वायुपुराणम्

न शक्यमानुपूर्व्येण तेषां वक्तुं सविस्तरान् । अनादित्वाच्च कालस्य असङ्ख्यानाच्च सर्वशः। मन्वन्तराण्यतीतानि यानि कल्पैः पुरा सह ।। ६१.

उन्हें क्रम से और विस्तार से कहना संभव नहीं है, क्योंकि समय का आदि नहीं है और वे सब असंख्य हैं; जो मन्वंतर बीत चुके हैं, वे पुराने कल्पों के साथ हैं।

पितृभिर्मुनिभिर्देवैः सार्द्धं सप्तार्षिभिश्च वै। कालेन प्रतिसृष्टानां युगानाञ्च निवर्तनम् ।। ६१.

पितरों, मुनियों, देवताओं और सप्तर्षियों के साथ, समय के अनुसार उत्पन्न युगों का लौटना होता है।

एतेन क्रमयोगेन कल्पमन्वन्तराणि तु। सप्रजानि व्यतीतानि शतशोऽथ सहस्रशः ।। ६१.

इसी क्रम और विधि से, कल्प और मन्वंतर, उनके साथ जीव भी, सैकड़ों और हजारों बार बीत चुके हैं।

मन्वन्तरान्ते संहारः संहारान्ते च सम्भवः। देवतानामृषीणाञ्च मनोः पितृगणस्य च ।। ६१.

मन्वन्तर के अंत में सृष्टि का संहार होता है, और संहार के बाद फिर से देवताओं, ऋषियों, मनु और पितरों का नया जन्म होता है।

न शक्यमानुपूर्व्येण वक्तुं वर्षशतैरपि। विस्तरस्तु निसर्गस्य संहारस्य च सर्वशः। मन्वन्तरस्य संख्यां तु मानुषेण निबोधत ।। ६१.

सृष्टि और संहार का विस्तार से वर्णन करना सैकड़ों वर्षों में भी संभव नहीं है; लेकिन मनुष्यों के अनुसार मन्वन्तर की गणना सुनो।

देवतानामृषीणाञ्च सङ्ख्यानार्थनिशारदैः। त्रिंशत्कोट्यस्तु संपूर्णाः सङ्ख्याताः सङ्ख्यया द्विजैः ।। ६१.

गणना में निपुण विद्वानों ने देवताओं और ऋषियों की पूरी संख्या तीन सौ करोड़ बताई है, जिसे विद्वान द्विजों ने ठीक-ठीक गिना है।

सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि च सङ्ख्यया। विंशतिश्च सहस्राणि कालोऽयं सोधिकान् विना ।। ६१.

इसके अलावा सड़सठ नियुत और बीस हजार और माने गए हैं—यह समय की गणना है, जिसमें अंश नहीं जोड़े गए हैं।

मन्वन्तरस्य सङ्ख्यैषा मानुषेण प्रकीर्तिता। वत्सरेणैव दिव्येन प्रवक्ष्याम्यन्तरम्मनोः ।। ६१.

यह मन्वन्तर की संख्या मनुष्यों के हिसाब से बताई गई है; अब मैं तुम्हें दिव्य वर्ष के अनुसार मनुओं के बीच का अंतराल बताऊँगा।

अष्टौ शतसहस्राणि दिव्यया सङ्ख्यया स्मृतम्। द्विपञ्चाशत्तथान्यानि सहस्राण्यधिकानि तु ।। ६१.

दिव्य गणना के अनुसार यह आठ लाख मानी गई है, और उसमें बावन हजार और जोड़ने होते हैं।

चतुर्द्दशगुणो ह्येष काल आहूतसंप्लवः। पूर्णं युगसहस्रं स्यात्तदहर्ब्रह्मणः स्मृतम् ।। ६१.

यह काल, जिसे प्रलय कहा गया है, चौदह गुना बड़ा होता है; पूरा एक हजार युग ब्रह्मा का एक दिन माना गया है।

तत्र सर्वाणि भूतानि दग्धान्यादित्यरश्मिभिः। ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सह देवर्षिदानवैः। प्रविशन्ति सुरश्रेष्ठं देवदेवं महेश्वरम् ।। ६१.

उस समय सब प्राणी सूर्य की किरणों से जल जाते हैं; ब्रह्मा को आगे करके, देवताओं, ऋषियों और दानवों सहित, वे सब देवताओं के देव महेश्वर में प्रवेश करते हैं।

स स्रष्टा सर्वभूतानि कल्पादिषु पुनः पुनः। इत्येष स्थितिकालो वै मनोर्देवर्षिभिः सह ।। ६१.

वही सृष्टिकर्ता हर कल्प के आरंभ में सब प्राणियों को बार-बार उत्पन्न करता है; यही मनु का और देवताओं-ऋषियों का स्थायित्व काल है।

सर्वमन्वन्तराणां वै प्रतिसन्धिं निबोधत। युगाख्या या समुद्दिष्टा प्रागेवास्मिन् मया तव ।। ६१.

अब सब मन्वन्तरों का संबंध समझो; जिन युगों की गिनती मैंने पहले तुम्हें बताई थी, वही यहाँ भी लागू होती है।

कृतत्रेतादि संयुक्तं चतुर्युगमिति स्मृतम्। तदेकसप्ततिगुणं परिवृत्तं तु साधिकम्। मनोरेकमधीकारं प्रोवाच भगवान् प्रभुः ।। ६१.

कृत, त्रेता आदि चार युगों का समूह चतुर्युग कहलाता है; इसका इकहत्तर गुना और थोड़ा अधिक, एक मनु का काल कहा गया है।

एवं मन्वन्तराणां तु सर्वेषामेव लक्षणम्। अतीतानागतानां वै वर्त्तमानेन कीर्त्तितम् ।। ६१.

इसी प्रकार सब मन्वन्तरों का स्वरूप, चाहे वे बीत चुके हों, आने वाले हों या वर्तमान हों, बताया गया है।

इत्येष कीर्त्तितः सर्गा मनोः स्वायम्भुवस्य ह। प्रति सन्धिन्तु वक्ष्यामि तस्य वै चापरस्य तु ।। ६१.

इस प्रकार स्वायंभुव मनु की सृष्टि का वर्णन किया गया; अब मैं तुम्हें उसके संबंध और अगले मनु के बारे में बताऊँगा।

मन्वन्तरं यथा पूर्वमृषिभिर्दैवतैः सह। अवश्यम्भाविनार्थेन यथा तद्वै निवर्त्तते ।। ६१.

जैसे पिछले मन्वन्तर में ऋषियों और देवताओं के साथ सब कुछ हुआ, वैसे ही नियत समय आने पर वह भी समाप्त हो जाता है।

अस्मिन् मन्वन्तरे पूर्वं त्रैलोक्यस्येश्वरास्तु ये। सप्तर्षयश्च देवास्ते पितरो मनवस्तथा। मन्वन्तरस्य काले तु सम्पूर्णे साधकास्तथा ।। ६१.

इस मन्वन्तर में, जो पहले त्रिलोक के स्वामी थे, सप्तर्षि, देवता, पितर और मनु—जब मन्वन्तर का समय पूरा हो जाता है, तो वे भी अपना कार्य पूरा कर लेते हैं।

क्षीणाधिकाराः संवृत्ता बुद्ध्वा पर्यायमात्मनः। महर्लोकाय ते सर्वे उन्मुखा दधिरे गतिम् ।। ६१.

जब उनका अधिकार समाप्त हो जाता है और वे अपने समय का चक्र समझ लेते हैं, तब वे सब महर्लोक की ओर जाने के लिए तैयार हो जाते हैं।

ततो मन्वन्तरे तस्मिन् प्रक्षीणा देवतास्तु ताः। सम्पूर्णे स्थितिकाले तु तिष्ठन्त्येकं कृतं युगम् ।। ६१.

फिर उस मन्वन्तर में, जब देवताओं की शक्ति क्षीण हो जाती है, और सृष्टि का समय पूरा हो जाता है, तो वे एक कृत युग तक और रहते हैं।

उत्पद्यन्ते भविष्याश्च यावन्मन्वन्तरेश्वराः। देवताः पितरश्चैव ऋषयो मनुरेव च ।। ६१.

जैसे-जैसे मन्वन्तर चलता है, वैसे-वैसे नए मन्वन्तर के स्वामी, देवता, पितर, ऋषि और मनु उत्पन्न होते रहते हैं।

मन्वन्तरे तु सम्पूर्णे यद्यन्यद्वै कलौ युगे। सम्पद्यते कृतं तेषु कलिशिष्टेषु वै तदा ।। ६१.

जब एक मन्वन्तर पूरा हो जाता है, तब कलियुग में जो कुछ भी शेष रह जाता है, वह सब पिछले युगों का ही बचा हुआ फल माना जाता है।

यथा कृतस्य सन्तानः कलिपूर्वः स्मृतो बुधैः। तथा मन्वन्तरान्तेषु आदिर्मन्वन्तरस्य च ।। ६१.

जैसे सतयुग में किए गए कर्मों की संतान को विद्वान लोग कलियुग से पहले का मानते हैं, वैसे ही मन्वन्तरों के अंत में भी नए मन्वन्तर की शुरुआत मानी जाती है।

क्षीणे मन्वन्तरे पूर्वे प्रवृत्ते चापरे पुनः। मुखे कृतयुगस्याथ तेषां शिष्टास्तु ये तदा ।। ६१.

जब पहले वाला मन्वन्तर समाप्त हो जाता है और नया शुरू होता है, सतयुग के आरंभ में जो लोग पहले से बचे रहते हैं, वे ही उसके शेष माने जाते हैं।

स्प्तर्षयो मनुश्चैव कालावेक्षास्तु ये स्थिताः। मन्वन्तरं प्रतीक्षन्ते क्षीयन्ते तपसि स्थिताः ।। ६१.

सप्तर्षि, मनु और जो समय की प्रतीक्षा में स्थिर रहते हैं, वे सब मन्वन्तर की प्रतीक्षा करते हुए तपस्या में स्थित रहते हैं।

मन्वन्तरव्यवस्थार्थं सन्तत्यर्थञ्च सर्वशः। पूर्ववत् सम्प्रवर्त्तन्ते प्रवृत्ते वृष्टिसर्ज्जने ।। ६१.

मन्वन्तर की स्थापना और संतति की निरंतरता के लिए, वर्षा के आरंभ होते ही सब कुछ पहले की तरह फिर से चलने लगता है।

द्वन्द्वेषु सम्प्रवृत्तेषु उत्पन्नास्वौषधीषु च। प्रजासु च निकेतासु संस्थितासु क्वचित् क्वचित् ।। ६१.

जब द्वंद्व शुरू होते हैं, औषधियाँ उत्पन्न होती हैं और प्राणी अपने-अपने निवास स्थानों में बस जाते हैं, तब जीवन फिर से आरंभ होता है।

वार्त्तायान्तु प्रवृत्तायां सद्धर्मे ऋषिभाविते । निरानन्दे गते लोके नष्टे स्थावरजङ्गमे ।। ६१.

जब आजीविका फिर से चल पड़ती है, ऋषियों द्वारा सच्चा धर्म बढ़ता है और जब संसार में आनंद नहीं रहता, सब स्थावर और जंगम नष्ट हो जाते हैं।

अग्रामनगरे चैव वर्णाश्रमविवर्जिते। पूर्वमन्वन्तरे शिष्टे ये भवन्तीह धार्मिकाः । सप्तर्षयो मनुश्चैव सन्तानार्थं व्यवस्तिताः ।। ६१.

गाँवों और नगरों में, जहाँ वर्ण और आश्रम नहीं रहते, पिछले मन्वन्तर के जो धर्मात्मा बचे रहते हैं, वे सप्तर्षि और मनु संतति के लिए स्थित रहते हैं।