वायुपुराणम्

त्रैवर्ण्ये विहिते स्थाने धर्म्मवर्णाश्रमे तथा। कोपस्थानस्य संत्यागात्प्राप्यते पितृपूजनम् ।। १५.

तीनों वर्णों के लिए नियत स्थानों में, वर्ण और आश्रम के धर्म में, क्रोध का त्याग करने से पितरों की पूजा प्राप्त होती है।

तीर्थान्यनुसरन् धीरः श्रद्दधानो जितेन्द्रियः। कृतपापश्च शुद्ध्येत किं पुनः शुभकर्म्मकृत् ।। १५.

जो धैर्यवान, श्रद्धावान और इंद्रियों को वश में रखने वाला है, तीर्थों का अनुसरण करता है, वह पापी भी शुद्ध हो जाता है; फिर जो शुभ कर्म करता है, उसका क्या कहना।

तिर्यग्योनिं न गच्छेच्च कुदेशे न च जायते। स्वर्गी भवति वै विप्रो मोक्षोपायं च विन्दति ।। १५.

वह न तो नीच योनि में जाता है, न ही अशुभ स्थान में जन्म लेता है; ब्राह्मण स्वर्गीय होता है और मोक्ष का उपाय पाता है।

अश्रद्दधानाः पाप्मानो नास्तिकाः स्थितसंशयाः। हेतुद्रष्टा च पञ्चैते न तीर्थफलमश्र्नुते ।। १५.

जो श्रद्धाहीन, पापी, नास्तिक, संदेह में डटे हुए और केवल कारण खोजने वाले हैं—ये पाँचों तीर्थ का फल नहीं पाते।

गुरुतीर्थे परा सिद्धिस्तीर्थानां परमं पदम् । ध्यानं तीर्थपरं तस्माद्ब्रह्मतीर्थं सनातनम् ।। १५.

गुरु के तीर्थ में परम सिद्धि, तीर्थों का श्रेष्ठ पद है; तीर्थ का ध्यान करना ही सनातन ब्रह्म तीर्थ है।

उपवासात्परं ध्यानमिन्द्रियाणां निवर्त्तनम्। उपवासनिबद्धा हि प्राणैरिह पुनः पुनः ।। १५.

उपवास से बढ़कर ध्यान है, इंद्रियों का संयम है; उपवास से प्राण बार-बार बंध जाते हैं।

प्राणापानौ समौ कृत्वा विषयाणीन्द्रियाणि च । बुद्धिं मनसि संयम्य सर्व्वेषां तु निवर्त्तनम् ।। १५.

प्राण और अपान को समान करके, इंद्रियों को विषयों से हटाकर, बुद्धि को मन में स्थिर कर, सभी का निवृत्त होना होता है।

प्रत्याहारं पुनर्विद्धि मोक्षोपायमसंशयम्। इन्द्रियाणां मनो घोरं बुद्ध्यादीनां प्रवर्त्तनम् ।। १५.

प्रत्याहार को निःसंदेह मोक्ष का उपाय जानो; इंद्रियों का मन बड़ा प्रबल है, बुद्धि आदि की प्रवृत्ति भी।

अनाहारात्क्षयं याति विद्यादनशनं तपः। निग्रहाद्बुद्धिमनसो रम्या बुद्धिस्तु जायते ।। १५.

भोजन न करने से क्षय होता है, उपवास को तप जानो; बुद्धि और मन के संयम से सुंदर बुद्धि उत्पन्न होती है।

क्षीणेषु सर्व्वपापेषु क्षीणेष्वेवेन्द्रियेषु च। परिनिर्वाति शुद्धात्मा यथा वह्निर्निरिन्धनः ।। १५.

जब सब पाप और इंद्रियाँ क्षीण हो जाती हैं, तब शुद्ध आत्मा पूर्ण शांति को प्राप्त करता है, जैसे ईंधन रहित अग्नि।

कारणेभ्यो गुणेभ्योऽथ व्यक्ताव्यक्तस्य कृत्स्नशः। वियोजयति क्षेत्रज्ञं तेभ्यो योगेन योगवित् ।। १५.

कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, योगी योग के द्वारा क्षेत्रज्ञ को उनसे पूरी तरह अलग कर देता है।

तस्य नास्ति गतिस्थानं व्यक्ताव्यक्तं न संशयः। आसन्नः सदसन्नैव नैव किञ्चित् स्थित इति ।। १५.

उसके लिए कोई गति या स्थान नहीं रहता; प्रकट और अप्रकट में कोई संदेह नहीं; वह समीप है, सत और असत दोनों है, कुछ भी स्थिर नहीं रहता।

अतः परं प्रवक्ष्यामि दानानि च फलानि च। श्राद्धकर्म्माणि मेध्यानि वर्जनीयानि यानि च ।। १६.

अब मैं दान और उनके फल, शुद्ध श्राद्धकर्म और जो त्याज्य हैं, वे सब बताऊँगा।

हिमप्रपतने कुर्य्यादाहरेद्वा हिमन्ततः। अग्निहोत्रमतः पुण्यं परमं हि ततः स्मृतम् ।। १६.

हिमपात के समय या शीत ऋतु में अग्निहोत्र करना चाहिए या लाना चाहिए; क्योंकि इससे मिलने वाला पुण्य सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

नक्तन्तु वर्जयेच्छ्राद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात्। सर्व्वस्वेनापि कर्त्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शने ।। १६.

रात्रि में श्राद्ध नहीं करना चाहिए, केवल राहु के दर्शन के समय छोड़कर; राहु के दर्शन पर, चाहे जितना धन खर्च करना पड़े, तुरंत श्राद्ध करना आवश्यक है।

उपरागे न कुर्य्याद्यः पङ्के गौरिव सीदति। कुर्वाणस्तूद्धरेत्पापान्मग्नान्नौरिव सागरे ।। १६.

ग्रहण के समय जो व्यक्ति कर्म करता है, वह कीचड़ में फँसी गाय की तरह डूब जाता है; लेकिन जो उस समय कर्म करता है, वह पाप में डूबे हुए को समुद्र में नाव की तरह उबार लेता है।

विश्वदेवञ्च सौम्यञ्च बहुमांसपरं हविः । विषाणं वर्जयेत्खाड्गमसूयानाशनाय वै ।। १६.

विश्वदेव और सोम के लिए जो हवि दी जाती है, उसमें मांस अधिक होना चाहिए; लेकिन सींग वाले और तलवार जैसे दाँत वाले जीवों को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वे ईर्ष्यालु और हिंसक प्रवृत्ति के लिए माने गए हैं।

त्वष्टा वै वार्य्यमाणस्तु देवेशेन महात्मना। पिबञ्छचीपतेः सोमं पृथिव्यामपतत्पुरा ।। १६.

त्वष्टा को जब देवताओं के स्वामी ने रोका, तब उसने शचीपति का सोम पी लिया और पृथ्वी पर गिर पड़ा।

श्यामाकास्तु तथोत्पन्नाः पित्रर्थमपि पूजिताः। विप्रुषस्तस्य नासाभ्यामसक्ताभ्यां तथैव च ।। १६.

इसी तरह श्यामाक अन्न उत्पन्न हुए और पितरों के लिए पूजित हुए; उसी प्रकार उसकी नासिका से गिरे हुए बूँदें भी जुड़ी रहीं।

श्लेष्माणः शीतला हृद्या मधुराश्च तथेक्षवः। श्यामाकैरिक्षुभिश्चैव पितॄणां सार्व्वकामिकम्। कुर्य्यादाग्रयणं यस्तु स शीघ्रं सिद्धिमाप्नुयात् ।। १६.

श्लेष्माण, शीतला, हृद्य और मीठा गन्ना भी पितरों को प्रिय है; श्यामाक और गन्ने से पितरों की सभी इच्छाएँ पूरी की जा सकती हैं; जो व्यक्ति इनसे अग्रयण करता है, वह शीघ्र सिद्धि प्राप्त करता है।

श्यामाका हस्तिनामा च पटोलं बृहतीफलम्। अगस्त्यस्य शिखा तीव्रा कषायाः सर्व्व एव च ।। १६.

श्यामाक, हस्तिनामा, पटोल और बृहती फल; अगस्त्य की शिखा—ये सभी बहुत तीखे और कसैले होते हैं।

एवमातीनि चान्यानि स्वादूनि मधुराणि च । नागरं चात्र वै देयं दीर्घमूलकमेव च ।। १६.

इसी तरह और भी कई स्वादिष्ट और मधुर वस्तुएँ हैं; लेकिन अदरक और गहरे जड़ वाले कंद यहाँ नहीं देने चाहिए।

वंशीकरीराः सुरसाः सर्ज्जकं भूस्तृणानि च। वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्म्मणि नित्यशः ।। १६.

बाँस की कोपलें, सुरसा, सर्जक और भूमि पर उगने वाली घासें—इन सबका श्राद्ध कर्म में हमेशा त्याग करना चाहिए, मैं यही बताता हूँ।

लशुनं गृञ्जनञ्चैव पलाण्डुः पिण्डमूलकम्। करम्भाद्यानि चान्यानि हीनानि रसगन्धतः ।। १६.

लहसुन, धनिया, प्याज, मूली और करम्भ आदि अन्य वस्तुएँ स्वाद और गंध के कारण हीन मानी गई हैं।

श्राद्धकर्म्मणि वर्ज्यानि कारणञ्चात्र वक्ष्यते। पुरा देवासुरे युद्धे निर्जितस्य बलेः सुरैः ।। १६.

ये सब श्राद्ध कर्म में वर्जित हैं, और इसका कारण यह है—पूर्वकाल में देवासुर संग्राम में जब बली को देवताओं ने पराजित किया।

व्रणेभ्यो विस्फुरन्तो वै पतिता रक्तबिन्दवः। तत एतानि वर्ज्यानि श्राद्धकर्म्मणि नित्यशः ।। १६.

उसके घावों से रक्त की बूँदें गिर पड़ीं; इसी कारण ये वस्तुएँ श्राद्ध कर्म में सदा वर्जित मानी गई हैं।

अथ वेदोक्तनिर्यासान् लवणान्यूषरणानि च। श्राद्ध कर्म्मणि वर्ज्यानि याश्च नार्यो रजस्वलाः ।। १६.

वैदिक निःसार, नमक, क्षार और जो स्त्रियाँ रजस्वला हैं—ये सब श्राद्ध कर्म में वर्जित हैं।

दुर्गन्धं फेनिलं चैव तथा वै पल्वलोदकम्। न लभेद्यत्र गौस्तृप्तिं नक्तं यच्चैव गृह्यते ।। १६.

जिस जल में दुर्गंध हो, झाग हो, या जो दलदल से लिया गया हो, जहाँ गाय को तृप्ति न मिले, या जो रात में लिया गया हो—ऐसा जल प्रयोग नहीं करना चाहिए।

आविकं मार्गमौष्ट्रं च सर्व्वमेकशफं च यत्। माहिषञ्चामरञ्चैव पयो वर्ज्यं विजानता ।। १६.

भेड़, जंगली पशु, ऊँट और सभी एक खुर वाले जीव, भैंस और याक—इन सबका दूध समझदार व्यक्ति को त्यागना चाहिए।