वायुपुराणम्

अलभन्ती तदा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत । कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सदा

रक्षा न पाकर, वह देवी केवल पृथु की शरण में आई; तीनों लोकों में पूज्य वह देवी हाथ जोड़कर उनके सामने खड़ी हो गई।

उवाच वैन्यं नाधर्मं स्त्रीवधे परिपश्यसि । कथं धारयिता चासि प्रजा राजन् मया विना

उसने पृथु से कहा— 'राजन, क्या आप नारी-वध को अधर्म नहीं मानते? मेरे बिना आप प्रजा का पालन कैसे करेंगे?'

मयि लोकाः स्थिता राजन् मयेदन्धार्यते जगत् । मदृते च विनश्येयुः प्रजाः पार्थिवसत्तम

'राजन, सभी लोक मुझमें स्थित हैं; मेरे द्वारा ही सारा जगत टिका है। मेरे बिना, हे श्रेष्ठ राजा, प्रजा नष्ट हो जाएगी।'

न मामर्हसि वै हन्तुं श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि । प्रजानां पृथिवीपाल श्रृणु चेदं वचो मम ॥१५५ . उपायतः समारब्धाः सर्वे सिद्धन्त्युपक्रमाः. हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप

'यदि आप प्रजा का कल्याण चाहते हैं तो मुझे मारना उचित नहीं है, हे पृथ्वी के रक्षक। मेरी बात सुनिए—हर कार्य विधिपूर्वक आरंभ होने पर ही सिद्ध होता है। मुझे मारकर भी, हे राजन, आप प्रजा की रक्षा नहीं कर पाएंगे।'

अन्नभूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते । अवध्याश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिशतेष्वपि । मत्वैवं पृथिवीपाल धर्मं न त्यक्तुमर्हसि

'मैं अन्न का रूप धारण करूंगी; हे तेजस्वी, अपना क्रोध छोड़ दीजिए। स्त्रियों को, पशुओं की सौ जातियों में भी, अवध्य कहा गया है। यह जानकर, हे पृथ्वीपति, आपको धर्म नहीं छोड़ना चाहिए।'

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा राजा महामनाः । क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

इन अनेक प्रकार की बातों को सुनकर, महान बुद्धि वाले धर्मात्मा राजा ने अपना क्रोध दबाया और पृथ्वी से कहा—

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा । एकं प्राणं बहून् वापि कामं तस्यास्ति पातकम्

'जो कोई एक के लिए—चाहे अपने लिए या किसी और के लिए—एक या अनेक प्राणियों की हत्या करता है, वह चाहे चाहे या न चाहे, पाप का भागी होता है।'

यस्मिंस्तु निहते भद्रे लभन्ते बहवः सुखम् । तस्मिन्हते शुभे नास्ति पातकञ्चोप पातकम् ॥२.१.

'लेकिन यदि एक की मृत्यु से बहुतों को सुख मिले, तो ऐसे शुभ कार्य में कोई पाप नहीं होता, न ही पाप की छाया भी रहती है।'

६२.१६२ सोऽहं प्रजानिमित्तं त्वां वधिष्यामि वसुन्धरे । यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

'इसलिए, यदि आज तुम मेरे वचन के अनुसार जगत का कल्याण नहीं करोगी, तो मैं प्रजा के लिए तुम्हें मार डालूंगा, हे पृथ्वी।'

त्वां निहत्याद्य बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् । आत्मानं प्रथयित्वेह धारयिष्याम्यहं प्रजाः

'आज मैं तुम्हें अपने बाण से मारकर, क्योंकि तुम मेरे आदेश की अवहेलना कर रही हो, स्वयं ही यहाँ प्रसिद्ध होकर प्रजा का पालन करूंगा।'

सा त्वं वचनमासाद्य मम धर्मभृतां वरे । सञ्जीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

'इसलिए, हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, मेरी बात मानो—सदैव प्रजा को जीवन दो; इसमें तुम्हारी सामर्थ्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।'

दुहितृत्वञ्च मे गच्छ एवमेतं महद्वरम् । नियच्छे त्वान्तु धर्मार्थं प्रयुक्तं घोरदर्शने

मेरी बेटी बन जा; इसी तरह यह एक बड़ा उपाय है। हे भयानक रूप वाली, मैं तुझे धर्म के लिए अभी रोकता हूँ।

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही । एवमेतदहं राजन् विधास्यामि न संशयः

तब, इस प्रकार कहे जाने पर, पुण्यवती पृथ्वी ने वेन्य से कहा— 'ऐसा ही होगा, राजन; मैं इसमें कोई संदेह नहीं करती, मैं ऐसा ही करूँगी।'

वत्सन्तु मम तं यच्छ क्षरेयं येन वत्सला । समाञ्च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्मभृतां वर । यथा विष्यन्दमानञ्च क्षीरं सर्वत्र भावये

मुझे एक बछड़ा दो, जिससे मैं, हे स्नेही, दुह सकूँ; और हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, मुझे हर जगह समान बना दो, जैसे दूध हर जगह बहता है, वैसे ही मैं भी हर जगह रहूँ।

तत उत्सारयामास शिलाजालानि सर्वशः । धनुष्कोट्या ततो वैन्यस्तेन शैला विवार्द्धिताः

इसके बाद वेन्य ने अपने धनुष की नोक से सभी पत्थरों की परतें हटा दीं; इससे पर्वत दूर हो गए।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा । स्वभावेनाभवंस्तस्याः समानि विषमाणि च

बीते हुए मन्वन्तरों में पृथ्वी स्वभाव से ऊबड़-खाबड़ थी; उसकी सम और विषम जगहें उसी के स्वभाव से उत्पन्न हुई थीं।

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले । प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

पहले की सृष्टि में, ऊबड़-खाबड़ पृथ्वी पर न तो नगरों का और न ही गाँवों का कोई विभाजन था।

न सस्यानि न गोरक्षा न कृषिर्न वणिक्पथः । चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमेतदासीत्पुरा किल । वैवस्वतेऽन्तरे तस्मिन्सर्वस्यैतस्य सम्भवः ॥२.१.

न तो अन्न थे, न गौ-पालन, न खेती थी, न ही व्यापार के मार्ग; चाक्षुष मन्वन्तर से पहले, प्राचीन काल में यही स्थिति थी। वैवस्वत मन्वन्तर में यह सब उत्पन्न हुआ।

६२.१७२ समत्वं यत्र यत्रासीद्भूयस्तस्मिंस्तदेव हि । तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसन्ति स्म सर्वदा

जहाँ-जहाँ समता थी, वहीं-वहीं लोग सदा निवास करते थे।

आहारः फलमूलन्तु प्रजानामभत्किल । वैन्यात्प्रभृति लोकेऽस्मिन्सर्वस्यैतस्य सम्भवः

लोगों का भोजन फल और कंद ही था, ऐसा कहा जाता है; वेन्य के समय से ही इस संसार में यह सब प्रारंभ हुआ।

कृच्छ्रेण महता सोऽपि प्रनष्टास्वोषधीषु वै । स कल्पयित्वा वत्सन्तु चाक्षुषं मनुमीश्वरः । पृथुर्दुदोह सस्यानि स्वतले पृथिवीं ततः

बहुत कठिनाई से, उसने भी औषधियाँ खो दीं; तब प्रभु ने चाक्षुष मनु को बछड़ा बनाकर, पृथु ने पृथ्वी से अपने ही तल पर अन्न दुहा।

सस्यानि तेन दुग्धानि वैन्येन तु वसुन्धराम् । मनुञ्च चाक्षुषं कृत्वा वत्सम्पात्रे च भूमये । तेनान्नेन तदा ता वै वर्त्तयन्ते प्रजाः सदा

वेन्य ने पृथ्वी से अन्न दुहा; चाक्षुष मनु को बछड़ा और एक पात्र बनाकर, उसी अन्न से लोग सदा जीवन यापन करते थे।

ऋषिभिः स्तूयते वापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा । वत्सः सोमस्त्वभूत्तेषां दोग्धा चापि बृहस्पतिः

ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर फिर से पृथ्वी दुही गई; उनके लिए सोम बछड़ा था और बृहस्पति दुहने वाले थे।

पात्रमासीत्तु छन्दांसि गायत्र्यादीनि सर्वशः । क्षीरमासीत्तदा तेषां तपो ब्रह्म च शाश्वतम्

उनका पात्र वेद के छंद थे, जिनमें गायत्री आदि सभी शामिल हैं; उनका दूध तपस्या और शाश्वत ब्रह्म था।

पुनः स्तुत्वा देवगणैः पुरन्दरपुरोगमैः । सौवर्णं पात्रमादाय अमृतं दुदुहे तदा । तेनैव वर्त्तयन्ते च देवा इन्द्रपुरोगमाः

फिर देवताओं के समूह ने, पुरंदर के नेतृत्व में, स्तुति करके, स्वर्ण पात्र लेकर, अमृत दुहा; उसी से इन्द्र के नेतृत्व वाले देवता जीवन यापन करते हैं।

नागैश्च स्तूयते दुग्धा विषं क्षीरं तदा मही । तेषाञ्च वासुकिर्दोग्धा काद्रवेया महौजसः

नागों द्वारा स्तुति किए जाने पर, पृथ्वी से विष का दूध दुहा गया; उनमें वासुकि दुहने वाले थे और कद्रू के शक्तिशाली पुत्र बछड़े थे।

नागानां वै द्विजश्रेष्ठ सर्पाणाञ्चैव सर्वशः । तेनैव वर्त्तयन्त्युग्रा महाकाया महोल्बणाः । तदाहारास्तदाचारास्तद्वीर्यास्तु सदाश्रयाः

हे श्रेष्ठ द्विज, नागों और सभी सर्पों के लिए, उसी से वे भयंकर, विशालकाय और बलवान जीवित रहते हैं; उनका आहार, आचरण और बल सदैव उसी पर आधारित है।

श्राम(आम)पात्रे पुनर्दुग्धा त्वन्तर्द्धानमियं मही । वत्सं वैश्रवणं कृत्वा यक्षैः पुण्यजनैस्तथा ॥२.१.

फिर लाख के पात्र में, इस पृथ्वी से छिपे हुए धन का दुग्ध निकाला गया; वैश्रवण को बछड़ा बनाकर, यक्षों और पुण्यात्माओं के साथ।

६२.१८२ दोग्धा च जतुनाभस्तु पिता मणिवरस्य सः । यक्षात्मजो महातेजा वशी स सुमहाबलः । तेन ते वर्त्तयन्तीति परमर्षिरुवाच ह

दुहने वाले जटनाभ थे, जो मणिराज के पिता हैं; वे यक्षपुत्र, महातेजस्वी, और अत्यंत बलशाली थे। उन्हीं से वे जीवन यापन करते हैं, ऐसा परमर्षि ने कहा।