वायुपुराणम्

देवासुराः पितृगणा मुनयो मनवस्तथा। सर्पा भूताः पिशाचाश्च गन्धर्वा यक्षराक्षसाः ।। ६१.

देवता, असुर, पितरों के समूह, मुनि, मनु, सर्प, भूत, पिशाच, गंधर्व, यक्ष और राक्षस — ये सब उसमें शामिल होते हैं।

ततस्तेषां तु ये शिष्टा शिष्टाचारान् प्रचक्षते । सप्तर्षयो मनुश्चैव आदौ मन्वन्तरस्य ह। प्रारम्भन्ते च कर्माणि मनुष्या दैवतैः सह ।। ६१.

फिर उनमें जो बचे रहते हैं, जो शिष्टाचार का पालन करते हैं, वे सप्तर्षि और मनु मन्वन्तर के आरंभ में मनुष्यों और देवताओं के साथ अपने-अपने कर्म शुरू करते हैं।

मन्वन्तरादौ प्रागेव त्रेतायुगमुखे ततः । पूर्वं देवास्ततस्ते वै स्थिते धर्मे तु सर्वशः ।। ६१.

मन्वन्तर के आरंभ में और फिर त्रेतायुग के मुख पर, पहले के देवता धर्म की पूर्ण रूप से रक्षा करते हुए स्थिर रहते हैं।

ऋषीणां ब्रह्मचर्येण गत्वाऽऽनृण्यन्तु वै ततः। पितॄणां प्रजया चैव देवानामिज्यया तथा ।। ६१.

ऋषि ब्रह्मचर्य से, पितर संतान से और देवता यज्ञ-पूजा से अपने-अपने ऋण से मुक्त हो जाते हैं।

शतं वर्षसहस्राणि धर्मे वर्णात्मके स्थिताः। त्रयीं वार्त्तां दण्डनीतिं धर्मान् वर्णाश्रमांस्तथा। स्थापयित्वाश्रमांश्चैव स्वर्गाय दधिरे मतीः ।। ६१.

वे सौ हजार वर्षों तक वर्णधर्म में स्थित रहते हैं; त्रयी वेद, आजीविका, दंडनीति, धर्म, वर्ण और आश्रमों को स्थापित करके, फिर स्वर्ग की ओर मन लगाते हैं।

पूर्वं देवेषु तेष्वेव स्वर्गाय प्रमुखेषु च। पूर्वं देवास्ततस्ते वै स्थिता धर्मेण कृत्स्नशः ।। ६१.

पहले, देवताओं और स्वर्ग जाने वालों में, वही पूर्वज देवता धर्मपूर्वक पूर्ण रूप से स्थित रहते हैं।

मन्वन्तरे परावृत्ते स्थानान्युत्सृज्य सर्वशः। मन्त्रैः सहोर्ध्वङ्गच्छन्ति महर्लोकमनामयम् ।। ६१.

जब मन्वन्तर समाप्त हो जाता है, तब वे सब अपने-अपने स्थान छोड़कर, मन्त्रों के साथ निर्मल महर्लोक को चले जाते हैं।

विनिवृत्तविकारास्ते मानसीं सिद्धिमास्थिताः। अवेक्षमाणा वशिनस्तिष्ठन्त्याभूतसंप्लवम् ।। ६१.

सभी विकारों से मुक्त होकर, मानसिक सिद्धि में स्थित, वे आत्मसंयमी होकर प्राणियों के संहार को देखते रहते हैं।

ततस्तेषु व्यतीतेषु सर्वेष्वेतेषु सर्वदा। शून्येषु देवस्थानेषु त्रैलोक्ये तेषु सर्वशः। उपस्थिता इहैवान्ये देवा ये स्वर्गवासिनः ।। ६१.

फिर जब ये सब बीत जाते हैं, देवताओं के स्थान तीनों लोकों में खाली हो जाते हैं, तब अन्य स्वर्गवासी देवता यहाँ आ पहुँचते हैं।

ततस्ते तपसा युक्ता स्थानान्यापूरयन्ति वै। सत्यैन ब्रह्मचर्येण श्रुतेन च समन्विताः ।। ६१.

फिर वे तप के बल से, सत्य, ब्रह्मचर्य और विद्या के साथ, अपने-अपने स्थानों को भर देते हैं।

सप्तर्षीणं मनोश्चैव देवानां पितृभिः सह। निधनानीह पूर्वेषामादिना च भविष्यता ।। ६१.

सप्तर्षि, मनु और देवता, पितरों के साथ, यहाँ पूर्वजों के अंत और भविष्य के आरंभ होते हैं।

तेषामत्यन्तविच्छेद इह मन्वन्तरक्षयात्। एवं पूर्वानुपूर्व्येण स्थितिरेषानवस्थिता। मन्वन्तरेषु सर्वेषु यावदाभूतसंप्लवम् ।। ६१.

इन सबका पूरा विच्छेद यहाँ मन्वंतर के अंत में होता है। इसी तरह, एक के बाद एक, यह अस्थिर स्थिति सभी मन्वंतर में बनी रहती है, जब तक महाप्रलय नहीं आ जाता।

एवं मन्वन्तराणान्तु प्रतिसन्धानलक्षणम्। अतीतानागतानान्तु प्रोक्तं स्वायम्भुवेन तु ।। ६१.

इस प्रकार, मन्वंतर के बीच के संबंध का स्वरूप, जो बीते और आने वाले हैं, वह स्वयंभुव मनु ने बताया है।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु भविष्याणां तु साधनम् । एवमत्यन्तविच्छिन्नं भवत्याभूतसंप्लवात् ।। ६१.

बीते मन्वंतर में, जो आने वाले हैं उनके साधन, महाप्रलय के कारण पूरी तरह टूट जाते हैं।

मन्वन्तराणां परिवर्त्तनानि एकान्ततस्तानि महर्गतानि। महर्जनञ्चैव जनन्तपश्च एकान्तगानि स्म भवन्ति सत्ये ।। ६१.

मन्वंतर के चक्र पूरी तरह महर्लोक तक पहुँचते हैं; महर्लोक, जनलोक और तपोलोक भी अंत में सत्यलोक में चले जाते हैं।

तद्भाविनां तत्र तु दर्शनेन नानात्वदृष्टेन च प्रत्ययेन। सत्ये स्थितानीह तदा तु तानि प्रप्ते विकारे प्रतिसर्गकाले ।। ६१.

वहाँ, जो भविष्य में जन्म लेंगे, उनके अलग-अलग दृष्टिकोण और विश्वास से, जो सत्यलोक में स्थित हैं, वे यहाँ बने रहते हैं; फिर, जब सृष्टि के समय परिवर्तन आता है, तो वे चले जाते हैं।

मन्वन्तराणां परिवर्त्तनानि मुञ्चन्ति सत्यन्तु ततोऽपरान्ते। ततोऽभियोगाद्विषमप्रमाणं विशन्ति नारायणमेव देवम् ।। ६१.

मन्वंतर के चक्र सत्यलोक के अंत में छूट जाते हैं; फिर प्रयत्न से वे सब असीम नारायण भगवान में प्रवेश करते हैं।

मन्वन्तराणां परिवर्त्तनेषु चिरप्रवृत्तेषु निधिस्वभावात्। क्षणं रसं तिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवन्दमानः ।। ६१.

मन्वंतर के लंबे चक्रों में, उनके भंडार स्वरूप के कारण, जीवों की दुनिया थोड़ी देर के लिए बनी रहती है, और क्षय तथा उदय दोनों समय उसकी प्रशंसा होती है।

इत्युत्तराण्येवमृषिस्तुतानां धर्मात्मनां दिव्यदृशां मनूनाम्। वायुप्रणीतान्युपलभ्य दृश्यं दिव्यौजसा व्याससमासयोगैः ।। ६१.

इसी तरह, आगे के दिव्यदृष्टि वाले मनुओं को, धर्मात्मा ऋषियों द्वारा स्तुति किए हुए, वायु द्वारा रचित और व्यास की संक्षिप्त रचना से देखे गए हैं।

सर्वाणि राजर्षिसुरर्षिमन्ति ब्रह्मर्षिदेवोरगवन्ति चैव। सुरेशसप्तर्षिपितृप्रजैशैर्युक्तानि सम्यक् परिवर्त्तनानि ।। ६१.

सभी मन्वंतर चक्र, जिनमें राजर्षि, देवर्षि, ब्रह्मर्षि, देवता, नाग, देवों के स्वामी, सप्तर्षि, पितर और प्रजापति सम्मिलित हैं, पूर्ण रूप से युक्त होते हैं।

उदारवंशाभिजनद्युतीनां प्रकृष्टमेधाभिसमेधितानाम्। कीर्तिद्युतिख्यातिभिरन्वितानां पुण्यं हि विख्यापनमीश्वराणाम् ।। ६१.

जो उदार वंश, श्रेष्ठ कुल, तेजस्वी, उत्कृष्ट बुद्धि से संपन्न, कीर्ति, तेज और प्रसिद्धि से युक्त हैं, उन्हीं ईश्वर का यह पुण्य प्रचार है।

स्वर्गीयमेतत् परमं पवित्रं पुत्रीयमेतच्च परं रहस्यम्। जप्यं महत्पर्वसु चैतदग्र्यं दुःस्वप्नशान्तिः परमायुषेयम् ।। ६१.

यह स्वर्गीय, परम पवित्र और संतान के लिए तथा सबसे बड़ा रहस्य है; इसे बड़े पर्वों पर जपना चाहिए, यह सर्वश्रेष्ठ है, बुरे स्वप्न की शांति और दीर्घायु के लिए है।

प्रजेशदेवर्षिमनुप्रधानां पुण्यप्रसूतिं प्रथितामजस्य। ममापि विख्यापनसंयमाय सिद्धिं जुषध्वं सुमहेशतत्वम् । ६१.

प्रजापति, देवर्षि और मनुओं के प्रधान, अजन्मा की प्रसिद्ध उत्पत्ति, मेरे प्रचार संयम के लिए, आप सब महान सिद्धि और महत्ता को स्वीकार करें।

इत्येतदन्तरं प्रोक्तं मनोः स्वायम्भुवस्य तु। विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम् ।। ६१.

इस प्रकार, मनु स्वयंभुव के संबंध में यह अंतराल विस्तार से और क्रम से बताया गया; अब मैं और क्या वर्णन करूँ?