वायुपुराणम्

उत्पद्यन्ते भविष्याश्च यावन्मन्वन्तरेश्वराः। देवताः पितरश्चैव ऋषयो मनुरेव च ।। ६१.

जैसे-जैसे मन्वन्तर चलता है, वैसे-वैसे नए मन्वन्तर के स्वामी, देवता, पितर, ऋषि और मनु उत्पन्न होते रहते हैं।

मन्वन्तरे तु सम्पूर्णे यद्यन्यद्वै कलौ युगे। सम्पद्यते कृतं तेषु कलिशिष्टेषु वै तदा ।। ६१.

जब एक मन्वन्तर पूरा हो जाता है, तब कलियुग में जो कुछ भी शेष रह जाता है, वह सब पिछले युगों का ही बचा हुआ फल माना जाता है।

यथा कृतस्य सन्तानः कलिपूर्वः स्मृतो बुधैः। तथा मन्वन्तरान्तेषु आदिर्मन्वन्तरस्य च ।। ६१.

जैसे सतयुग में किए गए कर्मों की संतान को विद्वान लोग कलियुग से पहले का मानते हैं, वैसे ही मन्वन्तरों के अंत में भी नए मन्वन्तर की शुरुआत मानी जाती है।

क्षीणे मन्वन्तरे पूर्वे प्रवृत्ते चापरे पुनः। मुखे कृतयुगस्याथ तेषां शिष्टास्तु ये तदा ।। ६१.

जब पहले वाला मन्वन्तर समाप्त हो जाता है और नया शुरू होता है, सतयुग के आरंभ में जो लोग पहले से बचे रहते हैं, वे ही उसके शेष माने जाते हैं।

स्प्तर्षयो मनुश्चैव कालावेक्षास्तु ये स्थिताः। मन्वन्तरं प्रतीक्षन्ते क्षीयन्ते तपसि स्थिताः ।। ६१.

सप्तर्षि, मनु और जो समय की प्रतीक्षा में स्थिर रहते हैं, वे सब मन्वन्तर की प्रतीक्षा करते हुए तपस्या में स्थित रहते हैं।

मन्वन्तरव्यवस्थार्थं सन्तत्यर्थञ्च सर्वशः। पूर्ववत् सम्प्रवर्त्तन्ते प्रवृत्ते वृष्टिसर्ज्जने ।। ६१.

मन्वन्तर की स्थापना और संतति की निरंतरता के लिए, वर्षा के आरंभ होते ही सब कुछ पहले की तरह फिर से चलने लगता है।

द्वन्द्वेषु सम्प्रवृत्तेषु उत्पन्नास्वौषधीषु च। प्रजासु च निकेतासु संस्थितासु क्वचित् क्वचित् ।। ६१.

जब द्वंद्व शुरू होते हैं, औषधियाँ उत्पन्न होती हैं और प्राणी अपने-अपने निवास स्थानों में बस जाते हैं, तब जीवन फिर से आरंभ होता है।

वार्त्तायान्तु प्रवृत्तायां सद्धर्मे ऋषिभाविते । निरानन्दे गते लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे ।। ६१.

जब आजीविका फिर से चल पड़ती है, ऋषियों द्वारा सच्चा धर्म बढ़ता है और जब संसार में आनंद नहीं रहता, सब स्थावर और जंगम नष्ट हो जाते हैं।

अग्रामनगरे चैव वर्णाश्रमविवर्जिते। पूर्वमन्वन्तरे शिष्टे ये भवन्तीह धार्मिकाः । सप्तर्षयो मनुश्चैव सन्तानार्थं व्यवस्तिताः ।। ६१.

गाँवों और नगरों में, जहाँ वर्ण और आश्रम नहीं रहते, पिछले मन्वन्तर के जो धर्मात्मा बचे रहते हैं, वे सप्तर्षि और मनु संतति के लिए स्थित रहते हैं।

प्रजार्थं तपतां तेषां तपः परमदुश्चरम्। उत्पद्यन्तीह सर्वेषां निधनेष्विह सर्वशः ।। ६१.

संतान के लिए जो तपस्वी हैं, वे कठिन से कठिन तप करते हैं, और उन्हीं से सब प्राणी संहार के समय उत्पन्न होते हैं।

देवासुराः पितृगणा मुनयो मनवस्तथा। सर्पा भूताः पिशाचाश्च गन्धर्वा यक्षराक्षसाः ।। ६१.

देवता, असुर, पितरों के समूह, मुनि, मनु, सर्प, भूत, पिशाच, गंधर्व, यक्ष और राक्षस — ये सब उसमें शामिल होते हैं।

ततस्तेषां तु ये शिष्टा शिष्टाचारान् प्रचक्षते । सप्तर्षयो मनुश्चैव आदौ मन्वन्तरस्य ह। प्रारम्भन्ते च कर्माणि मनुष्या दैवतैः सह ।। ६१.

फिर उनमें जो बचे रहते हैं, जो शिष्टाचार का पालन करते हैं, वे सप्तर्षि और मनु मन्वन्तर के आरंभ में मनुष्यों और देवताओं के साथ अपने-अपने कर्म शुरू करते हैं।

मन्वन्तरादौ प्रागेव त्रेतायुगमुखे ततः । पूर्वं देवास्ततस्ते वै स्थिते धर्मे तु सर्वशः ।। ६१.

मन्वन्तर के आरंभ में और फिर त्रेतायुग के मुख पर, पहले के देवता धर्म की पूर्ण रूप से रक्षा करते हुए स्थिर रहते हैं।

ऋषीणां ब्रह्मचर्येण गत्वाऽऽनृण्यन्तु वै ततः। पितॄणां प्रजया चैव देवानामिज्यया तथा ।। ६१.

ऋषि ब्रह्मचर्य से, पितर संतान से और देवता यज्ञ-पूजा से अपने-अपने ऋण से मुक्त हो जाते हैं।

शतं वर्षसहस्राणि धर्मे वर्णात्मके स्थिताः। त्रयीं वार्त्तां दण्डनीतिं धर्मान् वर्णाश्रमांस्तथा। स्थापयित्वाश्रमांश्चैव स्वर्गाय दधिरे मतीः ।। ६१.

वे सौ हजार वर्षों तक वर्णधर्म में स्थित रहते हैं; त्रयी वेद, आजीविका, दंडनीति, धर्म, वर्ण और आश्रमों को स्थापित करके, फिर स्वर्ग की ओर मन लगाते हैं।

पूर्वं देवेषु तेष्वेव स्वर्गाय प्रमुखेषु च। पूर्वं देवास्ततस्ते वै स्थिता धर्मेण कृत्स्नशः ।। ६१.

पहले, देवताओं और स्वर्ग जाने वालों में, वही पूर्वज देवता धर्मपूर्वक पूर्ण रूप से स्थित रहते हैं।

मन्वन्तरे परावृत्ते स्थानान्युत्सृज्य सर्वशः। मन्त्रैः सहोर्ध्वङ्गच्छन्ति महर्लोकमनामयम् ।। ६१.

जब मन्वन्तर समाप्त हो जाता है, तब वे सब अपने-अपने स्थान छोड़कर, मन्त्रों के साथ निर्मल महर्लोक को चले जाते हैं।

विनिवृत्तविकारास्ते मानसीं सिद्धिमास्थिताः। अवेक्षमाणा वशिनस्तिष्ठन्त्याभूतसंप्लवम् ।। ६१.

सभी विकारों से मुक्त होकर, मानसिक सिद्धि में स्थित, वे आत्मसंयमी होकर प्राणियों के संहार को देखते रहते हैं।

ततस्तेषु व्यतीतेषु सर्वेष्वेतेषु सर्वदा। शून्येषु देवस्थानेषु त्रैलोक्ये तेषु सर्वशः। उपस्थिता इहैवान्ये देवा ये स्वर्गवासिनः ।। ६१.

फिर जब ये सब बीत जाते हैं, देवताओं के स्थान तीनों लोकों में खाली हो जाते हैं, तब अन्य स्वर्गवासी देवता यहाँ आ पहुँचते हैं।

ततस्ते तपसा युक्ता स्थानान्यापूरयन्ति वै। सत्यैन ब्रह्मचर्येण श्रुतेन च समन्विताः ।। ६१.

फिर वे तप के बल से, सत्य, ब्रह्मचर्य और विद्या के साथ, अपने-अपने स्थानों को भर देते हैं।

सप्तर्षीणं मनोश्चैव देवानां पितृभिः सह। निधनानीह पूर्वेषामादिना च भविष्यता ।। ६१.

सप्तर्षि, मनु और देवता, पितरों के साथ, यहाँ पूर्वजों के अंत और भविष्य के आरंभ होते हैं।

तेषामत्यन्तविच्छेद इह मन्वन्तरक्षयात्। एवं पूर्वानुपूर्व्येण स्थितिरेषानवस्थिता। मन्वन्तरेषु सर्वेषु यावदाभूतसंप्लवम् ।। ६१.

इन सबका पूरा विच्छेद यहाँ मन्वंतर के अंत में होता है। इसी तरह, एक के बाद एक, यह अस्थिर स्थिति सभी मन्वंतर में बनी रहती है, जब तक महाप्रलय नहीं आ जाता।

एवं मन्वन्तराणान्तु प्रतिसन्धानलक्षणम्। अतीतानागतानान्तु प्रोक्तं स्वायम्भुवेन तु ।। ६१.

इस प्रकार, मन्वंतर के बीच के संबंध का स्वरूप, जो बीते और आने वाले हैं, वह स्वयंभुव मनु ने बताया है।

मन्वन्तरेष्वतीतेषु भविष्याणां तु साधनम् । एवमत्यन्तविच्छिन्नं भवत्याभूतसंप्लवात् ।। ६१.

बीते मन्वंतर में, जो आने वाले हैं उनके साधन, महाप्रलय के कारण पूरी तरह टूट जाते हैं।

मन्वन्तराणां परिवर्त्तनानि एकान्ततस्तानि महर्गतानि। महर्जनञ्चैव जनन्तपश्च एकान्तगानि स्म भवन्ति सत्ये ।। ६१.

मन्वंतर के चक्र पूरी तरह महर्लोक तक पहुँचते हैं; महर्लोक, जनलोक और तपोलोक भी अंत में सत्यलोक में चले जाते हैं।

तद्भाविनां तत्र तु दर्शनेन नानात्वदृष्टेन च प्रत्ययेन। सत्ये स्थितानीह तदा तु तानि प्रप्ते विकारे प्रतिसर्गकाले ।। ६१.

वहाँ, जो भविष्य में जन्म लेंगे, उनके अलग-अलग दृष्टिकोण और विश्वास से, जो सत्यलोक में स्थित हैं, वे यहाँ बने रहते हैं; फिर, जब सृष्टि के समय परिवर्तन आता है, तो वे चले जाते हैं।

मन्वन्तराणां परिवर्त्तनानि मुञ्चन्ति सत्यन्तु ततोऽपरान्ते। ततोऽभियोगाद्विषमप्रमाणं विशन्ति नारायणमेव देवम् ।। ६१.

मन्वंतर के चक्र सत्यलोक के अंत में छूट जाते हैं; फिर प्रयत्न से वे सब असीम नारायण भगवान में प्रवेश करते हैं।

मन्वन्तराणां परिवर्त्तनेषु चिरप्रवृत्तेषु निधिस्वभावात्। क्षणं रसं तिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवन्दमानः ।। ६१.

मन्वंतर के लंबे चक्रों में, उनके भंडार स्वरूप के कारण, जीवों की दुनिया थोड़ी देर के लिए बनी रहती है, और क्षय तथा उदय दोनों समय उसकी प्रशंसा होती है।

इत्युत्तराण्येवमृषिस्तुतानां धर्मात्मनां दिव्यदृशां मनूनाम्। वायुप्रणीतान्युपलभ्य दृश्यं दिव्यौजसा व्याससमासयोगैः ।। ६१.

इसी तरह, आगे के दिव्यदृष्टि वाले मनुओं को, धर्मात्मा ऋषियों द्वारा स्तुति किए हुए, वायु द्वारा रचित और व्यास की संक्षिप्त रचना से देखे गए हैं।