वायुपुराणम्

एतदङ्गिरसा प्रोक्तन्तेषामारण्यकं पुनः। इति संख्या प्रसंख्याता शाखाभेदास्तथैव च ।। ६१.

यह सब अङ्गिरस ने कहा है; इनमें आरण्यक भी फिर से शामिल है; इसी तरह शाखाओं की गिनती और भेद भी बताए गए हैं।

कर्त्तारश्चैव शाखानां भेदे हेतुस्तथैव च। सर्वमन्वन्तरेष्वेवं शाखाभेदाः समाः स्मृताः ।। ६१.

शाखाओं के कर्ता और उनके भेद के कारण भी इसी प्रकार बताए गए हैं; हर मन्वंतर में शाखाओं के भेद समान ही माने गए हैं।

प्राजापत्या श्रुतिर्नित्या तद्विकल्पास्त्विमे स्मृताः। अनित्यभावाद्देवानां मन्त्रोत्पत्तिः पुनः पुनः ।। ६१.

प्राजापत्य श्रुति सदा बनी रहती है, पर ये भिन्नताएँ स्मृति रूप में मानी गई हैं; देवताओं की अनित्यता के कारण, मंत्रों की उत्पत्ति बार-बार होती है।

मन्वन्तराणां क्रियते सुराणां नामनिश्चयः। द्वापरेषु पुनर्भेदाः श्रुतानां परिकीर्त्तिताः ।। ६१.

हर मन्वंतर में देवताओं के नाम निश्चित नहीं रहते; और हर द्वापर में, श्रुतियों के भेद फिर से बताए जाते हैं।

एवं वेदं तदान्यस्य भगवानृषिसत्तमः। शिष्येभ्यश्च पुनर्दत्त्वा तपस्तप्तुं गतो वनम्। तस्य शिष्यप्रशिष्यैस्तु शाखाभेदास्त्विमे कृताः ।। ६१.

इसी तरह, उस महान् ऋषि ने वेद अपने शिष्यों को देकर, तपस्या करने वन को चले गए; उनके शिष्यों और शिष्यों के शिष्यों ने ये शाखाओं के भेद बनाए।

अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसा न्यायविस्तरः। धर्म शास्त्रं पुराणञ्च विद्यास्त्वेताश्चतुर्दश ।। ६१.

चार वेद उनके अंगों सहित, मीमांसा, विस्तार से न्याय, धर्मशास्त्र और पुराण—ये चौदह विद्याएँ मानी गई हैं।

आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चैव ते त्रयः। अर्थशास्त्रं चतुर्थन्तु विद्यास्त्वष्टादशैव तु ।। ६१.

आयुर्वेद, धनुर्वेद और गान्धर्व ये तीन हैं; अर्थशास्त्र चौथा है, इस तरह कुल अठारह विद्याएँ होती हैं।

ज्ञेया ब्रह्मर्षयः पूर्वन्तेभ्यो देवर्षयः पुनः। राजर्षयः पुनस्तेभ्य ऋषिप्रकृतयस्त्रयः। तेभ्य ऋषिप्रकृतयो मुनिभिः संशितव्रतैः ।। ६१.

सबसे पहले ब्रह्मर्षि माने जाते हैं, उनसे देवर्षि उत्पन्न हुए; उनसे फिर राजर्षि, और फिर तीन प्रकार के ऋषि; उन्हीं से कठोर व्रत वाले मुनियों द्वारा ऋषि वर्ग बने।

कश्यपेषु वसिष्ठेषु तथा भृग्वङ्गिरोऽत्रिषु। पञ्चस्वेतेषु जायन्ते गोत्रेषु ब्रह्मवादिनः। यस्मादृषन्ति ब्रह्माणन्तेन ब्रह्मर्षयः स्मृताः ।। ६१.

कश्यप, वसिष्ठ, भृगु, अङ्गिरा और अत्रि—इन पाँच कुलों में ब्रह्म की बात करने वाले जन्म लेते हैं; क्योंकि वे ब्रह्म को देखते हैं, उन्हें ब्रह्मर्षि कहा जाता है।

धर्मस्याथ पुलस्त्यस्य क्रतोश्च पुलहस्य च। प्रत्यूषस्य प्रभासस्य कश्यपस्य तथा पुनः ।। ६१.

धर्म, पुलस्त्य, क्रतु, पुलह, प्रत्युष, प्रभास और कश्यप — इन सबके बारे में सुनो।

देवर्षयः सुतास्तेषां नामतस्तान्निबोधत। देवर्षी धर्मपुत्रौ तु नरनारायणानुभौ ।। ६१.

इन सबके देवर्षि पुत्र हैं; उनके नाम सुनो। धर्म के दो पुत्र नर और नारायण हैं।

वालखिल्याः क्रतोः पुत्राः कर्दमः पुलहस्य तु। कुबेरश्चैव पौलस्त्यः प्रत्यूषस्याचलः स्मृतः ।। ६१.

क्रतु के पुत्र वालखिल्य कहलाते हैं, पुलह के पुत्र कर्दम हैं। पुलस्त्य के पुत्र कुबेर माने जाते हैं और प्रत्युष के पुत्र अचल हैं।

पर्वतो नारदश्चैव कश्यपस्यात्मजावुभौ। ऋषन्ति देवान् तस्मात्ते तस्माद्देवर्षयः स्मृताः ।। ६१.

कश्यप के दोनों पुत्र पर्वत और नारद हैं। क्योंकि ये देवताओं के ऋषि हैं, इन्हें देवर्षि कहा गया है।

मानवे वैषये वंशे ऐलवंशे च ये नृपाः। ऐला ऐक्ष्वाकनाभागा ज्ञेया राजर्षयस्तु ते ।। ६१.

मनु, वैश्य और ऐल वंश में जो राजा हुए, वे इल, इक्ष्वाकु और नभ के वंशज हैं; इन्हें राजर्षि जानना चाहिए।

ऋषन्ति रञ्जनाद्यस्मात्प्रजा राजर्षयस्ततः । ब्रह्मलोकप्रतिष्ठास्तु स्मृता ब्रह्मर्षयो मताः ।। ६१.

राजाओं में जो ऋषि होते हैं, जिनसे प्रजा रंगी जाती है, वे राजर्षि कहलाते हैं; और जो ब्रह्मलोक में स्थित हैं, वे ब्रह्मर्षि माने जाते हैं।

देवलोकप्रतिष्ठाश्च ज्ञेया देवर्षयः शुभाः। इन्द्रलोकप्रतिष्ठास्तु सर्वे राजर्षयो मताः ।। ६१.

जो देवलोक में स्थित हैं, वे शुभ देवर्षि कहलाते हैं; और जो इन्द्रलोक में हैं, वे सभी राजर्षि माने जाते हैं।

अभिजात्या च तपसा मन्त्रव्याहरणैस्तथा। एवं ब्रह्मर्षयः प्रोक्ता दिव्या राजर्षयस्तु ये ।। ६१.

श्रेष्ठ कुल, तपस्या और मन्त्र उच्चारण के कारण ब्रह्मर्षि कहे जाते हैं; और जो दिव्य हैं, वे राजर्षि कहलाते हैं।

देवर्षयस्तथान्ये च तेषां वक्ष्यामि लक्षणम्। भूतभव्यभवज्ञानं सत्याभिव्याहृतं तथा ।। ६१.

अब मैं देवर्षियों और अन्य लोगों के लक्षण बताऊँगा: जो भूत, भविष्य और वर्तमान को जानते हैं, और सत्य वचन बोलते हैं।

सम्बुद्धास्तु स्वयं ये तु सम्बुद्धा ये च वै स्वयम्। तपसेह प्रसिद्धा ये गर्भेयैश्च प्रणोदितम् ।। ६१.

जो स्वयं जागरूक हैं, जो अपने आप में जागे हुए हैं, जो यहाँ तपस्या के लिए प्रसिद्ध हैं, और जो गर्भ से ही प्रेरित होते हैं—

मन्त्रव्याहारिणो ये च ऐश्वर्यात्सर्वगाश्च ये। इत्येते ऋषिभिर्युक्ता देवद्विजनृपास्तु ये ।। ६१.

जो मन्त्र बोलते हैं, जो अपने ऐश्वर्य से सर्वव्यापी हैं—ऐसे देव, द्विज और राजा, ये सब ऋषियों के साथ जुड़े हुए हैं।

एतान् भावानधीयाना ये चैते ऋषयो मताः। सप्तैते सप्तभिश्चैव गुणैः सप्तर्षयः स्मृताः ।। ६१.

जो इन भावों का अध्ययन करते हैं, और जिन्हें ऋषि माना गया है—ये सातों, सात गुणों से युक्त, सप्तर्षि कहे जाते हैं।

दीर्घायुषो मन्त्रकृत ईश्वरा दिव्यचक्षुषः। बुद्धाः प्रत्यक्षधर्माणो गोत्रप्रवर्तकाश्च ये ।। ६१.

जो दीर्घायु, मन्त्र रचने वाले, स्वामी, दिव्य दृष्टि वाले, जागरूक, प्रत्यक्ष धर्म वाले और गोत्रों के प्रवर्तक हैं—वे ऐसे ही होते हैं।

षट्कर्माभिरता नित्यं शालिनो गृहमेधिनः। तुल्यैर्व्यवहरन्ति स्म अदृष्टैः कर्महेतुभिः ।। ६१.

जो सदा छह कर्मों में लगे रहते हैं, संयमी, गृहस्थ हैं, वे समान लोगों से व्यवहार करते थे और अदृश्य कारणों से कर्म करते थे।

अग्राम्यैर्वर्त्तयन्ति स्म रसैश्चैव स्वयंकृतैः। कुटुम्बिन ऋद्विमन्तो बाह्यान्तरनिवासिनः ।। ६१.

वे शुद्ध साधनों से जीवन यापन करते थे, स्वयं बनाए हुए भोजन और स्वाद लेते थे; वे गृहस्थ, धनवान और बाहर-भीतर निवास करने वाले थे।

कृतादिषु युगाख्येषु सर्वेष्वेव पुनः पुनः। वर्णाश्रमव्यवस्थानं क्रियन्ते प्रथमन्तु वै ।। ६१.

कृत आदि युगों में, हर बार, वर्ण और आश्रम की व्यवस्था फिर से आरंभ होती है।

प्राप्तै त्रेतायुगमुखे पुनः सप्तर्षयस्त्विह। प्रवर्त्तयन्ति ये वर्णानाश्रमांश्चैव सर्वशः। तेषामेवान्वये वीरा उत्पद्यन्ते पुनः पुनः ।। ६१.

जब त्रेता युग का आरंभ होता है, तब फिर सप्तर्षि यहाँ सभी वर्णों और आश्रमों की स्थापना करते हैं; और उन्हीं के वंश में बार-बार वीर उत्पन्न होते हैं।

जायमाने पिता पुत्रे पुत्रः पितरि चैव हि। एवं समेत्याविच्छेदाद्वर्त्तयन्त्यायुगक्षयात्। अष्टाशीतिसहस्राणि प्रोक्तानि गृहमेधिनाम् ।। ६१.

जब पुत्र जन्म लेता है, तो पिता पुत्र में होता है और पुत्र भी पिता में; इसी तरह अविच्छिन्न परंपरा से युग के अंत तक यह चलता रहता है; गृहस्थों की संख्या चौरासी हज़ार बताई गई है।

अर्यम्णो दक्षिणा ये तु पितृयाणं समाश्रिताः। दाराग्निहोत्रिणस्ते वै ये प्रजाहेतवः स्मृताः ।। ६१.

जो लोग अर्यमन् के दक्षिण मार्ग में पितरों के साथ जुड़े हुए हैं, और जिन्हें संतान का कारण माना गया है, वे अग्निहोत्र करने वालों की पत्नियाँ कही गई हैं।

गृहमेधिनाञ्च संख्येयाः श्मशानान्याश्रयन्ति ते। अष्टाशीतिसहस्राणि निहिता उत्तरायणे ।। ६१.

गृहस्थों के लिए जो श्मशान गिने जाते हैं, वे चौरासी हज़ार हैं, और वे सब उत्तरायण में स्थित हैं।