वायुपुराणम्

पर्व्वतो हिमवान्नाम नानाधातुविभूषितः। योजनानां सहस्राणि आयतोऽशीतिरुच्यते ।। १५.

हिमवत नामक पर्वत, जो अनेक प्रकार के खनिजों से सुसज्जित है, अस्सी हजार योजन तक फैला हुआ बताया गया है।

सिद्धचारणसङ्कीर्णः सिद्धचारणसेवितः। तत्र पुष्करिणी रम्या सुषुम्ना नाम विश्रुता ।। १५.

सिद्ध और चारणों से भरा और उनकी सेवा से विभूषित, वहाँ सुंदर पुष्करिणी है, जिसका नाम सुषुम्णा है और जो सब ओर प्रसिद्ध है।

दशवर्षसहस्राणि तत्र जातस्तु जीवति। श्राद्धं भवति चानन्त्यं तस्यां दत्तं महोदयम्। तारयेच्च यदा श्राद्धं दशपूर्व्वान्दशापरान् ।। १५.

वहाँ जन्म लेने वाला दस हजार वर्ष तक जीवित रहता है; वहाँ किया गया श्राद्ध अनंत फल देने वाला होता है, और ऐसा श्राद्ध दस पूर्वजों तथा दस उत्तरजनों को तार देता है।

सर्व्वं पुण्यं हिमवतो गङ्गा पुण्या च सर्व्वतः। समुद्रगाः समुद्राश्च सर्व्वे पुण्याः समन्ततः ।। १५.

हिमवत का सारा पुण्य, गंगा का हर स्थान का पावनत्व, और सभी समुद्रगामी नदियाँ—ये सब चारों ओर पवित्र हैं।

एवमादिषु सर्व्वेषु श्राद्धं निर्वर्त्तयेद्बुधः । पूतो भवति स्नात्वा नु दत्त्वा दत्त्वा तथैव च ।। १५.

ऐसे सभी स्थानों में, ज्ञानी को श्राद्ध करना चाहिए; स्नान और दान देकर मनुष्य शुद्ध हो जाता है।

शैलसानुषु तुङ्गेषु कन्दरेषु गुहासु च। उपह्वरनितम्बेषु तथा प्रस्रवणेषु च ।। १५.

ऊँचे पर्वतों की ढलानों पर, घाटियों और गुफाओं में, घाटियों के किनारों पर और झरनों के पास।

पुलिनेष्वापगानां च तथैव प्रभवे युगे। महोदधौ गवां गोष्ठे सङ्गमेषु वनेषु च ।। १५.

नदियों के किनारों पर, उनके उद्गम स्थानों पर, विशाल समुद्र में, गौशालाओं में, संगमों पर और वनों में।

असंसृष्टोपलिप्तासु हृद्यासु सुरभीषु च। गोमयेनोपलिप्तेषु विविक्तेषु गृहेषु च ।। १५.

जहाँ कोई मलिनता न हो, जहाँ मन को भाए, जहाँ सुगंध फैली हो, गोबर से लिपे हुए और एकांत घरों में।

कुर्य्याच्छ्राद्धमथैतेषु नित्यमेव यथाविधि। प्रदक्षिणं दिशं गत्वा सर्व्वकामचिकीर्षवः ।। १५.

इन स्थानों में सदा विधिपूर्वक, सब इच्छाओं की कामना से, दिशा की परिक्रमा करके श्राद्ध करना चाहिए।

एवमेतेषु सर्व्वेषु श्राद्धं कुर्य्यादतन्द्रितः। एवमेव तु मेधावी ब्राह्मीं सिद्धिमवाप्नुयात् ।। १५.

इसी प्रकार इन सभी स्थानों में, श्रमपूर्वक श्राद्ध करना चाहिए; ऐसे करने से बुद्धिमान ब्राह्मी सिद्धि प्राप्त करता है।

त्रैवर्ण्ये विहिते स्थाने धर्म्मवर्णाश्रमे तथा। कोपस्थानस्य संत्यागात्प्राप्यते पितृपूजनम् ।। १५.

तीनों वर्णों के लिए नियत स्थानों में, वर्ण और आश्रम के धर्म में, क्रोध का त्याग करने से पितरों की पूजा प्राप्त होती है।

तीर्थान्यनुसरन् धीरः श्रद्दधानो जितेन्द्रियः। कृतपापश्च शुद्ध्येत किं पुनः शुभकर्म्मकृत् ।। १५.

जो धैर्यवान, श्रद्धावान और इंद्रियों को वश में रखने वाला है, तीर्थों का अनुसरण करता है, वह पापी भी शुद्ध हो जाता है; फिर जो शुभ कर्म करता है, उसका क्या कहना।

तिर्यग्योनिं न गच्छेच्च कुदेशे न च जायते। स्वर्गी भवति वै विप्रो मोक्षोपायं च विन्दति ।। १५.

वह न तो नीच योनि में जाता है, न ही अशुभ स्थान में जन्म लेता है; ब्राह्मण स्वर्गीय होता है और मोक्ष का उपाय पाता है।

अश्रद्दधानाः पाप्मानो नास्तिकाः स्थितसंशयाः। हेतुद्रष्टा च पञ्चैते न तीर्थफलमश्र्नुते ।। १५.

जो श्रद्धाहीन, पापी, नास्तिक, संदेह में डटे हुए और केवल कारण खोजने वाले हैं—ये पाँचों तीर्थ का फल नहीं पाते।

गुरुतीर्थे परा सिद्धिस्तीर्थानां परमं पदम् । ध्यानं तीर्थपरं तस्माद्ब्रह्मतीर्थं सनातनम् ।। १५.

गुरु के तीर्थ में परम सिद्धि, तीर्थों का श्रेष्ठ पद है; तीर्थ का ध्यान करना ही सनातन ब्रह्म तीर्थ है।

उपवासात्परं ध्यानमिन्द्रियाणां निवर्त्तनम्। उपवासनिबद्धा हि प्राणैरिह पुनः पुनः ।। १५.

उपवास से बढ़कर ध्यान है, इंद्रियों का संयम है; उपवास से प्राण बार-बार बंध जाते हैं।

प्राणापानौ समौ कृत्वा विषयाणीन्द्रियाणि च । बुद्धिं मनसि संयम्य सर्व्वेषां तु निवर्त्तनम् ।। १५.

प्राण और अपान को समान करके, इंद्रियों को विषयों से हटाकर, बुद्धि को मन में स्थिर कर, सभी का निवृत्त होना होता है।

प्रत्याहारं पुनर्विद्धि मोक्षोपायमसंशयम्। इन्द्रियाणां मनो घोरं बुद्ध्यादीनां प्रवर्त्तनम् ।। १५.

प्रत्याहार को निःसंदेह मोक्ष का उपाय जानो; इंद्रियों का मन बड़ा प्रबल है, बुद्धि आदि की प्रवृत्ति भी।

अनाहारात्क्षयं याति विद्यादनशनं तपः। निग्रहाद्बुद्धिमनसो रम्या बुद्धिस्तु जायते ।। १५.

भोजन न करने से क्षय होता है, उपवास को तप जानो; बुद्धि और मन के संयम से सुंदर बुद्धि उत्पन्न होती है।

क्षीणेषु सर्व्वपापेषु क्षीणेष्वेवेन्द्रियेषु च। परिनिर्वाति शुद्धात्मा यथा वह्निर्निरिन्धनः ।। १५.

जब सब पाप और इंद्रियाँ क्षीण हो जाती हैं, तब शुद्ध आत्मा पूर्ण शांति को प्राप्त करता है, जैसे ईंधन रहित अग्नि।

कारणेभ्यो गुणेभ्योऽथ व्यक्ताव्यक्तस्य कृत्स्नशः। वियोजयति क्षेत्रज्ञं तेभ्यो योगेन योगवित् ।। १५.

कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, योगी योग के द्वारा क्षेत्रज्ञ को उनसे पूरी तरह अलग कर देता है।

तस्य नास्ति गतिस्थानं व्यक्ताव्यक्तं न संशयः। आसन्नः सदसन्नैव नैव किञ्चित् स्थित इति ।। १५.

उसके लिए कोई गति या स्थान नहीं रहता; प्रकट और अप्रकट में कोई संदेह नहीं; वह समीप है, सत और असत दोनों है, कुछ भी स्थिर नहीं रहता।

अतः परं प्रवक्ष्यामि दानानि च फलानि च। श्राद्धकर्म्माणि मेध्यानि वर्जनीयानि यानि च ।। १६.

अब मैं दान और उनके फल, शुद्ध श्राद्धकर्म और जो त्याज्य हैं, वे सब बताऊँगा।

हिमप्रपतने कुर्य्यादाहरेद्वा हिमन्ततः। अग्निहोत्रमतः पुण्यं परमं हि ततः स्मृतम् ।। १६.

हिमपात के समय या शीत ऋतु में अग्निहोत्र करना चाहिए या लाना चाहिए; क्योंकि इससे मिलने वाला पुण्य सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

नक्तन्तु वर्जयेच्छ्राद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात्। सर्व्वस्वेनापि कर्त्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शने ।। १६.

रात्रि में श्राद्ध नहीं करना चाहिए, केवल राहु के दर्शन के समय छोड़कर; राहु के दर्शन पर, चाहे जितना धन खर्च करना पड़े, तुरंत श्राद्ध करना आवश्यक है।

उपरागे न कुर्य्याद्यः पङ्के गौरिव सीदति। कुर्वाणस्तूद्धरेत्पापान्मग्नान्नौरिव सागरे ।। १६.

ग्रहण के समय जो व्यक्ति कर्म करता है, वह कीचड़ में फँसी गाय की तरह डूब जाता है; लेकिन जो उस समय कर्म करता है, वह पाप में डूबे हुए को समुद्र में नाव की तरह उबार लेता है।

विश्वदेवञ्च सौम्यञ्च बहुमांसपरं हविः । विषाणं वर्जयेत्खाड्गमसूयानाशनाय वै ।। १६.

विश्वदेव और सोम के लिए जो हवि दी जाती है, उसमें मांस अधिक होना चाहिए; लेकिन सींग वाले और तलवार जैसे दाँत वाले जीवों को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वे ईर्ष्यालु और हिंसक प्रवृत्ति के लिए माने गए हैं।

त्वष्टा वै वार्य्यमाणस्तु देवेशेन महात्मना। पिबञ्छचीपतेः सोमं पृथिव्यामपतत्पुरा ।। १६.

त्वष्टा को जब देवताओं के स्वामी ने रोका, तब उसने शचीपति का सोम पी लिया और पृथ्वी पर गिर पड़ा।

श्यामाकास्तु तथोत्पन्नाः पित्रर्थमपि पूजिताः। विप्रुषस्तस्य नासाभ्यामसक्ताभ्यां तथैव च ।। १६.

इसी तरह श्यामाक अन्न उत्पन्न हुए और पितरों के लिए पूजित हुए; उसी प्रकार उसकी नासिका से गिरे हुए बूँदें भी जुड़ी रहीं।