वायुपुराणम्

तस्य गोत्रान्वये जाताश्चत्वारः प्रथिता भुवि। श्यामाश्च मुद्गलाश्चैव बलारकगविष्ठिराः। एते नृणान्तु चत्वारः स्मृताः पक्षा महौजसाम् ।। ९.

उनके वंश में चार प्रसिद्ध शाखाएँ उत्पन्न हुईं—श्याम, मुद्गल, बलारक और गविष्ठिर। ये चार पुरुषों में महान शाखाएँ मानी जाती हैं।

कश्यपान्नारदश्चैव पर्वतोऽरुन्धती तथा। जज्ञिरे च त्वरुन्धत्यास्तान्निबोधत सत्तमाः ।। ९.

कश्यप से नारद, पर्वत और अरुंधती उत्पन्न हुए। अब, हे श्रेष्ठ जनो, अरुंधती से उत्पन्न संतानों को सुनो।

नारदस्तु वसिष्ठायारुन्धतीं प्रत्यपादयत्। ऊर्द्ध्वरेता महातेजा वृक्षशापात्तु नारदः ।। ९.

नारद ने अरुंधती को वशिष्ठ को समर्पित किया। नारद, जो महान तेजस्वी और ऊर्ध्वरेता थे, वृक्ष के शाप से ऐसे हुए।

पुरा देवासुरे तस्मिन्संग्राम तारकामये। अनावृष्ट्या हते लोके व्यग्रे शक्रे सुरैः सह। वसिष्ठस्तपसा धीमान्धारयामास वै प्रजाः ।। ९.

बहुत पहले, देवताओं और असुरों के तारकामय युद्ध में, जब संसार में वर्षा नहीं हुई और इन्द्र देवताओं के साथ व्यस्त थे, तब वशिष्ठ ने अपनी तपस्या से प्रजा का पालन किया।

अत्रौषधं मूलफलमोषधीश्च प्रवर्त्तयन् । तास्तेन जीवयामास कारुण्यादोषधेन तु ।। ९.

उन्होंने औषधियाँ, कंद, फल और जड़ी-बूटियाँ उत्पन्न कीं; अपनी करुणा से उन्होंने उन्हीं औषधियों द्वारा सबको जीवन दिया।

अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु शक्तिमुत्पादयद्द्विजाः। सागरञ्जनयच्छक्तेरदृश्यन्ती पराशरम् ।। ९.

वशिष्ठ ने अरुंधती से शक्ति को उत्पन्न किया, हे द्विजो! शक्ति ने सगराञ्जना से पराशर को जन्म दिया।

काली पराशराज्जज्ञे कृष्णद्वैपायनं प्रभुम्। द्वैपायनादरण्यां वै शुको जज्ञे गुणान्वितः ।। ९.

काली और पराशर से कृष्णद्वैपायन नामक प्रभु उत्पन्न हुए; द्वैपायन और अरणि से गुणों से युक्त शुकदेव का जन्म हुआ।

उत्पद्यन्ते च पीवर्यां षडिमे शुकसूनवः। भूरिश्रवाः प्रभुः शम्भुः कृष्णो गौरश्च पञ्चमः ।। ९.

पीवारी से शुक के छह पुत्र उत्पन्न हुए—भूरिश्रवा, प्रभु, शम्भु, कृष्ण और गौरा पाँचवें हैं।

कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता दृढव्रता। जननी ब्रह्मदत्तस्य पत्नी सत्त्वगुहस्य च ।। ९.

एक कन्या कीर्तिमती भी थीं, जो योग की जननी और दृढ़ व्रत वाली थीं। वे ब्रह्मदत्त की माता और सत्त्वगुह की पत्नी बनीं।

श्वेताः कृष्णाश्च गौराश्च श्यामा धूम्राः समूलिकाः। ऊष्मपा दारकाश्चैव नीलाश्चैव पराशराः। पराशराणामष्टौ ते पक्षाः प्रोक्ता महात्मनाम् ।। ९.

श्वेत, कृष्ण, गौरे, श्याम, धूम्र, समूलिक, ऊष्मप, दारक और नील—ये पराशरों की आठ शाखाएँ मानी गई हैं, जो महान आत्माओं में गिनी जाती हैं।

अत ऊर्द्ध्वं निबोधध्वमिन्द्रप्रतिमसम्भवम्। वसिष्ठस्य कपिञ्जल्यां घृताच्यां समपद्यत। कुशीतियः समाख्यात इन्द्रप्रतिम उच्यते ।। ९.

अब आगे सुनो—इन्द्र के समान जन्म की कथा। वसिष्ठ से कपिंजल और घृताची के संयोग से कुशीतिय नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें इन्द्र के समान कहा गया है।

पृथोः सुतायाः सम्भूतः पुत्रस्तस्या भवद्वसुः। उपमन्युः सुतस्तस्य यस्येमे उपमन्यवः ।। ९.

पृथु की कन्या से एक पुत्र उत्पन्न हुए, जिनका नाम वसु था। उनके पुत्र उपमन्यु हुए, जिनसे उपमन्यु वंश चला।

मित्रावरुणयोश्चैव कुण्डिनो ये परिश्रुताः। एकार्षेयास्तथैवान्ये वसिष्ठा नाम विश्रुताः। एते पक्षा वसिष्ठानां स्मृता एकादशेव तु ।। ९.

मित्र और वरुण के कुंडिन, एकर्षेय और प्रसिद्ध वसिष्ठ—ये वसिष्ठों की ग्यारह शाखाएँ मानी जाती हैं।

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसा ह्यष्ट विश्रुताः। भ्रातरः सुमहाभागा तेषां वंशाः प्रतिष्ठिताः ।। ९.

इसी प्रकार ब्रह्मा के ये आठ मानस पुत्र प्रसिद्ध हैं। ये सब भाई बड़े भाग्यशाली थे और इनके वंश स्थिर हुए।

त्रींल्लोकान्धारयन्तीमान्देवर्षिगणसङ्कुलान् । तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशोऽथ सहस्रशः। यैर्व्याप्ता पृथिवी सर्वा सूर्य्यस्येव गभस्तिभिः ।। ९.

इन्हीं से तीनों लोक टिके हैं, जहाँ देवर्षियों का समूह भरा है। इनके पुत्र और पौत्र सैकड़ों-हजारों की संख्या में हैं, जिनसे सारी पृथ्वी सूर्य की किरणों की तरह व्याप्त है।

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य सुतस्य विदितात्मनः। उत्तरं परिपप्रच्छुः सूतपुत्रं द्विजातयः ।। १०.

इन विद्वान सुत के वचन सुनकर द्विजों ने सूतपुत्र से आगे प्रश्न किए।

कथं द्वितीयमुत्पन्ना भवानी प्राक्सती तु या। आसीद्दाक्षायणी पूर्वमुमा कथम जायत ।। १०.

भवानी दूसरी बार कैसे उत्पन्न हुईं और पहले कौन थीं? वे पहले दक्षायणी थीं, उमा का जन्म कैसे हुआ?

मेनायां पितृकन्यायां जनयामास शैलरुट्। केचैते पितरश्चैव येषां मेना तु मानसी ।। १०.

पितरों की कन्या मेना से पर्वतराज ने संतान उत्पन्न की। वे पितर कौन हैं, जिनकी मेना मानस पुत्री हैं?

मैनाकश्चैव दौहित्रो दौहित्री च तथा ह्युमा। एकपर्णा तथा चैव तथा या चैकपाटला ।। १०.

मैनाक उनका दोहित है और उमा दोहिता हैं। एकपर्णा और एकपाटला भी उन्हीं की संतान हैं।

गङ्गा चैव सरिच्छ्रेष्ठा सर्वासां पूर्वजा तथा। पूर्वमेव मयोद्दिष्टं श्रृणुध्वं मम सर्वशः ।। १०.

गंगा, जो सब नदियों में श्रेष्ठ है, उन सबसे बड़ी हैं। यह मैंने पहले भी बताया है, अब आप सब मुझसे विस्तार से सुनें।

अनेके पितरश्चैव वर्त्तन्ते व्क च वा पुनः। श्रोतुमिच्छामि भद्रन्ते श्राद्धस्य च परं विधिम् ।। १०.

अनेक पितर हैं और फिर भी अन्य भी होते हैं। हे शुभे! मैं आपसे श्राद्ध का श्रेष्ठ विधान सुनना चाहता हूँ।

पुत्राश्च ते स्मृताः केषां कथञ्च पितरस्तु ते । पितरः कथमुत्पन्नाः कस्य पुत्राः किमात्मकाः ।। १०.

किसके पुत्र माने जाते हैं और उनके पितर कौन हैं? पितर कैसे उत्पन्न हुए, वे किसके पुत्र हैं और उनकी प्रकृति क्या है?

स्वर्गे तु पितरोऽन्ये ये देवानामपि देवताः। एवं वै श्रोतुमिच्छामि पितॄणां सर्गमुत्तमम्। यथावद्दत्तमस्माभिः श्राद्धं प्रीणाति वै पितॄन् ।। १०.

स्वर्ग में कुछ पितर देवताओं में भी देवता हैं। मैं पितरों की श्रेष्ठ उत्पत्ति और यह भी सुनना चाहता हूँ कि हमारे द्वारा विधिपूर्वक किया गया श्राद्ध उन्हें कैसे प्रसन्न करता है।

यदर्थं तेन दृश्यन्ते तत्र किं कारणं स्मृतम्। स्वर्गे हि के तु वर्त्तन्ते पितरो नरके तु के ।। १०.

वे वहाँ किस कारण से देखे जाते हैं और उसका क्या कारण माना गया है? स्वर्ग में कौन पितर रहते हैं और नरक में कौन?

अभिसन्धाय पितरं पितुश्च पितरं तथा। पितुः पितामहञ्चैव त्रिषु पिण्डेषु नामतः ।। १०.

पिता, पितामह और प्रपितामह—इन तीनों का स्मरण कर, उनके नाम से तीन भागों में पिंड अर्पित किए जाते हैं।

कानि श्राद्धानि देयानि कथं गच्छन्ति वै पितॄन् । कथञ्च शक्तास्ते दातुं नरकस्थाः फलं पुनः ।। १०.

कौन-कौन से श्राद्ध किए जाएँ, और वे पितरों तक कैसे पहुँचते हैं? और जो नरक में हैं, वे फिर से उस फल को कैसे पा सकते हैं?

के चेह पितरो नाम कान् यजामो वयं पुनः । देवा अपि पुतॄन् स्वर्गे यजन्तीति हि नः श्रुतम् ।। १०.

यहाँ पितर किसे कहते हैं, और हम किनकी फिर से पूजा करें? हमने सुना है कि देवता भी स्वर्ग में अपने पुत्रों की पूजा करते हैं।

एतदिच्छामि वै श्रोतुं विस्तरेण बहुश्रुत। स्पष्टाभिधानमर्थं वै तद्भवान्वक्तुमर्हति ।। १०.

हे विद्वान्, मैं यह सब विस्तार से सुनना चाहता हूँ। कृपया इस विषय को स्पष्ट रूप से बताइए।

ऋषीणान्तु वचः श्रुत्वा सूतस्तत्त्वार्थदर्शिवान्। आचचक्षे यथाप्रश्रं ऋषीणां मानसं ततः ।। १०.

ऋषियों की बात सुनकर, तत्व को जानने वाले सूत ने, ऋषियों के मन की बातों को वैसे ही कह सुनाया जैसा उनसे पूछा गया था।