वायुपुराणम्

न चास्य कर्म वै विद्वो न तथा लक्षणं यशः । स्तोत्रं येनास्य कुर्यावो राज्ञस्तेजस्विनो द्विजाः

हम उसके कर्म, गुण या यश नहीं जानते, जिससे हम इस तेजस्वी राजा के लिए कोई स्तोत्र बना सकें, हे द्विजों।

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति । दानधर्मरतो नित्यं सत्यवान् स जितेन्द्रियः । ज्ञानशीलो वदान्यस्तु संग्रामेष्वपराजितः

ऋषियों ने उन दोनों को कहा—'भविष्य में उसकी स्तुति करना।' वह सदा दान और धर्म में रत, सत्यवादी, इंद्रियों को जीतने वाला, ज्ञानी, उदार और युद्ध में अजेय है।

यानि कर्माणि कृतवान् पृथुश्चापि महाबलः । तानि शीलेन बद्धानि स्तुवद्भिः सूतमागधैः

महाबली पृथु ने जो भी कार्य किए, वे सब सद्गुणों से बंधे हुए थे, जिन्हें सूत और मागध ने स्तुति में गाया।

ततः स्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात् प्रजेश्वरः । अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च

फिर स्तुति के अंत में, प्रजापति पृथु बहुत प्रसन्न होकर, सूत को अनुप देश और मगध को मगध को दे दिया।

तदा वै पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः । आशीर्वादैः प्रबोध्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः

उस समय, पृथ्वी के राजा सूत और मगध द्वारा प्रशंसा पाए; सूत, मगध और बंदीजन आशीर्वाद देकर उन्हें जगाते थे।

तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः । एष वो वृत्तिदो वैन्यो भवन्त्विति नराधिपः

उसे देखकर, लोग और महर्षि अत्यंत प्रसन्न होकर बोले— 'यह वेन का पुत्र तुम्हारा पालनकर्ता होगा, यही तुम्हारा राजा बने।'

ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः । त्वन्नो वृत्तिं विधत्स्वेति महर्षेर्वचनात्तदा । सोऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया

इसके बाद, महर्षियों के वचन से, प्रजा उस महान पृथु के पास दौड़ी और बोली— 'आप ही हमारे जीवन का प्रबंध करें।' प्रजा के हित की इच्छा से, वे उनके पीछे-पीछे गए।

धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामार्द्दयद्बली । अस्यार्द्दनभय त्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही

बलवान पृथु ने धनुष और बाण लेकर पृथ्वी को दबाया; दबाव के भय से डरी हुई पृथ्वी गाय का रूप लेकर भाग गई।

तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत । सा लोकान् ब्रह्मलोकादीन् गत्वा वैन्यभयात्तदा । ददर्श चाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतधारिणम् ॥२.१.

पृथु ने धनुष उठाकर भागती हुई पृथ्वी का पीछा किया; वह पृथ्वी, पृथु के डर से ब्रह्मलोक आदि लोकों में गई, और वहाँ उसने सामने धनुष चढ़ाए पृथु को देखा।

   ६२.१५२ ज्वलद्भिर्विशिखैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम् । महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि

उसने देखा—तेजस्वी, प्रज्वलित बाणों से सुसज्जित, अडिग, महान योगशक्ति और महात्मा, जिसे देवता भी जीत नहीं सकते।

अलभन्ती तदा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत । कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सदा

रक्षा न पाकर, वह देवी केवल पृथु की शरण में आई; तीनों लोकों में पूज्य वह देवी हाथ जोड़कर उनके सामने खड़ी हो गई।

उवाच वैन्यं नाधर्मं स्त्रीवधे परिपश्यसि । कथं धारयिता चासि प्रजा राजन् मया विना

उसने पृथु से कहा— 'राजन, क्या आप नारी-वध को अधर्म नहीं मानते? मेरे बिना आप प्रजा का पालन कैसे करेंगे?'

मयि लोकाः स्थिता राजन् मयेदन्धार्यते जगत् । मदृते च विनश्येयुः प्रजाः पार्थिवसत्तम

'राजन, सभी लोक मुझमें स्थित हैं; मेरे द्वारा ही सारा जगत टिका है। मेरे बिना, हे श्रेष्ठ राजा, प्रजा नष्ट हो जाएगी।'

न मामर्हसि वै हन्तुं श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि । प्रजानां पृथिवीपाल श्रृणु चेदं वचो मम ॥१५५ . उपायतः समारब्धाः सर्वे सिद्धन्त्युपक्रमाः. हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप

'यदि आप प्रजा का कल्याण चाहते हैं तो मुझे मारना उचित नहीं है, हे पृथ्वी के रक्षक। मेरी बात सुनिए—हर कार्य विधिपूर्वक आरंभ होने पर ही सिद्ध होता है। मुझे मारकर भी, हे राजन, आप प्रजा की रक्षा नहीं कर पाएंगे।'

अन्नभूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते । अवध्याश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिशतेष्वपि । मत्वैवं पृथिवीपाल धर्मं न त्यक्तुमर्हसि

'मैं अन्न का रूप धारण करूंगी; हे तेजस्वी, अपना क्रोध छोड़ दीजिए। स्त्रियों को, पशुओं की सौ जातियों में भी, अवध्य कहा गया है। यह जानकर, हे पृथ्वीपति, आपको धर्म नहीं छोड़ना चाहिए।'

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा राजा महामनाः । क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

इन अनेक प्रकार की बातों को सुनकर, महान बुद्धि वाले धर्मात्मा राजा ने अपना क्रोध दबाया और पृथ्वी से कहा—

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा । एकं प्राणं बहून् वापि कामं तस्यास्ति पातकम्

'जो कोई एक के लिए—चाहे अपने लिए या किसी और के लिए—एक या अनेक प्राणियों की हत्या करता है, वह चाहे चाहे या न चाहे, पाप का भागी होता है।'

यस्मिंस्तु निहते भद्रे लभन्ते बहवः सुखम् । तस्मिन्हते शुभे नास्ति पातकञ्चोप पातकम् ॥२.१.

'लेकिन यदि एक की मृत्यु से बहुतों को सुख मिले, तो ऐसे शुभ कार्य में कोई पाप नहीं होता, न ही पाप की छाया भी रहती है।'

६२.१६२ सोऽहं प्रजानिमित्तं त्वां वधिष्यामि वसुन्धरे । यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

'इसलिए, यदि आज तुम मेरे वचन के अनुसार जगत का कल्याण नहीं करोगी, तो मैं प्रजा के लिए तुम्हें मार डालूंगा, हे पृथ्वी।'

त्वां निहत्याद्य बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् । आत्मानं प्रथयित्वेह धारयिष्याम्यहं प्रजाः

'आज मैं तुम्हें अपने बाण से मारकर, क्योंकि तुम मेरे आदेश की अवहेलना कर रही हो, स्वयं ही यहाँ प्रसिद्ध होकर प्रजा का पालन करूंगा।'

सा त्वं वचनमासाद्य मम धर्मभृतां वरे । सञ्जीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

'इसलिए, हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, मेरी बात मानो—सदैव प्रजा को जीवन दो; इसमें तुम्हारी सामर्थ्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।'

दुहितृत्वञ्च मे गच्छ एवमेतं महद्वरम् । नियच्छे त्वान्तु धर्मार्थं प्रयुक्तं घोरदर्शने

मेरी बेटी बन जा; इसी तरह यह एक बड़ा उपाय है। हे भयानक रूप वाली, मैं तुझे धर्म के लिए अभी रोकता हूँ।

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही । एवमेतदहं राजन् विधास्यामि न संशयः

तब, इस प्रकार कहे जाने पर, पुण्यवती पृथ्वी ने वेन्य से कहा— 'ऐसा ही होगा, राजन; मैं इसमें कोई संदेह नहीं करती, मैं ऐसा ही करूँगी।'

वत्सन्तु मम तं यच्छ क्षरेयं येन वत्सला । समाञ्च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्मभृतां वर । यथा विष्यन्दमानञ्च क्षीरं सर्वत्र भावये

मुझे एक बछड़ा दो, जिससे मैं, हे स्नेही, दुह सकूँ; और हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ, मुझे हर जगह समान बना दो, जैसे दूध हर जगह बहता है, वैसे ही मैं भी हर जगह रहूँ।

तत उत्सारयामास शिलाजालानि सर्वशः । धनुष्कोट्या ततो वैन्यस्तेन शैला विवार्द्धिताः

इसके बाद वेन्य ने अपने धनुष की नोक से सभी पत्थरों की परतें हटा दीं; इससे पर्वत दूर हो गए।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा । स्वभावेनाभवंस्तस्याः समानि विषमाणि च

बीते हुए मन्वन्तरों में पृथ्वी स्वभाव से ऊबड़-खाबड़ थी; उसकी सम और विषम जगहें उसी के स्वभाव से उत्पन्न हुई थीं।

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले । प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

पहले की सृष्टि में, ऊबड़-खाबड़ पृथ्वी पर न तो नगरों का और न ही गाँवों का कोई विभाजन था।

न सस्यानि न गोरक्षा न कृषिर्न वणिक्पथः । चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमेतदासीत्पुरा किल । वैवस्वतेऽन्तरे तस्मिन्सर्वस्यैतस्य सम्भवः ॥२.१.

न तो अन्न थे, न गौ-पालन, न खेती थी, न ही व्यापार के मार्ग; चाक्षुष मन्वन्तर से पहले, प्राचीन काल में यही स्थिति थी। वैवस्वत मन्वन्तर में यह सब उत्पन्न हुआ।

६२.१७२ समत्वं यत्र यत्रासीद्भूयस्तस्मिंस्तदेव हि । तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसन्ति स्म सर्वदा

जहाँ-जहाँ समता थी, वहीं-वहीं लोग सदा निवास करते थे।