वायुपुराणम्

प्रजापुष्टिर्द्युतिः कीर्त्तिः प्रजाकान्तिसमन्विता। भवन्ति रुचिरा नित्यं विपाप्मानोऽघवर्जिताः ।। १३.

संतान की वृद्धि, तेज, कीर्ति और वंश की शोभा—ये सब सुंदर रूप में सदा उन पापरहित और दोषमुक्त लोगों को प्राप्त होती हैं।

सकृदेवास्तरेद्दर्भान् पिण्डार्थं दक्षिणामुखः। प्राग्दक्षिणाग्रनियतो विधिञ्चाप्यनुवक्ष्यति ।। १३.

पिंड अर्पण के लिए दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके एक बार ही कुश बिछानी चाहिए; उनकी नोकें पूर्व-दक्षिण की ओर हों, जैसा विधान है, वह आगे बताया जाएगा।

न दीनो वापि वा क्रुद्धो न चैवान्यमना नरः। एकाग्रमाधाय मनः श्राद्धं कुर्य्यात्सदा बुधः ।। १३.

बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह कभी उदास, क्रोधित या चंचल मन से नहीं, बल्कि एकाग्रचित्त होकर सदा श्राद्ध करे।

निहन्मि सर्व्वं यदमेध्यवद्भवेद् हताश्च सर्व्वे सुरदानवा मया। रक्षांसि यक्षाश्च पिशाचसङ्घा हता मया यातुधानाश्च सर्व्वे ।। १३.

जो भी अपवित्र है, उसे मैं पूरी तरह नष्ट कर देता हूँ; सभी देवता और दानव जो विरोधी हैं, वे मेरे द्वारा मारे जाते हैं, और राक्षस, यक्ष, पिशाचों के समूह और सभी यातुधान भी मेरे द्वारा नष्ट किए जाते हैं।

एवं पित्रे दृष्टमन्नं हि यस्य तस्यासुरा वर्जयन्तीह सर्व्वे। यस्मिन्देशे पठ्यते एष मन्त्रस्तं वै देशं राक्षसा वर्जयन्ति ।। १३.

जिसका भोजन इस प्रकार पिता द्वारा देखा जाता है, उसका भोजन सभी असुर यहाँ त्याग देते हैं; और जिस स्थान पर यह मंत्र बोला जाता है, वहाँ राक्षस भी नहीं आते।

अनेन विधिना नित्यं श्राद्धं कुर्य्याद्द्विजः सदा। मनसा काङ्क्षितं यद्यत्तत्तद्दद्युः पितामहाः ।। १३.

द्विज को चाहिए कि वह सदा इसी विधि से श्राद्ध करे; मन में जो भी इच्छा हो, पितर वही पूर्ण करते हैं।

पितरो हृष्टमनसो रक्षांसि विमनांसि च। भवन्त्येव कृते श्राद्धे नित्यमेव प्रयत्नतः ।। १३.

जब भी श्राद्ध पूरी लगन से किया जाता है, पितर प्रसन्न मन से रहते हैं और राक्षसों का मन छोटा पड़ जाता है।

शूद्राः श्राद्धे क्षीरवाशु बल्वजास्तरवस्तथा। वारणाश्च लवाश्चैव लववर्षाश्च नित्यशः। एवमादीन्यथान्यानि तृणानि परिवर्जयेत् ।। १३.

श्राद्ध में शूद्र, श्राद्ध, क्षीरवा, बल्वज, तरव, वारण, लवा, लववर्षा और ऐसी अन्य घासों का सदा त्याग करना चाहिए।

अञ्जनाभ्यञ्जनागन्धामानुप्रलयनं तथा । काशैः पुनर्भवैः कार्य्यं सर्व्वमेव फलं भवेत् ।। १३.

लेप, सुगंध और अभ्यंजन का प्रयोग, साथ ही काश और पुनर्भव घास का उपयोग करना चाहिए; इससे सभी इच्छित फल मिलते हैं।

काशाः पुनर्भवा ये च बर्हणा उपबर्हणाः। अथ ते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः ।। १३.

काश, पुनर्भव, बर्हण और उपबर्हण घास—ये ही पितर देवता हैं, और देवता भी फिर पितर बनते हैं।

पुष्पगन्धादिधूपानामेष मन्त्र उदाहृतः। आहृत्य दक्षिणायान्तु होमार्थे विप्रयत्नतः ।। १३.

फूल, धूप आदि की आहुति के लिए यह मंत्र बताया गया है; इन्हें एकत्र कर दक्षिण दिशा में पूरी सावधानी से हवन करना चाहिए।

सोमाय वै पितृमते स्वधा अङ्गिरसे नमः। अस्वर्ग्यं लौकिकं वापि जुहुयात्कर्म्मसिद्धये ।। १३.

सोम, जो पितरों के स्वामी हैं, उन्हें स्वधा; अंगिरस को नमस्कार। स्वर्ग न देने वाला या लौकिक हो, किसी भी कर्म की सिद्धि के लिए आहुति देनी चाहिए।

अन्तराधाय समिधं तथा होमो विधीयते १३.

बीच में समिधा रखकर इस प्रकार हवन करना बताया गया है।

अग्नये कव्यवाहाय स्वधा अङ्गिरसे नमः। यमाय चैवाङ्गिरसे स्वधा नम इति ब्रुवन् ।। १३.

अग्नि, जो पितरों के लिए हवि ले जाते हैं, उन्हें स्वधा; अंगिरस को नमस्कार। यम और अंगिरस को भी स्वधा—ऐसा बोलना चाहिए।

इत्येते वै होममन्त्रा मन्त्राणामनु पूर्व्वशः। दक्षिणातोऽग्नये नित्यं सोमायान्तरतस्तथा ।। १३.

ये ही हवन के मंत्र हैं, मंत्रों के क्रम से; सदा दक्षिण दिशा में अग्नि के लिए और बीच में सोम के लिए अर्पित किए जाते हैं।

एतयोरन्तरं नित्यं जुहुयाद्वै विवस्वते। उपचारं स्वधाकारं तथैवोल्लेखनञ्च यत् ।। १३.

इन दोनों के बीच हमेशा विवस्वान के लिए, श्रद्धा के साथ, विधिपूर्वक और उचित चिन्ह लगाकर आहुति देनी चाहिए।

होमजप्ये नमस्कारः प्रोक्षणञ्च विशेषतः। अञ्जनाभ्यञ्जने चैव पिण्डसंवपनं तथा ।। १३.

होम और जप में विशेष रूप से प्रणाम, छिड़काव, अंजन-लेपन और पिंडदान करना चाहिए।

अश्वमेधफलेनैव तत्स्मृतं मन्त्रपूर्व्वकम्। क्रियाः सर्व्वा यथो द्दिष्टाः प्रयत्नेन समाचरेत् ।। १३.

अश्वमेध यज्ञ के फल के समान, मंत्रों सहित, सभी बताई गई क्रियाएँ पूरी लगन से करनी चाहिए।

बहुहव्यत्वमेवाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः। विधूमे लेलिहाने च होतव्यं कर्मसिद्धये ।। १३.

जब अग्नि अच्छी तरह जल रही हो, उसमें अधिक आहुति दी जाए, और वह बिना धुएँ के लहराए, तब कर्म की सिद्धि के लिए आहुति देनी चाहिए।

अप्रबुद्धे सधूमे च जुहुयाद्यो हुताशने। यजमानो भवेदन्धः सोऽपुत्र इति नः श्रुतम् ।। १३.

अगर अग्नि पूरी तरह प्रज्वलित न हो और उसमें धुआँ हो, तब जो यजमान आहुति देता है, वह अंधा और संतानहीन हो जाता है, ऐसा हमने सुना है।

अल्पेन्धनो वा रूक्षो वा विस्फुलिङ्गश्च सर्व्वशः । ज्वाला धूमोपसेव्यश्च स तु वह्निर्न सिद्धये ।। १३.

अगर अग्नि में ईंधन कम हो, वह सूखी हो या उसमें चिंगारियाँ बहुत हों, या उसकी ज्वाला धुएँ से घिरी हो, तो वह अग्नि सिद्धि के योग्य नहीं मानी जाती।

दुर्गन्धश्चैव नीलश्च कृष्णश्चैव विशेषतः। भूमिं विगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवम् ।। १३.

अगर अग्नि दुर्गंधयुक्त, नीली या विशेष रूप से काली हो, और ज़मीन में गहराई तक जाए, तो वहाँ विफलता समझनी चाहिए।

अर्चिष्मान् पिण्डितशिखः सर्पिःकाञ्चनसम्भवः। स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्य्यसिद्धये ।। १३.

जिस अग्नि में ज्वाला हो, ऊपरी भाग गोल हो, घी और सोने से उत्पन्न हो, चिकनी और दक्षिणावर्त हो, वही कार्य की सिद्धि के लिए उपयुक्त है।

नरनारीगणेभ्यश्च पूजां प्राप्नोति शाश्वतीम्। अक्षयाः पूजितास्तेन भवन्ति पितरोऽव्ययाः ।। १३.

पुरुषों और स्त्रियों के समूहों से शाश्वत पूजा प्राप्त होती है; ऐसे पूजित होने पर पितर अक्षय और अविनाशी हो जाते हैं।

स्थाल्युदुम्बरपात्राणि फलानि समिधस्तथा। श्राद्धे चातिपवित्राणि मेध्यानीति विशेषतः ।। १३.

मिट्टी और उदुम्बर की हाँडियाँ, फल और समिधाएँ, श्राद्ध में विशेष रूप से पवित्र और योग्य मानी जाती हैं।

पवित्रं वा द्विजश्रेष्ठ शुद्धये जन्मकर्म्मसु। पात्रेषु फलमुद्दिष्टं यन्मया श्राद्धकर्मणि ।। १३.

हे श्रेष्ठ द्विज, जन्म और कर्म की शुद्धि के लिए, श्राद्ध में जो फल मैंने बतलाया है, वह पात्रों में रखना चाहिए।

तदेव कृत्स्नं विज्ञेयं समित्सु च यथाक्रमम्। कृत्वा समाहितं चित्तमग्रये वै करोम्यहम् ।। १३.

उसी को पूर्ण समझना चाहिए और विधिपूर्वक क्रम से करना चाहिए; मन को एकाग्र करके मैं पहले वही करता हूँ।

अनुज्ञातः कुरुष्वेति तथैव द्विजसत्तमैः। पत्नीमादाय पुत्रांश्च जुहुयाद्धव्यवाहनम् ।। १३.

श्रेष्ठ द्विजों की आज्ञा पाकर, पत्नी और पुत्रों को साथ लेकर हव्यवाहन अग्नि में आहुति देनी चाहिए।

समानप्लक्षन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकङ्कताः। उदुम्बरास्तथा बिल्वचन्दना यज्ञियाश्च ते ।। १३.

प्लक्ष, न्यग्रोध, अश्वत्थ, विकंकट, उदुम्बर, बिल्व और चंदन—ये सब यज्ञ के लिए योग्य हैं।