वायुपुराणम्

वैवस्वतं पितॄणाञ्च यमं राज्येऽभ्यषेचयत्। सर्वभूतपिशाचानां गिरिशं शूलपाणिनम् ।। ९.

पितरों का राजा वैवस्वत यम को बनाया; और समस्त भूतों व पिशाचों का स्वामी त्रिशूलधारी गिरिश को नियुक्त किया।

शैलानां हिमवन्तञ्च नदीनामथ सागरम्। गन्धर्वाणामधिपतिं चक्रे चित्ररथं तदा ।। ९.

पहाड़ों का राजा हिमवत को, नदियों का सागर को और गंधर्वों का अधिपति चित्ररथ को बनाया।

उच्चैःश्रवसमश्वानां राजानञ्चाभ्यषेचयत्। मृगाणामथ शार्दूलं गोवृषञ्च चतुष्पदाम् ।। ९.

घोड़ों का राजा उच्चैःश्रवस को, पशुओं का राजा बाघ को और चौपायों का राजा वृषभ को अभिषिक्त किया।

पक्षिणामथ सर्वेषां गरुडं पततां वरम्। गन्धानां मातुलञ्चैव भूतानामशरीरिणाम् ।। ९.

सभी पक्षियों का राजा उड़ने वालों में श्रेष्ठ गरुड़ को बनाया; गंधों का स्वामी मातुल को और देह रहित भूतों में भी।

शब्दाकाशबलानाञ्च वायुं बलवतां वरम्। सर्वेषां दंष्ट्रिणां शेषं नागानामथ वासुकिम् ।। ९.

ध्वनि और आकाश की शक्ति वाले सब बलवानों में श्रेष्ठ वायु को स्वामी बनाया; सभी दंतधारियों का राजा शेष को और नागों का राजा वासुकि को नियुक्त किया।

सरीसृपाणां सर्पाणां नागानाञ्चैव तक्षकम्। सागराणां नदीनाञ्च मेघानां वर्षितस्य च। आदित्यानामन्यतमं पर्जन्यमभिषिक्तवान् ।। ९.

साँपों, नागों और रेंगने वाले जीवों में तक्षक सबसे प्रमुख है; समुद्रों, नदियों, बादलों और वर्षा में, सूर्यगणों में से पर्जन्य को अभिषेक किया गया।

सर्वाप्सरोगणानाञ्च कामदेवं तथैव च। ऋतूनामथ मासानामार्त्तवानां तथैव च ।। ९.

सभी अप्सराओं के समूहों में और कामदेव में, ऋतुओं, महीनों और ऋतुओं के विभागों में भी वही प्रधान हुआ।

पक्षाणाञ्च विपक्षाणां मुहूर्त्तानाञ्च पर्वणाम्। कलाकाष्ठाप्रमाणानां गते रयनयोस्तथा। गणितस्याथ योगस्य चक्रे संवत्सरं प्रभुम् ।। ९.

पक्षों और उनके विपरीत, मुहूर्तों और पर्वों, समय की माप और किरणों, गणना और योग में भी, उसने वर्ष को इन सबका स्वामी बनाया।

प्रजापतिर्वै रजसः पूर्वस्यान्दिशि विश्रुतम्। पुत्रं नाम्ना सुधामानं राजानं सोऽभ्यषेचयत् ।। ९.

प्रजापति ने पूर्व दिशा में, आकाश के आरंभ में, अपने सुपुत्र सुधामान को, जो प्रसिद्ध राजा था, अभिषेक किया।

पश्चिमायां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम्। केतुमन्तं महात्मानं राजानं सोऽभ्यषेचयत् ।। ९.

इसी प्रकार पश्चिम दिशा में भी, प्रजापति ने अपने पुत्र, महान आत्मा केतुमंत को राजा बनाया।

मनुष्याणामधिपतिं चक्रे चैव सुतं मनुम्। तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना । यथाप्रदेशमद्यापि धर्मेण परिपाल्यते ।। ९.

मनुष्यों का अधिपति भी अपने पुत्र मनु को बनाया; उन्हीं के द्वारा यह सारी पृथ्वी, सातों द्वीपों और नगरों सहित, आज भी अपने-अपने प्रदेश में धर्मपूर्वक शासित होती है।

स्वायम्भुवेऽन्तरे पूर्वं ब्रह्मणा तेऽभिषेचिताः। नृपा ह्येतेऽभिषिच्यन्ते मनवो ये भवन्ति वै ।। ९.

स्वायंभुव मन्वंतर के पहले, ब्रह्मा ने इन्हें अभिषेक किया था; जो भी मनु बनते हैं, वे ही राजा बनाए जाते हैं।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु गता ह्येतेषु पार्थिवाः। एवमन्येऽभिषिच्यन्ते प्राप्ते मन्वन्तरे पुनः। अतीतानागताः सर्वे स्मृता मन्वन्तरेश्वराः ।। ९.

बीते हुए मन्वंतरों में ये राजा चले गए; वैसे ही, नए मन्वंतर के आने पर अन्य लोग अभिषिक्त होते हैं; जो भी बीते और आने वाले हैं, वे सब मन्वंतर के स्वामी माने जाते हैं।

राजसूयेऽभिषिक्तश्च पृथुरेभिर्नरोत्तमैः। वेददृष्टेन विधिना कृतो राजा प्रतापवान् ।। ९.

राजसूय यज्ञ में इन श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा पृथिु का अभिषेक हुआ; वे वेदविहित विधि से प्रतापी राजा बनाए गए।

एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासन्तानकारणात् । पुनरेव महाभागः प्रजानां पतिरीश्वरः ।। ९.

इन पुत्रों को प्रजा की वृद्धि के लिए उत्पन्न कर, वह महाभाग्यशाली भगवान फिर से सब प्राणियों का स्वामी बन गया।

कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार परमं तपः । पुत्रौ गोत्रकरौ मह्यं भवेतामित्यचिन्तयत् ।। ९.

कश्यप ने वंश की इच्छा से कठोर तप किया और सोचा, 'मेरे दो ऐसे पुत्र हों, जो मेरा वंश चलाएँ।'

तस्य प्रध्यायमानस्य कश्यपस्य महात्मनः। ब्रह्मणोंऽशौ सुतौ पश्चात् प्रादुर्भूतौ महौजसौ ।। ९.

जब वह महात्मा कश्यप ध्यान कर रहे थे, तब ब्रह्मा के अंश से दो तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए।

वत्सारश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ। वत्सारान्निध्रुवो जज्ञे रैभ्यश्च स महायशाः ।। ९.

वात्सार और असित — ये दोनों ब्रह्मविद्या के ज्ञाता थे; वात्सार से निघ्रुव और रैभ्य से महायशस्वी संतानें उत्पन्न हुईं।

रैभ्यस्य रैभ्या विज्ञेया निध्रुवस्य निबोधत। च्यवनस्य सुकन्यायां सुमेधाः समपद्यत ।। ९.

रैभ्य से रैभ्य वंश की उत्पत्ति हुई; निघ्रुव से सुनो — च्यवन और सुकन्या से सुमेधा उत्पन्न हुए।

निध्रुवस्य तु या पत्नी माता वै कुण्डपायिनाम्। असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत ।। ९.

निघ्रुव की पत्नी कुण्डपायिनों की माता बनी; असित और एकपर्णा से श्रेष्ठ ब्राह्मण उत्पन्न हुए।

शाण्डिल्यानां वचः श्रुत्वा देवलः सुमहायशाः। निध्रुवाः शाण्डिल्या रैभ्यास्त्रयः पश्चात्तु कश्यपाः ।। ९.

शाण्डिल्य वंशजों की बात सुनकर, सुप्रसिद्ध देवल, निघ्रुव, शाण्डिल्य, रैभ्य और बाद में कश्यप वंश के लोग हुए।

वरप्रभृतयो देवा देवलस्य प्रजास्त्विमाः। चतुर्युगे त्वतिक्रान्ते मनोर्ह्येकादशे प्रजाः। अथावशिष्टे तस्मिस्तु द्वापरे सम्प्रवर्तते ।। ९.

वर आदि देवता देवल की संतानें हैं; जब चारों युग बीत जाते हैं, तब ग्यारहवें मनु में ये संतानें बची रहती हैं और द्वापर में भी चलती रहती हैं।

मानसस्य चरिष्यन्तस्तस्य पुत्रो दमः किल। मानसस्तस्य दायादस्तृणबिन्दुरिति श्रुतः ।। ९.

मानस के जीवनकाल में उसके पुत्र दम माने गए; मानस के उत्तराधिकारी तृणबिंदु के नाम से प्रसिद्ध हैं।

त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये सम्बभूव ह। तस्य कन्या त्विडविडा रूपेणाप्रतिमाभवत्। पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत् ।। ९.

त्रेता युग के आरंभ में, तीसरे युग में एक राजा उत्पन्न हुआ। उसकी कन्या त्विडविडा रूप में अनुपम थी। उस राजर्षि ने अपनी कन्या पुलस्त्य को समर्पित की।

ऋषिरिडविडायान्तु विश्रवाः समपद्यत। तस्य पत्न्यश्चतस्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्द्धनाः ।। ९.

ऋषि त्विडविडा के पति विश्वस्रवा बने। उनकी चार पत्नियाँ थीं, जिन्होंने पौलस्त्य वंश को बढ़ाया।

बृहस्पतेर्बृहत्कीर्त्तिर्देवाचार्यस्य कीर्त्तितः । कन्यां तस्योपयेमे स नाम्ना वै देववर्णिनीम् ।। ९.

देवताओं के गुरु बृहस्पति, जिनकी कीर्ति प्रसिद्ध है, उन्होंने देववर्णिनी नाम की कन्या से विवाह किया।

पुष्पोत्ककटाञ्च वाकाञ्च सुते माल्यवतः स्थितौ। कैकसीं मालिनः कन्यां तासान्तु श्रृणुत प्रजाः ।। ९.

माल्यवत के दो पुत्र पुष्पोत्ककट और वाका थे। मालिन की कन्या कैकसी थी। अब इन स्त्रियों की संतानें सुनो।

ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे देववर्णिनी। दिव्येन विधिना युक्तमार्षेणैव श्रुतेन च। राक्षसेन च रूपेण आसुरेण बलेन च ।। ९.

देववर्णिनी ने अपने ज्येष्ठ पुत्र वैश्रवण को जन्म दिया, जो दिव्य गुणों से युक्त था, ऋषि परंपरा के अनुसार, राक्षसी रूप और असुर जैसी शक्ति से संपन्न था।

त्रिपादं सुमहाकायं स्थूलशीर्षं महातनुम्। अष्टदंष्ट्रं हरिच्छ्मश्रुं शङ्कुकर्णं विलोहितम् ।। ९.

उसके तीन पैर थे, विशाल शरीर, बड़ा सिर, आठ दाँत, पीली दाढ़ी, शंख जैसे कान और लाल रंग का रूप था।