वायुपुराणम्

तस्माद्दद्याच्च वै दानं विप्रायातिथये नरः। प्रदानानि प्रवक्ष्यामि फलञ्चैषां तथैव च ।। १०.

इसलिए मनुष्य को ब्राह्मण और अतिथि को दान देना चाहिए; अब मैं दान के प्रकार और उनके फल बताऊँगा।

अश्वमेधसहस्रेण राजसूयशतेन च। पुण्डरीकसहस्रेण योगिष्वावसथो वरम् ।। १०.

योगियों के लिए निवास बनवाना हजार अश्वमेध यज्ञ, सौ राजसूय यज्ञ और हजार कमल अर्पण से भी श्रेष्ठ है।

आद्य एष गणः प्रोक्तः पितॄणाममितौजसाम्। भावयन्सप्तकालान्वै स्थित एष गणस्तदा ।। १०.

असीम तेज वाले पितरों के इस प्रथम गण का वर्णन हुआ; यह गण सात कालों का पालन करता हुआ स्थित रहता है।

अत ऊरद्ध्वं प्रवक्ष्यामि सर्वान् पितृगणान्पुनः । सन्ततिं संस्थितिञ्चैव भावनाञ्च यथाक्रमम् ।। १०.

अब मैं आगे सभी पितृगणों, उनकी संतति, उनकी स्थिति और उनकी भावना को क्रम से बताऊँगा।

सप्त मेधावतां श्रेष्ठाः स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः। चत्वारो मूर्तिमन्तश्च त्रयस्तेषाममूर्त्तयः। तेषां लोकविसर्गन्तु कीर्त्तयिष्ये निबोधत ।। ११.

स्वर्ग में सात पितृगण श्रेष्ठ माने गए हैं; उनमें चार साकार हैं और तीन निराकार हैं। अब मैं उनके लोकों की उत्पत्ति बताऊँगा, ध्यान से सुनो।

या वै दुहितरस्तेषां दोहित्राश्चैव ये स्मृताः। धर्ममूर्त्तिधरास्तेषां ये त्रयः परमा गणाः ।। ११.

उनकी पुत्रियाँ और पौत्रियाँ भी मानी गई हैं; उनमें जो धर्ममूर्ति धारण करते हैं, वे तीन गण सबसे श्रेष्ठ हैं।

नामानि लोकसर्गञ्च तेषां वक्ष्ये समासतः। लोका विरजसो नाम्ना यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः ।। ११.

अब मैं संक्षेप में उनके नाम और उनके लोकों की सृष्टि बताऊँगा; वे लोक विरज कहलाते हैं, जहाँ तेजस्वी लोग निवास करते हैं।

अमूर्त्तयः पितृगणाः पुत्रास्ते वै प्रजापतेः। विरजस्य द्विजाः श्रेष्ठा वैराजा इति विश्रुताः । एष वै प्रथमः कल्पो वैराजानां प्रकीर्त्तितः ।। ११.

पितरों का जो समूह है, वे सब निराकार हैं; वे प्रजापति विरज के पुत्र माने जाते हैं, हे श्रेष्ठ द्विज। इन्हें 'वैराज' के नाम से जाना जाता है। यही वैराजों का पहला कल्प कहा गया है।

तेषान्तु मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः। पत्नी हिमवतः शुभ्र यस्यां मैनाक उच्यते ।। ११.

उनमें से एक मन से उत्पन्न कन्या थी, जिसका नाम मेना था, जो महान पर्वत की पुत्री थी। वह हिमवत की पत्नी बनी, और उसी से मैनाक का जन्म हुआ।

जातः सर्वैषधिधरः सर्वरत्नाकरात्मवान्। पर्वतः प्रवरः पुण्यः क्रौञ्चस्तस्यात्मजोऽभवत् ।। ११.

मैनाक सभी पर्वतों का स्वामी बना, उसके भीतर सब रत्न थे, वह सबसे श्रेष्ठ और पुण्यशाली पर्वत था। उसी का पुत्र क्रौंच हुआ।

तिस्रः कन्यास्तु मेनायां जनयामास शैलराट्। अपर्णामेकपर्णाञ्च तृतीयामेकपाटलाम् ।। ११.

शैलराज हिमवत ने मेना से तीन कन्याएँ उत्पन्न कीं—अपर्णा, एकपर्णा और तीसरी एकपाटला।

आश्रिते द्वे ह्यपर्णा तु अनिकेता तपोऽचरत्। न्यग्रोधमेकपर्णी तु पाटलामेकपाटला। शतं वर्षसहस्राणि दुश्चरं देवदानवैः ष।। ११.

इनमें से अपर्णा ने घर-बार छोड़कर कठोर तपस्या की; एकपर्णा वटवृक्ष के नीचे रही, और एकपाटला पाटल वृक्ष के नीचे। वे तीनों देवताओं और दानवों के लिए भी कठिन, लाखों वर्षों तक तप करती रहीं।

आहारमेकपर्णेन एकपर्णी समाचरत्। पाटलेनैव चैकेन विदध्यादेकपाटला ।। ११.

एकपर्णा केवल एक पत्ते का भोजन करती थी; एकपाटला भी केवल एक पाटल के फूल पर निर्भर रहती थी।

पूर्णे पूर्णे सहस्रे द्वे आहारं वै प्रजक्रतुः । एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यभाषत ।। ११.

हर दो हजार वर्षों के बाद वे भोजन करती थीं; लेकिन उनमें से एक बिना भोजन के ही रहती थी, तब उसकी माता ने उससे कहा।

निषेधयन्ती ह्युमेति माता स्रेहेन दुःखिता। सा तथोक्ततया देवी मात्रा दुश्चरचारिणी ।। ११.

माँ ने स्नेह और दुख से उसे मना किया, 'उ' कहकर बुलाया। माँ के कहने पर वह देवी, जो कठिन तपस्या करती थी—

उमेति सा महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता । तथेति नाम्ना तेनासौ निरुक्ता कर्मणा शुभा ।। ११.

वही महान भाग्यशाली देवी तीनों लोकों में 'उमा' नाम से प्रसिद्ध हुई। माँ के कहे उस नाम और अपने शुभ कर्मों से वह इसी नाम से जानी गई।

एतत्तु त्रिकुमारीकं जगत्स्यास्यति शाश्वतम्। एतासां तपसा दृप्तं यावद्भूमिद्धरिष्यति ।। ११.

ये तीनों कुमारियाँ सदा संसार में बनी रहेंगी; इनके तप से जब तक पृथ्वी रहेगी, वह स्थिर रहेगी।

तपःशरीरास्ताः सर्वास्तिस्रो योगबलान्विताः। देव्यस्ताः सुमहाभागाः सर्व्वाश्च स्थिरयौवनाः ।। ११.

तीनों का शरीर तप से बना है, वे योगबल से युक्त हैं, ये देवियाँ अत्यंत पुण्यवती और सदा यौवन से भरी हुई हैं।

सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वा श्चैवोर्द्ध्वरेतसः। उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी ।। ११.

तीनों ही वेद-ज्ञान की ज्ञाता हैं, सभी पूर्ण ब्रह्मचर्या का पालन करती हैं; उनमें उमा सबसे श्रेष्ठ, सबसे सुंदर और सबसे उत्तम हैं।

महायोगबलोपेता महादेवमुपस्थिता। दन्तकाण्वोशना तस्याः पुत्रो वै भृगुनन्दनः ।। ११.

उमा महान योगबल से संपन्न होकर महादेव के पास पहुँचीं; उनके पुत्र दन्तकाण्व हुए, हे भृगुवंशज।

असितस्यैकपर्णी तु पत्नी साध्वी दृढव्रता। दत्ता हिमवता तस्मै योगाचार्याय धीमते। देवलं सुषुवे सा तु ब्रह्मिष्ठं मानसं सुतम् ।। ११.

एकपर्णा, जो दृढ़ व्रत वाली और सती थी, उसे हिमवत ने योगाचार्य और बुद्धिमान असित को पत्नी के रूप में दिया; उसने ब्रह्मनिष्ठ मानस पुत्र देवल को जन्म दिया।

या चैतासां कुमारीणां तृतीया त्वेकपाटला। पुत्रं शतशिलाकस्य जैगीषव्यमुपस्थिता ।। ११.

इन कन्याओं में तीसरी एकपाटला, शतशिलाक के पुत्र जैगीषव्य के पास गई।

तस्यापि शङ्खलिखितौ स्मृतौ पुत्रावयोनिजौ। इत्येता वै महाभागाः कन्या हिमवतः शुभाः ।। ११.

उसके भी दो पुत्र हुए—शंख और लिखित, जो गर्भ से नहीं जन्मे माने जाते हैं। इस प्रकार हिमवत की ये शुभ और महान भाग्यशाली कन्याएँ मानी गई हैं।

रुद्राणी सा तु प्रवरा स्वगुणैरतिरिच्यते। अन्योन्यप्रीतिरनयोरुमाशङ्करयोर्यथा ।। ११.

वह श्रेष्ठ रुद्राणी अपने गुणों से सबसे बढ़कर है; उमा और शंकर के बीच जैसी प्रेम-भावना है, वैसी ही होनी चाहिए।

श्लेषं संसक्तयोर्ज्ञात्वा शङ्कितः किल वृत्रहा। ताभ्यां मैथुनसक्ताभ्यामपत्योद्भवभीरुणा। तयोः सकाशमिन्द्रेण प्रेषितो हव्यवाहनः ।। ११.

उन दोनों के मिलन और प्रेम को जानकर, वज्रधारी इंद्र को संदेह हुआ; जब वे दोनों एक-दूसरे में लीन और संतान के भय से डरे हुए थे, तब इंद्र ने अग्नि को उनके पास भेजा।

अनयो रतिविघ्नञ्च त्वमाचर हुताशन। सर्वत्र गत एव त्वं न दोषो विद्यते तदा ।। ११.

हे अग्निदेव, तुम इन दोनों के मिलन में बाधा डालो। क्योंकि तुम हर जगह उपस्थित हो, इसलिए इसमें तुम्हारी कोई गलती नहीं मानी जाएगी।

इत्येवमुक्ते तु तथा वह्निना च तथा कृतम्। उमादेहं समुत्सृज्य शुक्रं भूमौ विसर्जितम् ।। ११.

ऐसा कहे जाने पर अग्निदेव ने वैसा ही किया। उमा ने अपना शरीर त्याग दिया और वीर्य को पृथ्वी पर छोड़ दिया।

ततो रुषितया देव्या शप्तोऽग्निः शांशपायन। इदं चोक्तवती वह्निं रोषगद्घदया गिरा ।। ११.

इसके बाद देवी क्रोधित हो गईं और उन्होंने अग्नि को शाप दिया। उनका स्वर गुस्से से कांप रहा था, हे शांशपायन।

यस्मान्मय्यवितृप्तायां रतिविघ्नं हुताशन। कृतवानस्यकर्त्तव्यं तस्मात्त्वमसि दुर्मते ।। ११.

जब मैं संतुष्ट नहीं थी, तब तुमने, हे अग्निदेव, हमारे मिलन में बाधा डाली, जो तुम्हारा कर्तव्य नहीं था। इसलिए तुम्हारी बुद्धि भ्रांत है।