वायुपुराणम्

नक्षत्राणां चरादीनां पितॄनथ पितामहान्। द्यावापृथिव्योश्च तथा नमस्यामि कृताञ्जलिः ॥ १२.

नक्षत्रों, चल-अचल सबके पितरों, पितामहों, तथा आकाश और पृथ्वी को मैं हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।

देवर्षीणाञ्जनयितॄंश्च सर्वलोकनमस्कृतान्। अभयस्य सदा दातॄन्नमस्येऽहं कृताञ्जलिः ॥ १२.

देवर्षियों के जन्मदाता, जिन्हें सभी लोक पूजते हैं, और जो सदा अभय देते हैं, उन सबको मैं हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।

प्रजा पतेः कश्यपाय सोमाय वरुणाय च। योगयोगेश्वरेभ्यश्च नमस्यामि कृताञ्जलिः ॥ १२.

प्रजापति, कश्यप, सोम, वरुण और योग के स्वामियों को मैं हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।

पितृगणेभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु। स्वयम्भुवे नमश्चैव ब्रह्मणे योगचक्षुषे ॥ १२.

सातों लोकों के सात पितृगणों को प्रणाम है; और स्वयंभू ब्रह्मा, जो योगदृष्टि से देखने वाले हैं, उन्हें भी प्रणाम है।

एतदुक्तं ससप्तर्षिब्रह्मर्षिगणपूजितम् । पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रक्षोविनाशनम् ॥ १२.

यह मंत्र, जिसे सप्तर्षि और ब्रह्मर्षि भी पूजते हैं, परम पवित्र है और बड़े से बड़े पापों का नाश करता है।

अनेन विधिना युक्तस्त्रीन्वरान् लभते नरः। अन्नमायुः सुतांश्चैव ददते पितरो भुवि ॥ १२.

इस विधि से युक्त पुरुष को तीन वरदान मिलते हैं—पितर उसे पृथ्वी पर अन्न, आयु और संतान देते हैं।

भक्त्या परमया युक्तः श्रद्दधानो जितेन्द्रियः। सप्तार्च्चिषं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः। सप्तद्वीपसमुद्रायां पृथिव्यामेकराड्भवेत् ॥ १२.

जो व्यक्ति परम भक्ति, श्रद्धा और इंद्रियों पर नियंत्रण के साथ सदा एकाग्रचित्त होकर सप्तार्चिष मंत्र का जप करता है, वह सातों द्वीपों और समुद्रों सहित पृथ्वी का एकछत्र राजा बन जाता है।

यत्किंचित्पच्यते गेहे भक्ष्यं वा भोज्यमेव च। अनिवेद्य न भोक्तव्यं तस्मिन्नायतने सदा ॥ १२.

घर में जो भी पकाया जाए, चाहे वह खाने योग्य हो या भोग के लिए, उसे पहले अर्पित किए बिना वहाँ कभी न खाएँ।

क्रमशः कीर्त्तयिष्यामि बलिपात्राण्यतः परम्। येषु यच्च फलं प्रोक्तं तन्मे निगदतः श्रृणु ॥ १२.

अब मैं क्रम से बलिपात्रों का वर्णन करूँगा और उनमें बताए गए फलों को भी बताऊँगा; ध्यान से सुनो।

बृहस्पतिरुवाच।। पालाशं ब्रह्मवर्चस्यमश्वत्थे राज्यभावना। सर्वभूताधिपत्यं च प्लक्षे नित्यमुदाहृतम् ।। १३.

बृहस्पति बोले—पलाश ब्रह्मतेज के लिए है, अश्वत्थ राज्य प्राप्ति के लिए, और प्लक्ष सदा सभी प्राणियों के अधिपत्य के लिए बताया गया है।

पुष्टिकामं च न्यग्रोधं बुद्धिं प्रज्ञां धृतिं स्मृतिम्। रक्षोघ्नं च यशस्यं च काश्मर्य्यं पात्रमुच्यते ।। १३.

पुष्टि की इच्छा रखने वाले के लिए वट का पात्र है; बुद्धि, ज्ञान, धैर्य और स्मृति के लिए कश्मर्य पात्र कहा गया है, जो रक्षा करता है, यश देता है और राक्षसों का नाश करता है।

सौभाग्यमुत्तमं लोके मधुके समुदाहृतम्। फल्गुपात्रे च कुर्वाणः सर्वान्कामानवाप्नुयात् ।। १३.

इस संसार में मधु का अर्पण करने से सबसे बड़ा सौभाग्य मिलता है; जो कोई फल्गु पात्र में यह करता है, उसे सभी इच्छाएँ प्राप्त होती हैं।

परा द्युतिरथो कर्त्तुः प्राकाश्यं च विशेषतः । बिल्वे लक्ष्मीस्तथा मेधा नित्यमायुष्यमेव च ।। १३.

ऐसा करने वाले को विशेष तेज और प्रकाश प्राप्त होता है; बिल्व के पात्र में अर्पण करने से समृद्धि, बुद्धि और सदा की आयु मिलती है।

क्षेत्रारामतडागेषु सर्वसस्येषु चैव हि। वर्षेदजस्रं पर्जन्यो वेणुपात्रेषु कुर्व्वतः ।। १३.

खेतों, बाग-बगिचों, तालाबों और सभी फसलों के लिए, जो बांस के पात्र में अर्पण करता है, उसके लिए बादल निरंतर वर्षा करते हैं।

एतेष्वेव सुपात्रेषु ये चैवाग्रयणं ददुः। सकृदप्यत्र यज्ञानां सर्वेषां फलमुच्यते ।। १३.

जो लोग इन उत्तम पात्रों में अर्पण करते हैं और प्रथम भाग देते हैं, वे एक बार भी ऐसा करें तो सभी यज्ञों का फल पाते हैं।

पितृभ्यो यस्तु माल्यानि सुगन्धीनि च सर्वशः । सदा दद्याच्छ्रिया युक्तः स विभाति दिवाकरः ।। १३.

जो कोई सदा अपने पितरों को माला और सुगंधित वस्तुएँ अर्पित करता है, वह समृद्धि से युक्त होकर सूर्य की तरह चमकता है।

गुग्गुलादींस्तथा धूपान् पितृभ्यो यः प्रयच्छति। संयुक्तान्मधुसर्पिर्भ्यां सोऽश्वमेधफलं लभेत् ।। १३.

जो पितरों को गुग्गुलु आदि धूप, मधु और घी के साथ अर्पित करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।

धूपं गन्धगुणोपेतं कान्तं पितृपरायणम्। लभते स्त्रीष्वपत्यानि इह चामुत्र चोभयोः। दद्यादेव पितृभ्यस्तु नित्यमेव ह्यतन्द्रितः ।। १३.

जो सुगंध और प्रिय गुणों से युक्त धूप पितरों को भक्ति से अर्पित करता है, उसे स्त्रियों में संतान की प्राप्ति यहाँ और परलोक दोनों में होती है; पितरों को सदा श्रद्धा से अर्पण करना चाहिए।

दीपं पितृभ्यः प्रयतः सदा यस्तु प्रयच्छति। स लोकेऽप्रतिमं चक्षुः सदा च लभते शूभम् ।। १३.

जो कोई भक्ति से पितरों को सदा दीपक अर्पित करता है, उसे इस संसार में अनुपम दृष्टि और सदा शुभता प्राप्त होती है।

तेजसा यशमा चैव कान्त्या चैव बलेन च। भुवि प्रकाशो भवति भ्राजते च त्रिविष्टपे। अप्सरोभिः परिवृतो विमानाग्रे स मोदते ।। १३.

तेज, यश, सुंदरता और बल से वह पृथ्वी पर प्रकाशित होता है और स्वर्ग में भी चमकता है; अप्सराओं से घिरा हुआ वह विमान के आगे आनंदित होता है।

गन्धान्पुष्पाणि धूपांश्च दद्यादाज्यादुतीश्च वै। फलमूलनमस्कारैः पिदॄणां प्रयतः शुचिः। पूर्व कृत्वा द्विजान्पश्वात्पूजयेदन्नसम्पदा ।। १३.

जो कोई पितरों को श्रद्धा और पवित्रता से सुगंध, फूल, धूप, घी, अन्न, फल, कंद और नमस्कार अर्पित करता है, वह पहले ब्राह्मणों और पशुओं का सम्मान कर, फिर उन्हें भोजन से पूजता है।

श्राद्धकाले तु सततं वायुभूताः पितामहाः। आविशन्ति द्विजान्दृष्ट्वा तस्मादेतद्ब्रवीमि ते ।। १३.

श्राद्ध के समय पितामह वायु रूप होकर सदा ब्राह्मणों को देखकर वहाँ आते हैं; इसलिए मैं यह बात तुम्हें कहता हूँ।

वस्त्रैरन्नैः प्रदानैस्तैर्भक्ष्यपेयैस्तथैव च। गोभिरश्वैस्तथा ग्रामैः पूजयित्वा द्विजोत्तमान् ।। १३.

श्रेष्ठ ब्राह्मणों का वस्त्र, अन्न, दान, भोजन-पेय, गाय, घोड़े और गाँव देकर सम्मान करना चाहिए।

भवन्ति पितरः प्रीताः पूजितेषु द्विजातिषु। तस्मादन्नेन विधिवत् पूजयेद्द्विजसत्तमान् ।। १३.

जब ब्राह्मणों का सम्मान होता है, तब पितर प्रसन्न होते हैं; इसलिए उत्तम ब्राह्मणों को विधिपूर्वक अन्न से पूजन करना चाहिए।

सव्योत्तराभ्यां पाणिभ्यां कुर्य्यादुल्लेखनं द्विजः। प्रोक्षणञ्च तथा कुर्याच्छ्राद्धकर्म्मण्यतन्द्रितः ।। १३.

ब्राह्मण को दोनों हाथों से चिह्न बनाना चाहिए और उसी प्रकार छिड़काव भी करना चाहिए, श्राद्ध कर्म में सदा सावधान रहना चाहिए।

दर्भान्पिण्डांस्तथा भक्ष्यान्पुष्पाणि विविधानि च। गन्धदानमलङ्कारमेकैकं निर्वपेद्वुधः ।। १३.

धरती, पिंड, विविध भोजन, फूल, सुगंध और आभूषण — इन सबको अलग-अलग विधिपूर्वक अर्पित करना चाहिए।

पोषयित्वा जनं सम्यग्वैश्वः स्यादुत्तरो द्विजः। अभ्यङ्ग दर्भपिञ्जालैस्त्रिभिः कुर्याद्यथाविधि ।। १३.

जनता का भली-भाँति पालन करने के बाद ब्राह्मण श्रेष्ठ बनता है; उसे तीन कुंजियों वाली कुशा से अभ्यंग करना चाहिए, जैसा विधान है।

अपसव्यं पितृभ्यश्च दद्यादन्नमनुत्तमम्। तमुच्चार्य्याथ सर्वेषां वस्त्रार्थं सूत्रमेव च ।। १३.

पितरों को बाएँ हाथ से उत्तम अन्न देना चाहिए; उनके नाम लेकर सबको वस्त्र और सूत भी देना चाहिए।

खण्डनं पोषणं चैव तथैवोल्लेखनं तथा। सकृदेव हि देवानां पितॄणां त्रिभिरुच्यते ।। १३.

काटना, पोषण करना और चिह्न बनाना — ये देवताओं के लिए एक बार और पितरों के लिए तीन बार किए जाते हैं।