वायुपुराणम्

कौरजं पञ्चशिखरं हेमकूटञ्च पर्वतम्। प्रचण्डवायुप्रभवैर्दीपितैः पझरागिभिः ॥ ८.

कौरज, पाँच चोटियों वाला पर्वत, और हेमकूट पर्वत, जो प्रचंड वायु से जलते रहते हैं और जहाँ पझरागि रहते हैं।

शैलजालानि व्याप्तानि गारुडैस्तैर्महात्मभिः । भासीपुत्राः स्मृता भासा उलूका काककुक्कुटाः ॥ ८.

उन महान गरुड़ों ने पर्वतों की श्रृंखलाओं को भर दिया; उनके पुत्र भास, उल्लूक, काककुक्कुट कहलाते हैं।

मयूराः कलविङ्काश्च कपोता लावतित्तिराः। क्रौञ्ची वार्द्धीणसान् श्येनी कुररान्सारसान्बकान् ॥ ८.

मोर, कलविङ्क, कपोत, लाव और तित्तिर पक्षी; क्रौंची, वार्धीनस, श्येनी, कुरर, सारस और बक भी हैं।

इत्येवमादयोन्येऽपि क्रव्यादा ये च पक्षिणः। धृतराष्ट्री च हंसांश्च कलहंसांश्च भामिनी ॥ ८.

इसी प्रकार और भी अनेक मांसाहारी पक्षी, धृतराष्ट्री, हंस और कलहंस, हे सुंदरि, ये सब भी हैं।

चक्रवाकांश्च विहगान्सर्वांश्चैवादकान् द्विजान्। एतानेव विजज्ञेऽथ पुत्रपौत्रमनन्तकम् ॥ ८.

चक्रवाक और सभी अन्य पक्षी, और सभी जल में रहने वाले द्विज; इन्हीं से अनगिनत पुत्र-पौत्र उत्पन्न हुए।

गरुडस्यात्मजाः प्रोक्ता इरायाः श्रृणुत प्रजाः। इरा प्रजज्ञे कन्या वैतिस्रः कमललोचनाः ॥ ८.

ये गरुड़ के पुत्र कहे गए हैं; अब इरा की संतानों को सुनो। इरा ने तीन कमलनयनी कन्याएँ उत्पन्न कीं।

वन स्पतीनां वृक्षाणां वीरुधाञ्चैव मातरः। लता चैवाथ वल्ली च वीरुधा चेति तास्तु वै ॥ ८.

वे वनस्पतियों, वृक्षों और औषधियों की माताएँ हैं; और लता, वल्ली तथा औषधियाँ भी उन्हीं से उत्पन्न हुईं।

लता वनस्पतीञ्जज्ञे ह्यपुष्पान् पुलिनस्थितान् । युक्तान्पुष्पफलैर्वृक्षान् लता वै सम्प्रसूयते ॥ ८.

लता ने वे वनस्पति उत्पन्न कीं जो पुष्परहित हैं और तटों पर स्थित रहती हैं; और लता से ही फूल-फल वाले वृक्ष भी जन्मे।

अथ वल्ली तु गुल्मांश्च त्वक्सारास्तृणजातयः। वीरुधा तदपत्यानि वंशश्चात्र समाप्यते ॥ ८.

फिर वल्ली से झाड़ियाँ, छालदार पौधे और घासें उत्पन्न हुईं; ये सब औषधियों की संतानें हैं और बाँस भी इन्हीं में आता है।

एते कश्यपदायादा व्याख्याताः स्थाणुजङ्गमाः । तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च यैरिदं पूरितं जगत् ॥ ८.

इस प्रकार कश्यप के स्थावर और जंगम वंशजों का वर्णन हुआ; उनके पुत्र-पौत्रों से यह सारा संसार भर गया।

इति सर्गैकदेशस्य कीर्तितोऽवयवो मया। मारीचोऽयं प्रजा सर्गः समासेन प्रकीर्तितः। न शक्यं व्यासतो वक्तुमपि वर्षशतैर्द्विजाः ॥ ८.

इस तरह मैंने सृष्टि के एक भाग का वर्णन किया; मरीचि की यह संतान संक्षेप में कही गई। हे द्विजों, इसे विस्तार से सैकड़ों वर्षों में भी नहीं कहा जा सकता।

अदितिर्धर्मशीला तु बलशीला दितिः स्मृता। तपःशीला तु सुरभि र्मायाशीला दनुः स्मृता ॥ ८.

अदिति धर्मशील मानी जाती हैं, दिति बलशाली कही गई हैं; सुरभि तपस्विनी हैं, दनु मायाशक्ति वाली मानी जाती हैं।

क्रूरशीला तथा कद्रुः क्रौञ्च्यथ श्रुतिशालिनी । इरा ग्रहणशीला तु दनायुर्भक्षणे रता ॥ ८.

कद्रू क्रूर स्वभाव की हैं, क्रौंची वेदज्ञानी हैं; इरा ग्रहण करने में प्रवृत्त हैं, दनायु भोजन में रत रहती हैं।

वाहशीला तु विनता ताम्रा वै पाशशालिनी। स्वभावा लोकमातॄणां शीलान्येतानि सर्वशः ॥ ८.

विनता वहन करने में निपुण हैं, ताम्रा बाँधने में कुशल हैं; ये सब लोकमाताओं के स्वाभाविक गुण हैं।

धर्मतः शीलतो बुद्ध्या क्षमया बलरूपतः। रजः सत्त्वतमो वृत्ता धार्मिकाधार्मिकास्तु वै ॥ ८.

धर्म, आचरण, बुद्धि, क्षमा, बल और रूप से; इनके स्वभाव में रज, सत्त्व और तम तीनों गुण हैं, और ये धर्मी-अधर्मी दोनों प्रकार की हैं।

मातृतुल्याश्चाबिजाताः कश्यपस्यात्मजाः प्रजाः। देवतासुरगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः। पिशाचाः पशवश्चैव मृगाः पतङ्गवीरुधः ॥ ८.

कश्यप की संतानें अपनी-अपनी माताओं के समान उत्पन्न हुईं—देवता, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, सर्प, पिशाच, पशु, मृग, पक्षी और वनस्पतियाँ।

यस्माद्दाक्षायणीष्वेते जज्ञिरे मानुषीष्विह। मन्वन्तरेषु सर्वेषु तस्माच्छ्रेष्ठास्तु मानुषाः ॥ ८.

हे दक्षकन्या, चूँकि ये सब मनुष्यों में हर मन्वंतर में जन्मे हैं, इसलिए मनुष्य ही सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं।

धर्मार्थकाममोक्षाणां मानुषाः साधकास्तु वै। ततोऽधः स्रोतसस्ते वै उत्पद्यन्ते सुरासुराः ॥ ८.

मनुष्य ही धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के साधक होते हैं। उनसे नीचे के जो जीव हैं, जैसे देवता और असुर, वे निम्न प्रवाह में उत्पन्न होते हैं।

जायन्ते कार्यसिद्धयर्थं मानुषेषु पुनः पुनः। इत्येवं वंशप्रभवः प्रसङ्ख्यातस्तपस्विनाम् ॥ ८.

वे बार-बार मनुष्यों में ही कार्य सिद्धि के लिए जन्म लेते हैं। इसी प्रकार तपस्वियों की वंश परंपरा का विस्तार बताया गया है।

सुराणामसुराणाञ्च गन्धर्वाप्सरसां तथा। यक्षरक्षःपिशाचानां सुपर्णोरगपक्षिणाम् ॥ ८.

देवताओं और असुरों के, गंधर्वों और अप्सराओं के, यक्षों, राक्षसों, पिशाचों, सुपर्ण, नाग और पक्षियों के भी।

व्यालानां शिखिनाञ्चैव ओषधीनाञ्च सर्वशः। कृमिकीटपतङ्गानां क्षुद्राणां जलजाश्च ये। पशूनां ब्राह्णानाञ्च श्रीमतां पुण्यलक्षणम् ॥ ८.

वन्य जीवों, मोरों और सभी वनस्पतियों के; कीड़े, पतंगे, छोटे जीव, जल में उत्पन्न होने वाले; पशुओं, ब्राह्मणों और पुण्य के चिह्न वाले श्रीमान लोगों के भी।

आयुष्यश्चैव धन्यश्च श्रीमान् हितसुखावहः। श्रोतव्यश्चैव सततं ग्राह्यश्चैवानुसूयता ॥ ८.

यह आयु देने वाला, सुख-समृद्धि देने वाला, शोभायुक्त और हितकारी है; इसे सदा बिना ईर्ष्या के सुनना और ग्रहण करना चाहिए।

इमन्तु वंशं नियमेन यः पठेन्महात्मनां ब्राह्णवैद्यसंसदि । अपत्यलाभं हि लबेत्सुपुष्कलं श्रियं धनं प्रेत्य च शोभनां गतिम् ॥ ८.

जो कोई इस महान आत्माओं के वंश का नियमित रूप से ब्राह्मणों और वैद्यों की सभा में पाठ करता है, वह उत्तम संतान, धन, श्री और मृत्यु के बाद श्रेष्ठ गति प्राप्त करता है।

एवं प्रजासु सृष्टासु कश्यपे न महात्मना। प्रतिष्ठितासु सर्वासु स्थावरासु चरासु च ।। ९.

इस प्रकार जब महात्मा कश्यप द्वारा सभी स्थावर और जंगम प्रजा उत्पन्न और स्थापित कर दी गई—

अभिषिच्याधिपत्येषु तेषां मुख्यः प्रजापतिः। ततः क्रमेण राज्यानि व्यादेष्टुमुपचक्रमे ।। ९.

तब उन सबके प्रमुखों को अधिपति बनाकर, प्रधान प्रजापति ने क्रम से राज्यों का विभाजन करना आरंभ किया।

द्विजातीनां वीरुधाञ्च नक्षत्राणां ग्रहैः सह। यज्ञानां तपसाञ्चैव सोमं राज्येऽभ्यषेचयत ।। ९.

उन्होंने सोम को द्विजों, वनस्पतियों, नक्षत्रों और ग्रहों, यज्ञों और तपस्याओं का राजा अभिषिक्त किया।

बृहस्पतिं तु विश्वेषां ददावङ्गिरसां पतिम्। भृगूणामधिपञ्चैव काव्यं राज्येऽभ्यषेचयत् ।। ९.

उन्होंने बृहस्पति को समस्त अंगिरसों का स्वामी बनाया और काव्य को भृगुओं का राजा अभिषिक्त किया।

आदित्यानां पुनर्विष्णुं वसूनामथ पावकम् । प्रजापतीनां दक्षञ्च मरुतामथ वासवम् ।। ९.

आदित्यों का राजा विष्णु को, वसुओं का पावक को, प्रजापतियों का दक्ष को और मरुतों का वासव को बनाया।

दैत्यानामथ राजानं प्रह्लादं दितिनन्दनम्। नारायणं तु साध्यानां रुद्राणां वृषभध्वजम् ।। ९.

दैत्यराज के रूप में दिति के पुत्र प्रह्लाद को, साध्यों के स्वामी के रूप में नारायण को और रुद्रों के अधिपति के रूप में वृषध्वज रुद्र को नियुक्त किया।