वायुपुराणम्

शुद्धेन मनसा प्रीताः पितरस्तानथाब्रुवन्। वरं वृणीध्वं प्रीताःस्म कं कामं करवामहे ।। १४.

शुद्ध मन से प्रसन्न होकर पितरों ने उनसे कहा—'कोई वर माँगो, हम प्रसन्न हैं। कौन-सी इच्छा पूरी करें?'

एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः। प्रजानामधिपो ब्रह्मा विशवानितीदमब्रवीत् ।। १४.

पितरों के ऐसा कहने पर, तीनों लोकों के रचयिता और प्रजापति ब्रह्मा ने विश्वेदेवों से इस प्रकार कहा।

महातेजा महादेवस्तपसा तैस्तु तापितः। तपसा तेन सुप्रीतः कं कामं विदधामि वः ।। १४.

महान तेजस्वी भगवान, उनकी तपस्या से संतप्त होकर अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले—'तुम्हारी कौन-सी इच्छा मैं पूरी करूँ?'

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा लोककर्तृणा। ऊचुस्ते सहिताः सर्व्वे ब्रह्माणं लोकभाविनम् ।। १४.

ब्रह्मा द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, सभी विश्वेदेव एक साथ लोकों के पालनहार ब्रह्मा से बोले।

श्राद्धेऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः कांक्षितो वरः । प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदिवपूजितान् ।। १४.

'श्राद्ध में हमें भी भाग मिले—यही वर हमारी इच्छा है।' तब ब्रह्मा ने उन स्वर्ग में पूजित विश्वेदेवों से कहा।

भविष्यत्येवमेवेति कांक्षितो वो वरस्तु यः। पितृभिस्तु तथेत्युक्त्वा एवमेतन्न संशयः ।। १४.

'ऐसा ही होगा; जो वर तुमने माँगा है, वह अवश्य पूरा होगा।' पितरों ने भी कहा—'इसमें कोई संदेह नहीं।'

सहास्माभिस्तु वो भाव्यं यत्किञ्चित् क्रियते त्विह। अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानग्रासनं ह वै ।। १४.

'यहाँ जो भी कर्म होगा, उसमें तुम हमारे साथ रहोगे। हमारे लिए किए गए श्राद्ध में तुम्हें सबसे पहले भाग मिलेगा।'

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमेतद्ब्रवीमि ते। माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रेर्जयिष्यति ।। १४.

'मनुष्यों में भी ऐसा ही होगा; मैं तुम्हें सत्य कहता हूँ। फूल, सुगंध और भोजन से तुम्हें सबसे पहले अर्पण मिलेगा।'

प्रदाता चेति युष्माकमस्माकं दास्यते ततः। विसर्जनमथास्माकं पूर्व्वं पश्चात्तु देवताः ।। १४.

'दानी पहले तुम्हें अर्पित करेगा, फिर हमें। पहले हमारा विसर्जन होगा, उसके बाद देवताओं का।'

रक्षणञ्चैव श्राद्धस्य आतिथ्यञ्च विधिद्वयम्। भूतानां देवतानाञ्च पितॄणां श्राद्ध कर्मणि। एवं विधिकृतः सम्यक् सर्व्वमेतद्भविष्यति ।। १४.

श्राद्ध में रक्षा और आतिथ्य—ये दोनों विधियाँ, प्राणियों, देवताओं और पितरों के लिए हैं। इस प्रकार विधिपूर्वक सब कार्य पूर्ण होंगे।

एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह १४.

इस प्रकार वर देकर ब्रह्मा ने पितरों के साथ...

वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः । एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः ।। १४.

वेदों में मनुष्यों के लिए पाँच बड़े यज्ञ बताए गए हैं। हर मनुष्य को इन पाँच महायज्ञों को सदा करना चाहिए।

यत्र यास्यन्ति दातारः संस्थानं वै निभोधत। निर्भयं निरहङ्कारं निःशोकं निर्व्यथक्लमम्। ब्रह्मस्थानमवाप्नोति सर्वकामपुरस्कृतम् ।। १४.

जहाँ दान देने वाले लोग मरने के बाद जाते हैं, वह स्थान जानो—वहाँ वे निडर, अहंकार रहित, शोक और कष्ट से मुक्त होकर, सब इच्छाओं से युक्त ब्रह्म का धाम प्राप्त करते हैं।

शूद्रेणापि प्रकर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः। अतोऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते ।। १४.

इन पाँचों यज्ञों को शूद्र भी बिना मंत्र के कर सकता है। जो ऐसा नहीं करता और भोजन करता है, वह सदा ऋण में डूबा रहता है।

ऋणञ्च भुङ्क्ते पापात्मा यः पचेदात्मकारणात्। तस्मान्निर्वर्त्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः ।। १४.

जो पापी केवल अपने लिए ही भोजन पकाता है, वह भी ऋण ही खाता है। इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि वह सदा पाँच महायज्ञ करे।

नैवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवत्यपि प्रयत्नतः। उदक्पूर्व्वं बलिं कुर्यादुदकुम्भं तथैव च ।। १४.

कुछ लोग जीते-जी भी बड़ी कोशिश के बाद नैवेद्य नहीं चाहते। ऐसे में पहले जल से बली अर्पित करें और फिर जल का कलश भी रखें।

बलिं सुविदितं कुर्यादुच्चादुच्चतरं क्षिपेत् । परश्रृङ्गगवां पूर्व्व बलिं सूक्ष्मं समुत्क्षिपेत् ।। १४.

बली को अच्छी तरह जानकर, ऊँचे या नीचे स्थान पर रखना चाहिए। जिन गायों के सींग दूसरे हैं, उनके आगे सूक्ष्म रूप से बली अर्पित करें।

न विनेद्यो भवेत् पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति। इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेत यथाविधि। विधानं वेदविहितमेतद्वक्ष्यामि यत्नतः ।। १४.

जब तक पितर जीवित हैं, तब तक उन्हें पिंड नहीं देना चाहिए। उन्हें उचित भोजन और व्यंजन विधिपूर्वक खिलाना चाहिए। यह विधान वेद में बताया गया है, जिसे मैं विस्तार से समझाऊँगा।

देवदेवा महात्मानो ह्येतेपि पितरो ह्युत। इच्छन्ति किञ्चिदाचार्य्याः पश्चात् पिण्डनिवेदनम् ।। १४.

ये पितर भी देवताओं के देवता और महात्मा हैं, और आचार्य भी। वे पिंडदान के बाद भी कुछ चाहते हैं।

पूजनञ्चैव विप्राणां सर्व्वमेव हि नित्यशः। तद्धि धर्मार्थकुशलानित्युवाच बृहस्पतिः ।। १४.

ब्राह्मणों की पूजा सदा हर प्रकार से करनी चाहिए। यही धर्म, अर्थ और कुशलता का मार्ग है—ऐसा बृहस्पति ने कहा है।

पूर्व्वं निवेदयेत्पिण्डं पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्। योगात्मानो महात्मानः पितरो योग सम्भवाः। सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगमास्थिताः ।। १४.

पहले पिंड अर्पित करें, फिर ब्राह्मणों को भोजन कराएँ। पितर, जो योगी और महात्मा हैं, योग द्वारा सोम से तृप्त होते हैं।

तस्माद्दद्याच्‌छुचिः पिण्डान् योगिभ्यस्तत्परायणः । पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः ।। १४.

इसलिए जो इस मार्ग में लगा है, वह शुद्ध मन से योगियों को पिंड अर्पित करे। पितरों के लिए यह सीधा हवन करने जैसा ही है।

ब्राह्मणानां सहस्रेभ्यो योगी चाग्रासने यदि। यजमानञ्च भोक्तॄंश्च नौरिवाम्भसि तारयेत् ।। १४.

अगर हज़ार ब्राह्मणों में कोई एक योगी श्रेष्ठ आसन पर बैठा हो, तो वह नाव की तरह यजमान और भोजन करने वालों को पार लगाता है।

असतां प्रग्रहो यत्र सताञ्चैव विमानना। दण्डो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति तारुणः ।। १४.

जहाँ अयोग्य को दिया जाए और योग्य का अपमान हो, वहाँ देवता का दंड तुरंत, युवावस्था की तरह, गिरता है।

हित्वागमं सधर्माणं बालिशं यत्र भोजयेत्। आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति ।। १४.

जहाँ धर्म के अनुसार न चलकर, किसी मूर्ख को भोजन कराया जाए और मुख्य कर्म छोड़ दिया जाए, वहाँ दाता का नाश हो जाता है।

पिण्डमग्नौ सदा दद्याद्भोगार्थी तु प्रयत्नतः । प्रजार्थी पत (त्न)ये दद्यान्मध्यमं तत्र पूर्वकम् ।। १४.

जो भोग चाहता है, उसे सदा सावधानी से अग्नि में पिंड देना चाहिए। जो संतान चाहता है, वह पुत्र के लिए मध्य पिंड नियमानुसार दे।

उत्तमां द्युतिमन्विच्छन् गोषु नित्यं प्रयच्छति। प्रज्ञां पूजां यशः कीर्त्तिं गोषु नित्यं प्रयच्छति ।। १४.

जो उत्तम तेज चाहता है, वह सदा श्रेष्ठ वस्तु गायों को दे। बुद्धि, पूजा, यश और कीर्ति भी सदा गायों को देने से मिलती है।

प्रार्थयन्दीर्घमायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति। सौकुमार्यमथान्विच्छन् कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति ।। १४.

जो दीर्घायु चाहता है, वह कौवों को दे। जो कोमलता चाहता है, वह मुर्गों को दे।

एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणात् फलम्। आकाशं शमयेद्वापि स्थितौ सुदक्षिणामुखः। पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भवेत् ।। १४.

इस प्रकार पिंडदान का फल बताया गया। खड़े होकर दक्षिण दिशा या ठीक दक्षिण की ओर मुँह करके देना चाहिए, क्योंकि पितरों का स्थान आकाश है और दक्षिण दिशा उन्हीं की मानी गई है।