वायुपुराणम्

ग्राम्याः कम्टकिनश्चैव यज्ञिया येन केन च। पूजिताः समिदर्थे तु पितॄणां वचनं तथा ।। १३.

गृहस्थ और कांटेदार वृक्ष, जो भी यज्ञ के योग्य हैं, और पितरों के लिए समिधा के रूप में पूजित हैं, वे सभी मान्य हैं।

समिद्भिः कल्कलेयाभिर्ज्जुहुयाद्यो हुताशनम् । फलं यत् कर्मणस्तस्य तन्मे निगदतः श्रृणु ।। १३.

जो कोई कल्कल की समिधाओं से अग्नि में आहुति देता है, उसके उस कर्म का फल मुझसे सुनो।

आयसं सर्व्वकामीयमश्वमेधफलं हि तत्। श्लेष्मातको नक्तमालः कपित्थः शाल्मलिस्तथा ।। १३.

आयस वृक्ष सब कामनाएँ पूरी करने वाला है और अश्वमेध यज्ञ के समान फल देता है; श्लेष्मातक, नक्तमाल, कपित्थ और शाल्मली भी वैसे ही हैं।

नीपो विभी तकश्चैव वल्लीभिश्च तथैव च। शकुनानां निवासश्च वर्जयेच्च महीरुहान्। अयज्ञीयाः स्मृता ये च वृक्षांश्चैव तु वर्जयेत् ।। १३.

नीप का पेड़, विभीतक और लताएँ—इन सबका त्याग करना चाहिए। जिन पेड़ों पर पक्षी रहते हैं, और जो पेड़ यज्ञ के योग्य नहीं माने गए हैं, उनका भी परहेज करना चाहिए।

स्वधेति चैव मन्त्रान्ते पितॄणां वचनं तथा। स्वाहेति चैव देवानां यज्ञकर्मण्युदाहृतम् ।। १३.

मंत्र के अंत में पितरों के लिए 'स्वधा' और देवताओं के लिए यज्ञ में 'स्वाहा' बोला जाता है।

सूत उवाच। देवाश्च पितरश्चैव तेभ्योऽन्ये पितरस्तथा। आथर्वणविधिर्ह्येष प्रत्युवाच बृहस्पतिः ।। १४.

सूतर् ने कहा—देवता, पितर और उनके अलावा अन्य पितर भी; इन सबके लिए यह अथर्वण विधि बृहस्पति ने बताई थी।

पूजयेच्च पितृन् पूर्व्वं देवाश्चापि विशेषतः। देवेभ्योऽपि पितृन् पूर्वमर्चयन्तीह यत्नतः ।। १४.

सबसे पहले पितरों की पूजा करनी चाहिए, और विशेष रूप से देवताओं की भी। यहाँ जो लोग देवताओं से पहले पितरों की पूजा करते हैं, वे यह कार्य पूरी लगन से करते हैं।

दक्षस्य दुहिता ख्याता लोके विश्वेति नामतः। विधिना सा तु धर्म्मज्ञ दत्ता धर्म्माय धर्म्मतः। तस्याः पुत्रा महात्मानो विश्वेदेवा इति श्रुतिः ।। १४.

दक्ष की कन्या, जो संसार में 'विश्वा' के नाम से प्रसिद्ध है, उसे विधिपूर्वक धर्म को दिया गया था। उसके जो पुत्र हैं, वे महान आत्मा वाले 'विश्वेदेव' कहलाते हैं।

प्रख्यातास्त्रिषु लोकेषु सर्व्वलोकनमस्कृताः। समस्तास्ते महात्मानश्वेरुरुग्रं महत्तपः ।। १४.

तीनों लोकों में वे प्रसिद्ध हैं और सब प्राणियों द्वारा पूजित हैं। वे सभी महान आत्माएँ अत्यंत कठोर तपस्या से युक्त हैं।

हिमवच्छिखरे रम्ये देवगन्धर्वसेविते। सर्व्वाप्सरोभिश्चरितं देवगन्धर्व्वसेवितम् ।। १४.

हिमालय की सुंदर चोटी पर, जहाँ देवता और गंधर्व निवास करते हैं, वहाँ सभी अप्सराएँ विचरण करती हैं और देवता-गंधर्व सेवा करते हैं।

शुद्धेन मनसा प्रीताः पितरस्तानथाब्रुवन्। वरं वृणीध्वं प्रीताःस्म कं कामं करवामहे ।। १४.

शुद्ध मन से प्रसन्न होकर पितरों ने उनसे कहा—'कोई वर माँगो, हम प्रसन्न हैं। कौन-सी इच्छा पूरी करें?'

एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः। प्रजानामधिपो ब्रह्मा विशवानितीदमब्रवीत् ।। १४.

पितरों के ऐसा कहने पर, तीनों लोकों के रचयिता और प्रजापति ब्रह्मा ने विश्वेदेवों से इस प्रकार कहा।

महातेजा महादेवस्तपसा तैस्तु तापितः। तपसा तेन सुप्रीतः कं कामं विदधामि वः ।। १४.

महान तेजस्वी भगवान, उनकी तपस्या से संतप्त होकर अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले—'तुम्हारी कौन-सी इच्छा मैं पूरी करूँ?'

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा लोककर्तृणा। ऊचुस्ते सहिताः सर्व्वे ब्रह्माणं लोकभाविनम् ।। १४.

ब्रह्मा द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, सभी विश्वेदेव एक साथ लोकों के पालनहार ब्रह्मा से बोले।

श्राद्धेऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः कांक्षितो वरः । प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदिवपूजितान् ।। १४.

'श्राद्ध में हमें भी भाग मिले—यही वर हमारी इच्छा है।' तब ब्रह्मा ने उन स्वर्ग में पूजित विश्वेदेवों से कहा।

भविष्यत्येवमेवेति कांक्षितो वो वरस्तु यः। पितृभिस्तु तथेत्युक्त्वा एवमेतन्न संशयः ।। १४.

'ऐसा ही होगा; जो वर तुमने माँगा है, वह अवश्य पूरा होगा।' पितरों ने भी कहा—'इसमें कोई संदेह नहीं।'

सहास्माभिस्तु वो भाव्यं यत्किञ्चित् क्रियते त्विह। अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानग्रासनं ह वै ।। १४.

'यहाँ जो भी कर्म होगा, उसमें तुम हमारे साथ रहोगे। हमारे लिए किए गए श्राद्ध में तुम्हें सबसे पहले भाग मिलेगा।'

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमेतद्ब्रवीमि ते। माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रेर्जयिष्यति ।। १४.

'मनुष्यों में भी ऐसा ही होगा; मैं तुम्हें सत्य कहता हूँ। फूल, सुगंध और भोजन से तुम्हें सबसे पहले अर्पण मिलेगा।'

प्रदाता चेति युष्माकमस्माकं दास्यते ततः। विसर्जनमथास्माकं पूर्व्वं पश्चात्तु देवताः ।। १४.

'दानी पहले तुम्हें अर्पित करेगा, फिर हमें। पहले हमारा विसर्जन होगा, उसके बाद देवताओं का।'

रक्षणञ्चैव श्राद्धस्य आतिथ्यञ्च विधिद्वयम्। भूतानां देवतानाञ्च पितॄणां श्राद्ध कर्मणि। एवं विधिकृतः सम्यक् सर्व्वमेतद्भविष्यति ।। १४.

श्राद्ध में रक्षा और आतिथ्य—ये दोनों विधियाँ, प्राणियों, देवताओं और पितरों के लिए हैं। इस प्रकार विधिपूर्वक सब कार्य पूर्ण होंगे।

एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह १४.

इस प्रकार वर देकर ब्रह्मा ने पितरों के साथ...

वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः । एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः ।। १४.

वेदों में मनुष्यों के लिए पाँच बड़े यज्ञ बताए गए हैं। हर मनुष्य को इन पाँच महायज्ञों को सदा करना चाहिए।

यत्र यास्यन्ति दातारः संस्थानं वै निभोधत। निर्भयं निरहङ्कारं निःशोकं निर्व्यथक्लमम्। ब्रह्मस्थानमवाप्नोति सर्वकामपुरस्कृतम् ।। १४.

जहाँ दान देने वाले लोग मरने के बाद जाते हैं, वह स्थान जानो—वहाँ वे निडर, अहंकार रहित, शोक और कष्ट से मुक्त होकर, सब इच्छाओं से युक्त ब्रह्म का धाम प्राप्त करते हैं।

शूद्रेणापि प्रकर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः। अतोऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते ।। १४.

इन पाँचों यज्ञों को शूद्र भी बिना मंत्र के कर सकता है। जो ऐसा नहीं करता और भोजन करता है, वह सदा ऋण में डूबा रहता है।

ऋणञ्च भुङ्क्ते पापात्मा यः पचेदात्मकारणात्। तस्मान्निर्वर्त्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः ।। १४.

जो पापी केवल अपने लिए ही भोजन पकाता है, वह भी ऋण ही खाता है। इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि वह सदा पाँच महायज्ञ करे।

नैवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवत्यपि प्रयत्नतः। उदक्पूर्व्वं बलिं कुर्यादुदकुम्भं तथैव च ।। १४.

कुछ लोग जीते-जी भी बड़ी कोशिश के बाद नैवेद्य नहीं चाहते। ऐसे में पहले जल से बली अर्पित करें और फिर जल का कलश भी रखें।

बलिं सुविदितं कुर्यादुच्चादुच्चतरं क्षिपेत् । परश्रृङ्गगवां पूर्व्व बलिं सूक्ष्मं समुत्क्षिपेत् ।। १४.

बली को अच्छी तरह जानकर, ऊँचे या नीचे स्थान पर रखना चाहिए। जिन गायों के सींग दूसरे हैं, उनके आगे सूक्ष्म रूप से बली अर्पित करें।

न विनेद्यो भवेत् पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति। इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेत यथाविधि। विधानं वेदविहितमेतद्वक्ष्यामि यत्नतः ।। १४.

जब तक पितर जीवित हैं, तब तक उन्हें पिंड नहीं देना चाहिए। उन्हें उचित भोजन और व्यंजन विधिपूर्वक खिलाना चाहिए। यह विधान वेद में बताया गया है, जिसे मैं विस्तार से समझाऊँगा।

देवदेवा महात्मानो ह्येतेपि पितरो ह्युत। इच्छन्ति किञ्चिदाचार्य्याः पश्चात् पिण्डनिवेदनम् ।। १४.

ये पितर भी देवताओं के देवता और महात्मा हैं, और आचार्य भी। वे पिंडदान के बाद भी कुछ चाहते हैं।