वायुपुराणम्

तस्य शिष्यो भवेद्धीमान्पौष्यञ्जी द्विजसत्तमाः। हिरण्यनाभः कौशिक्यौ द्वितीयोऽभून्नराधिपः ।। ६१.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, उसके शिष्य बुद्धिमान पौष्यंजी और दूसरा राजा का पुत्र हिरण्यनाभ कौशिक्य था।

अध्यापयत्तु पौष्यञ्जी सहस्रार्द्धन्तु संहिताः। तेनान्योदीच्यसामान्याः शिष्याः पौष्यञ्जिनः शुभाः ।। ६१.

पौष्यंजी ने हज़ार में से आधी संहिताएँ पढ़ाई थीं; इसलिए उसके पुण्यशाली शिष्यों को उत्तर के सामगों के नाम से जाना गया।

शतानि पञ्च कौशिक्यः संहितानाञ्च वीर्यवान्। शिष्या हिरण्यनाभस्य स्मृतास्ते प्राच्यसामगाः ।। ६१.

वीर कौशिक्य ने पाँच सौ संहिताएँ पढ़ाई थीं; हिरण्यनाभ के शिष्यों को पूर्व के सामग कहा जाता है।

लोकाक्षी कुथुमिश्चैव कुशीती लाङ्गलिस्तथा। पौष्यञ्जिशिष्याश्चत्वारस्तेषां भेदान्निबोधत ।। ६१.

लोकाक्षी, कुथुमि, कुशीती और लाङ्गलि—ये चार पौष्यंजी के शिष्य थे; अब इनके भेद सुनो।

राणायनीयः स हि तण्डिपुत्रस्तस्मादन्यो मूलचारी सुविद्वान्। सकतिपुत्रः सहसात्यपुत्र एतान् भेदान् वित्त लोकाक्षिणस्तु ।। ६१.

राणायनीय, तण्डि का पुत्र, और दूसरा विद्वान मूलचारी; सकतिपुत्र और सहसात्यपुत्र—ये लोकाक्षी के भेद माने जाते हैं।

त्रयस्तु कुथुमेः पुत्रा औरसो रसपासरः। भागवित्तिश्च तेजस्वी त्रिविधाः कौथुमाः स्मृताः ।। ६१.

कुथुमि के तीन पुत्र थे—रसपासर, भागवित्ति और तेजस्वी; ये तीन कौथुम शाखाएँ मानी जाती हैं।

शौरिद्युः श्रृङ्गिपुत्रश्चद्वावेतौ चरितव्रतौ। राणायनीयः सौमित्रिः सामवेदविशारदौ ।। ६१.

शौरिद्यु और श्रृंगीपुत्र, दोनों ही आचरण में दृढ़, और राणायनीय, सुमित्र का पुत्र—ये सब सामवेद के विद्वान हैं।

प्रोवाच संहितास्तिस्रः श्रृङ्गिपुत्रो महातपाः। चैलः प्राचीनयोगश्च सुरालश्च द्विजोत्तमाः ।। ६१.

महातपस्वी श्रृंगीपुत्र ने तीन संहिताएँ पढ़ाई—चैल, प्राचीनयोग और सुराल, हे श्रेष्ठ द्विजों।

प्रोवाच संहिताः षट्तु पाराशर्यस्तु कौथुमः। आसुरायणवैशाख्यौ वेदवृद्धपरायणौ ।। ६१.

कौथुम पाराशर्य ने छह संहिताएँ पढ़ाई—आसुरायण और वैशाख्य, ये दोनों प्राचीन वेद के परायण थे।

प्राचीनयोगपुत्रश्च बुद्धिमांश्च पतञ्जलिः। कौथुमस्य तु भेदास्ते पाराशर्यस्य षट् स्मृताः। लाङ्गलिः शालिहोत्रश्च षट् षट् प्रोवाच संहिताः ।। ६१.

प्राचीनयोगपुत्र और बुद्धिमान पतञ्जलि—ये कौथुम के भेद हैं; पाराशर्य की छह शाखाएँ मानी जाती हैं। लाङ्गलि और शालिहोत्र, दोनों ने छह-छह संहिताएँ पढ़ाई।

भालुकिः कामहानिश्च जैमिनिर्लोमगायिनः। कण्डश्च कोलहश्चैव षडेते लाङ्गलाः स्मृताः। एते लाङ्गलिनः शिष्याः संहिता यैः प्रसाधिताः ।। ६१.

भालुकी, कामहानि, जैमिनि, लोमगायिन, कण्ड और कोलह—ये छह लाङ्गल कहलाते हैं। ये लाङ्गलि के शिष्य हैं, जिन्होंने संहिताएँ स्थापित कीं।

ततो हिरण्यनाभस्य कृतशिष्यो नृपात्मजः । सोऽकरोच्च चतुर्विंशत्संहिता द्विपदां वरः । प्रोवाच चैव शिष्येभ्यो येभ्यस्तांश्च निबोधत ।। ६१.

फिर हिरण्यनाभ के पुत्र और राजकुमार कृत ने चौबीस संहिताएँ बनाई, हे श्रेष्ठ पुरुष, और उन्हें अपने शिष्यों को पढ़ाया; अब उनके नाम सुनो।

राडश्च महवीर्यश्च पञ्चमो वाहनस्तथा। तालकः पाण्डकश्चैष कालिको राजिकस्तथा। गौतमश्चाजबस्तश्च सोमराजापतत्ततः ।। ६१.

राड, महावीर्य, पंचम, वाहन, तालक, पाण्डक, कालिका, राजिक, गौतम, अजबस्त और सोमराज—ये उसके शिष्य हैं।

पृष्ठग्नः परिकृष्टश्च उलूखलक एव च। यवीयसश्च वैशालो अंगुलीयश्च कौशिकः ।। ६१.

पृष्ठघ्न, परिकृष्ट, उलूखलक, यवीयस, वैशाल, अङ्गुलीय और कौशिक —

सालिमञ्जरिसत्यश्च कापीयः कानिकश्च यः। पराशरश्च धर्मात्मा इति क्रान्तास्तु सामगाः ।। ६१.

सालिमञ्जरिसत्य, कापीय, कानिक और धर्मात्मा पराशर — ये सभी सामग गायकों में गिने जाते हैं जो अब नहीं रहे।

सामगानान्तु सर्वेषां श्रेष्ठौ द्वौ तु प्रकीर्त्तितौ। पौष्यञ्जिश्च कृतिश्चैव संहितानां विकल्पकौ ।। ६१.

सभी सामगों में दो सबसे श्रेष्ठ माने गए हैं — पौष्यञ्जि और कृति, जो संहिताओं के विन्यासकर्ता हैं।

अथर्वाणं द्विधा कृत्वा सुमन्तुरददद् द्विजाः । कबन्धाय पुनः कृत्स्रं स च विद्याद्यथाक्रमम् ।। ६१.

सुमन्तु ने अथर्ववेद को दो भागों में बाँटकर द्विजों को दिया, फिर सम्पूर्ण वेद को क्रम से विद्या सहित कबन्ध को भी दिया।

कबन्धस्तु द्विदा कृत्वा पथ्यायैकं पुनर्ददौ। द्वितीयं वेदस्पर्शाय स चतुर्द्धाकरोत् पुनः ।। ६१.

कबन्ध ने उसे दो भागों में बाँटकर एक भाग पथ्य को दिया; दूसरा भाग वेद अध्ययन के लिए फिर से चार हिस्सों में विभाजित किया।

मोदो ब्रह्मबलश्चैव पिप्पलादस्तथैव च। शौकायनिश्च धर्मज्ञश्चतुर्थस्तपनः स्मृतः।? वेदस्पर्शस्य चत्वारः शिष्यास्त्वेते दृढव्रताः ।। ६१.

मोड, ब्रह्मबल, पिप्पलाद, धर्मज्ञ शौकायन और चौथे तपन — ये चारों वेदस्पर्श के दृढ़व्रती शिष्य माने गए हैं।

पुनश्च त्रिविधं विद्धि पथ्यानां भेदमुत्तमम्। जाजलिः कुमुदादिश्च तृतीयः शौनकः स्मृतः ।। ६१.

फिर पथ्य की परम्परा की तीन प्रमुख शाखाएँ जानो — जाजलि, कुमुद आदि, और तीसरे शौनक के रूप में प्रसिद्ध हैं।

शौनकस्तु द्विधा कृत्वा ददावेकन्तु बभ्रवे। द्वितीयां संहितां धीमान्सैन्धवायनसंज्ञिते ।। ६१.

शौनक ने उसे दो भागों में बाँटा; एक भाग बभ्रु को दिया, और दूसरा संहिता सैन्धवायन को दी।

सैन्धवो मुञ्जकेशाय भिन्ना सा च द्विधा पुनः। नक्षत्र कल्पो वैतानस्तृतीयः संहितानिधिः। चतुर्थोऽङ्गिरसः कल्पः शान्तिकल्पश्च पञ्चमः ।। ६१.

सैन्धव ने वह संहिता मुञ्जकेश को दी, और वह फिर दो भागों में विभाजित हुई — नक्षत्रकल्प, वैतान, तीसरा संहितानिधि, चौथा अङ्गिरस का कल्प और पाँचवाँ शान्तिकल्प।

श्रेष्ठस्त्वथर्वणो ह्येते संहितानां विकल्पनाः। षट्शः कृत्वा मयाप्युक्तं पुराणमृषिसत्तमाः ।। ६१.

ये अथर्वण संहिताओं की श्रेष्ठ शाखाएँ हैं; इनकी छह प्रकार की व्यवस्था की गई है, और मैंने भी पुराण का उल्लेख किया है, हे श्रेष्ठ ऋषियों।

आत्रेयः सुमतिर्धीमान्काश्यपो ह्यकृतव्रणः। भारद्वाजोऽग्निवर्चाश्च वसिष्ठो मित्रयुश्च यः । सावर्णिः सोमदत्तिस्तु सुशर्मा शांशपायनः ।। ६१.

आत्रेय, बुद्धिमान सुमति, कश्यप, अकृतव्रण, भारद्वाज, अग्निवर्चा, वशिष्ठ, मित्रयु, सावर्णि, सोमदत्त, सुशर्मा और शांशपायन —

एते शिष्या मम ब्रह्मन् पुराणेषु दृढव्रताः। त्रिभिस्तिस्रः कृतास्तिस्रः संहिताः पुनरेव हि ।। ६१.

हे ब्राह्मण! ये मेरे दृढ़व्रती शिष्य पुराणों में हैं, और इन्होंने तीन-तीन संहिताएँ बनाई हैं।

काश्यपः संहिताकर्त्ता सावर्णिः शांशपायनः। सामिका च चतुर्थीस्यात्सा चैषा पूर्वसंहिता ।। ६१.

कश्यप, सावर्णि, शांशपायन और सामिका — ये संहिताओं के रचयिता हैं; यही प्राचीन संहिता कही जाती है।

सर्वास्ता हि चतुष्पादाः सर्वाश्चैकार्थवाचिकाः। पाठान्तरे पृथग्भूता वेदशाखा यथा तथा। चतुःसाहस्रिकाः सर्वाः शांशपायनिकामृते ।। ६१.

ये सभी चार-चार भागों में हैं और एक ही अर्थ को प्रकट करती हैं; पाठांतर में वे अलग-अलग हैं, जैसे वेद की शाखाएँ; सबकी संख्या चार हजार है, केवल शांशपायनिक को छोड़कर।

लोमहर्षणिका मूलास्ततः काश्यपिकाः पराः। सावर्णिकास्तृतीयास्ता यजुर्वाक्यार्थपण्डिताः ।। ६१.

लोमहर्षणिक मूल है, फिर कश्यपिक, और तीसरी सावर्णिक — ये यजुर्वेद के वाक्यों के अर्थ में निपुण माने गए हैं।

शांशपायनिकाश्चान्या नोदनार्थविभूषिताः । सहस्राणि ऋचामष्टौ षट्शतानि तथैव च ।। ६१.

अन्य शांशपायनिक संहिताएँ विधि के अर्थ से विभूषित हैं; इनमें आठ हजार छह सौ ऋचाएँ हैं।