वायुपुराणम्

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगिभ्यो यत्नतः सदा। पितॄणां हि बलं योगो योगात्सोमः प्रवर्त्तते ।। १०.

इसलिए श्राद्ध का दान सदा योगियों को श्रद्धा से देना चाहिए; क्योंकि पितरों की शक्ति योग है, और योग से ही सोम उत्पन्न होता है।

सहस्रशस्तु विप्रान्वै भोजयेद्यावदागतान् १०.

जितने भी ब्राह्मण आए हों, उनमें से हजारों को भोजन कराना चाहिए।

कल्पितानां सहस्रेण स्नातकानां शतेन च। योगाचार्येण यद्भुक्तं त्रायते महतो भयात् ।। १०.

हजार नियत अतिथियों और सौ स्नातकों के बीच योगाचार्य द्वारा जो भोजन किया जाता है, वह बड़े संकट से रक्षा करता है।

गृहस्थानां सहस्रेण वानप्रस्थशतेन च। ब्रह्मचारिसहस्रेण योगी ह्येको विशिष्यते ।। १०.

हजार गृहस्थों, सौ वानप्रस्थों और हजार ब्रह्मचारी छात्रों में भी एक योगी सबसे श्रेष्ठ होता है।

नास्तिको वा विकर्मा वा सङ्कीर्णस्तस्करोऽपि वा। नान्यत्र कारणं दानं योगेष्वाह प्रजापतिः ।। १०.

नास्तिक हो, पापी हो, मिश्रित जाति का हो या चोर भी हो—दान देने का अन्य कोई कारण नहीं, केवल योगियों को ही देना चाहिए, ऐसा प्रजापति ने कहा है।

पितरस्तस्य तुष्यन्ति सुवृष्टेनेव कर्षकाः। पुत्रो वाप्यथ वा पौत्रो ध्यानिनं भोजयिष्यति ।। १०.

जैसे अच्छी वर्षा से किसान प्रसन्न होते हैं, वैसे ही जब पुत्र या पौत्र किसी ध्यानशील को भोजन कराता है, तो पितर भी प्रसन्न होते हैं।

अलाभे ध्यानिभिक्षूणां भोजयेद्ब्रह्मचारिणौ । तदलाभेप्युदासीनं गृहस्थमपि भोजयेत् ।। १०.

यदि ध्यानशील या भिक्षु न मिलें, तो ब्रह्मचारी को भोजन कराना चाहिए; और यदि वह भी न मिले, तो उदासीन या गृहस्थ को भी भोजन करा सकते हैं।

यस्तिष्ठेदेकपादेन वायुभक्षः शतं समाः । ध्यानयोगी परस्तस्मादिति ब्रह्मानुशासनम् ।। १०.

जो व्यक्ति सौ वर्षों तक एक पैर पर खड़ा रहकर वायु सेवन करता है, उससे भी ध्यानयोगी श्रेष्ठ होता है—यह ब्रह्मा का आदेश है।

सिद्धा हि विप्ररूपेण चरन्ति पृथिवीमिमाम्। तस्मादतिथिमायान्तमभिगच्छेत्कृताञ्जलिः ।। १०.

सिद्धजन ब्राह्मण रूप में इस पृथ्वी पर विचरण करते हैं; इसलिए जो अतिथि आए, उसका दोनों हाथ जोड़कर स्वागत करना चाहिए।

पूजयेच्चार्घ्यपात्रेण वेश्मना भोजनेन च। ऊर्वोः सागरपर्यन्तां देवा योगेश्वराः सदा। नानारूपैश्चरन्त्येते प्रजा धर्मेण पालयन् ।। १०.

अतिथि का स्वागत जल के पात्र, घर की सेवा और भोजन से करना चाहिए; समुद्र से लेकर उत्तर तक योगेश्वर देवता सदा अनेक रूपों में घूमते हैं और धर्म से प्रजा की रक्षा करते हैं।

तस्माद्दद्याच्च वै दानं विप्रायातिथये नरः। प्रदानानि प्रवक्ष्यामि फलञ्चैषां तथैव च ।। १०.

इसलिए मनुष्य को ब्राह्मण और अतिथि को दान देना चाहिए; अब मैं दान के प्रकार और उनके फल बताऊँगा।

अश्वमेधसहस्रेण राजसूयशतेन च। पुण्डरीकसहस्रेण योगिष्वावसथो वरम् ।। १०.

योगियों के लिए निवास बनवाना हजार अश्वमेध यज्ञ, सौ राजसूय यज्ञ और हजार कमल अर्पण से भी श्रेष्ठ है।

आद्य एष गणः प्रोक्तः पितॄणाममितौजसाम्। भावयन्सप्तकालान्वै स्थित एष गणस्तदा ।। १०.

असीम तेज वाले पितरों के इस प्रथम गण का वर्णन हुआ; यह गण सात कालों का पालन करता हुआ स्थित रहता है।

अत ऊरद्ध्वं प्रवक्ष्यामि सर्वान् पितृगणान्पुनः । सन्ततिं संस्थितिञ्चैव भावनाञ्च यथाक्रमम् ।। १०.

अब मैं आगे सभी पितृगणों, उनकी संतति, उनकी स्थिति और उनकी भावना को क्रम से बताऊँगा।

सप्त मेधावतां श्रेष्ठाः स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः। चत्वारो मूर्तिमन्तश्च त्रयस्तेषाममूर्त्तयः। तेषां लोकविसर्गन्तु कीर्त्तयिष्ये निबोधत ।। ११.

स्वर्ग में सात पितृगण श्रेष्ठ माने गए हैं; उनमें चार साकार हैं और तीन निराकार हैं। अब मैं उनके लोकों की उत्पत्ति बताऊँगा, ध्यान से सुनो।

या वै दुहितरस्तेषां दोहित्राश्चैव ये स्मृताः। धर्ममूर्त्तिधरास्तेषां ये त्रयः परमा गणाः ।। ११.

उनकी पुत्रियाँ और पौत्रियाँ भी मानी गई हैं; उनमें जो धर्ममूर्ति धारण करते हैं, वे तीन गण सबसे श्रेष्ठ हैं।

नामानि लोकसर्गञ्च तेषां वक्ष्ये समासतः। लोका विरजसो नाम्ना यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः ।। ११.

अब मैं संक्षेप में उनके नाम और उनके लोकों की सृष्टि बताऊँगा; वे लोक विरज कहलाते हैं, जहाँ तेजस्वी लोग निवास करते हैं।

अमूर्त्तयः पितृगणाः पुत्रास्ते वै प्रजापतेः। विरजस्य द्विजाः श्रेष्ठा वैराजा इति विश्रुताः । एष वै प्रथमः कल्पो वैराजानां प्रकीर्त्तितः ।। ११.

पितरों का जो समूह है, वे सब निराकार हैं; वे प्रजापति विरज के पुत्र माने जाते हैं, हे श्रेष्ठ द्विज। इन्हें 'वैराज' के नाम से जाना जाता है। यही वैराजों का पहला कल्प कहा गया है।

तेषान्तु मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः। पत्नी हिमवतः शुभ्र यस्यां मैनाक उच्यते ।। ११.

उनमें से एक मन से उत्पन्न कन्या थी, जिसका नाम मेना था, जो महान पर्वत की पुत्री थी। वह हिमवत की पत्नी बनी, और उसी से मैनाक का जन्म हुआ।

जातः सर्वैषधिधरः सर्वरत्नाकरात्मवान्। पर्वतः प्रवरः पुण्यः क्रौञ्चस्तस्यात्मजोऽभवत् ।। ११.

मैनाक सभी पर्वतों का स्वामी बना, उसके भीतर सब रत्न थे, वह सबसे श्रेष्ठ और पुण्यशाली पर्वत था। उसी का पुत्र क्रौंच हुआ।

तिस्रः कन्यास्तु मेनायां जनयामास शैलराट्। अपर्णामेकपर्णाञ्च तृतीयामेकपाटलाम् ।। ११.

शैलराज हिमवत ने मेना से तीन कन्याएँ उत्पन्न कीं—अपर्णा, एकपर्णा और तीसरी एकपाटला।

आश्रिते द्वे ह्यपर्णा तु अनिकेता तपोऽचरत्। न्यग्रोधमेकपर्णी तु पाटलामेकपाटला। शतं वर्षसहस्राणि दुश्चरं देवदानवैः ष।। ११.

इनमें से अपर्णा ने घर-बार छोड़कर कठोर तपस्या की; एकपर्णा वटवृक्ष के नीचे रही, और एकपाटला पाटल वृक्ष के नीचे। वे तीनों देवताओं और दानवों के लिए भी कठिन, लाखों वर्षों तक तप करती रहीं।

आहारमेकपर्णेन एकपर्णी समाचरत्। पाटलेनैव चैकेन विदध्यादेकपाटला ।। ११.

एकपर्णा केवल एक पत्ते का भोजन करती थी; एकपाटला भी केवल एक पाटल के फूल पर निर्भर रहती थी।

पूर्णे पूर्णे सहस्रे द्वे आहारं वै प्रजक्रतुः । एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यभाषत ।। ११.

हर दो हजार वर्षों के बाद वे भोजन करती थीं; लेकिन उनमें से एक बिना भोजन के ही रहती थी, तब उसकी माता ने उससे कहा।

निषेधयन्ती ह्युमेति माता स्रेहेन दुःखिता। सा तथोक्ततया देवी मात्रा दुश्चरचारिणी ।। ११.

माँ ने स्नेह और दुख से उसे मना किया, 'उ' कहकर बुलाया। माँ के कहने पर वह देवी, जो कठिन तपस्या करती थी—

उमेति सा महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता । तथेति नाम्ना तेनासौ निरुक्ता कर्मणा शुभा ।। ११.

वही महान भाग्यशाली देवी तीनों लोकों में 'उमा' नाम से प्रसिद्ध हुई। माँ के कहे उस नाम और अपने शुभ कर्मों से वह इसी नाम से जानी गई।

एतत्तु त्रिकुमारीकं जगत्स्यास्यति शाश्वतम्। एतासां तपसा दृप्तं यावद्भूमिद्धरिष्यति ।। ११.

ये तीनों कुमारियाँ सदा संसार में बनी रहेंगी; इनके तप से जब तक पृथ्वी रहेगी, वह स्थिर रहेगी।

तपःशरीरास्ताः सर्वास्तिस्रो योगबलान्विताः। देव्यस्ताः सुमहाभागाः सर्व्वाश्च स्थिरयौवनाः ।। ११.

तीनों का शरीर तप से बना है, वे योगबल से युक्त हैं, ये देवियाँ अत्यंत पुण्यवती और सदा यौवन से भरी हुई हैं।

सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वा श्चैवोर्द्ध्वरेतसः। उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी ।। ११.

तीनों ही वेद-ज्ञान की ज्ञाता हैं, सभी पूर्ण ब्रह्मचर्या का पालन करती हैं; उनमें उमा सबसे श्रेष्ठ, सबसे सुंदर और सबसे उत्तम हैं।