वायुपुराणम्

यो नोऽत्र सप्तरात्रेण नागच्छेद् द्विजसत्तमाः। स कुर्याद्ब्रह्मवध्यां वै समयो नः प्रकीर्तितः ।। ६१.

‘हममें से जो कोई सात रातों के भीतर यहाँ न पहुँचे, वह ब्रह्महत्या का दोषी माना जाए’—ऐसा हमारा नियम बना।

ततस्ते सगणाः सर्वे वैशम्पायन वर्जिताः। प्रययुः सप्तरात्रेण यत्र सन्धिः कृतोऽभवत् ।। ६१.

फिर वे सब अपने-अपने शिष्यों सहित, केवल वैशम्पायन को छोड़कर, सात रातों के भीतर उस स्थान पर चले गए जहाँ सभा हुई थी।

ब्राह्मणानान्तु वचनाद्‌ब्रह्मवध्याञ्चकार सः । शिष्यानथ समानीय स वैशण्पायनोऽब्रवीत् ।। ६१.

ब्राह्मणों के वचन के कारण वैशम्पायन पर ब्रह्महत्या का दोष लग गया। तब वैशम्पायन ने अपने शिष्यों को बुलाकर उनसे कहा।

ब्रह्मवद्याञ्चरध्वं वै मत्कृते द्विजसत्तमाः। सर्वे यूयं समागम्य ब्रूत मे तद्धितं वचः ।। ६१.

‘हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मेरे लिए ब्रह्महत्या का प्रायश्चित्त करो। आप सब मिलकर मुझे जो हितकारी बात हो, वह बताओ।’

अहमेव चरिष्यामि तिष्ठन्तु मुनयस्त्विमे। बलञ्चोत्थापयिष्यामि तपसा स्वेन भावितः ।। ६१.

‘मैं ही यह प्रायश्चित्त करूँगा, ये मुनि यहीं रहें। मैं अपने तप से शक्ति उत्पन्न करूँगा।’

एवमुक्तस्ततः क्रुद्धो याज्ञवल्क्यमथाब्रवीत् । उवाच यत्त्वयाधीतं सर्वं प्रत्यर्पयस्व मे ।। ६१.

ऐसा कहे जाने पर याज्ञवल्क्य क्रोधित होकर बोले—‘तुमने मुझसे जो कुछ सीखा है, वह सब मुझे लौटा दो।’

एवमुक्तः स रूपाणि यजूंषि प्रददौ गुरोः। रुधिरेण तथाक्तानि छर्दित्वा ब्रह्मवित्तमः ।। ६१.

ऐसा सुनकर उन्होंने अपने गुरु को यजुर्वेद की ऋचाएँ लौटा दीं, उन्हें रक्त से सने हुए वमन करके वापस कर दिया।

ततः स ध्यानमास्थाय सूर्यमाराधयद् द्विजाः । सूर्यब्रह्म यदुच्छिन्नं खं गत्वा प्रतितिष्ठति ।। ६१.

इसके बाद उन्होंने ध्यान में लीन होकर सूर्य की उपासना की। जो यजुर्वेद का भाग छूट गया था, वह आकाश में जाकर स्थिर हो गया।

ततो यानि गतान्यूर्द्ध्वं यजूंष्यादित्यमण्डलम्। तानि तस्मै ददौ तुष्टः सूर्यो वै ब्रह्मरीतये। अश्व रूपाय मार्तण्डो याज्ञवल्क्याय धीमते ।। ६१.

फिर वे यजुर्वेद के मंत्र, जो सूर्य मंडल में चले गए थे, सूर्य ने प्रसन्न होकर ब्रह्म के लिए, घोड़े का रूप धारण कर, बुद्धिमान याज्ञवल्क्य को दिए।

यजूंष्यधीयन्ते यानि ब्राह्मणा येन केन च। अश्वरूपाय दत्तानि ततस्ते वाजिनोऽभवन् ।। ६१.

जो ब्राह्मण उन यजुर्वेद मंत्रों का अध्ययन करते हैं, जो घोड़े के रूप में याज्ञवल्क्य को मिले थे, वे वाजिन कहलाए।

ब्रह्महत्या तु यैश्चीर्णा चरणाच्चरकाः स्मृताः । वैशम्पायनशिष्यास्ते चरकाः समुदाहृताः ।। ६१.

जिन्होंने ब्रह्महत्या का प्रायश्चित्त किया, वे चरक कहलाए, क्योंकि उन्होंने विचरण किया था। वैशम्पायन के शिष्य ही चरक कहे जाते हैं।

इत्येते चरकाः प्रोक्ता वाजिनस्तान्निबोधत। याज्ञवल्क्यस्य शिष्यास्ते कण्ववैधेयशालिनः ।। ६१.

इस प्रकार चरकों का वर्णन हुआ, अब वाजिनों को सुनो। वे याज्ञवल्क्य के शिष्य हैं—कण्व, वैदेह और शालिन।

मध्यन्दिनश्च शापेयी विदिग्धश्चाप्य उद्दलः। ताम्रायणश्च वात्स्यश्च तथा गालवशैशिरी। आटवी च तथा पर्णी वीरणी सपरायणः ।। ६१.

मध्यंदिन, शापेयी, विदिग्ध, उद्दालक, ताम्रायण, वात्स्य, गालव, शैशिरी, आटवी, पर्णी, वीरणी और परायण—ये नाम हैं।

इत्येते वाजिनः प्रोक्ता दश पञ्च च संस्मृताः। शतमेकाधिकं कृत्स्नं यजुषां वै विकल्पकाः ।। ६१.

इस प्रकार ये पंद्रह वाजिन माने गए हैं। कुल मिलाकर यजुर्वेद की एक सौ एक शाखाएँ हैं।

पुत्रमध्यापयामास सुमन्तुमथ जैमिनिः। सुमन्तुश्चापि सुत्वानं पुत्रमध्यापयत्प्रभुः। सुकर्माणं सुतं सुत्वा पुत्रमध्यापयत्प्रभुः ।। ६१.

फिर जैमिनि ने अपने पुत्र सुमन्तु को पढ़ाया। सुमन्तु ने भी पुत्र होने पर उसे पढ़ाया। सुकर्मा ने भी पुत्र होने पर उसे पढ़ाया।

स सहस्रमधीत्याशु सुकर्माप्यथ संहिताः। प्रोवाचाथ सहस्रस्य सुकर्मा सूर्यवर्चसः ।। ६१.

सुकर्मा ने बहुत जल्दी हज़ार संहिताएँ सीख लीं और फिर, सूर्य के समान तेजस्वी होकर, उन हज़ारों संहिताओं का उपदेश दिया।

अनध्यायेष्वधीयानांस्ताञ्जघान शतक्रतुः। प्रायोपवेशमकरोत्ततोऽसौ शिष्यकारणात् ।। ६१.

जब कुछ लोग वर्जित समय में पढ़ने लगे, तब इन्द्र ने उन्हें दंडित किया; फिर अपने शिष्यों की खातिर सुकर्मा ने उपवास का व्रत लिया।

क्रुद्धं दृष्ट्वा ततः शक्रो वरमस्मै ददौ पुनः। भाविनौ ते महावीर्यौ शिष्यावनलवर्चसौ ।। ६१.

सुकर्मा को क्रोधित देखकर इन्द्र ने फिर उसे वर दिया—'तेरे दो शिष्य महान बल और अग्नि के समान तेज से युक्त जन्म लेंगे।'

अधीयानौ महाप्राज्ञौ सहस्रं सहितावुभौ। एतौ सुरौ महाभागौ मा क्रुध्य द्विजसत्तम ।। ६१.

'ये दोनों अत्यंत बुद्धिमान और साथ-साथ पढ़ने वाले हैं; ये हज़ार संहिताएँ सीख लेंगे। हे श्रेष्ठ द्विज, इन पर क्रोध मत कर, ये दोनों भाग्यशाली देवस्वरूप हैं।'

इत्युक्त्वा वासवः श्रीमान्सुकर्माणं यशस्विनम्। शान्तक्रोधं द्विजं दृष्ट्वा तत्रैवान्तरधीयत ।। ६१.

ऐसा कहकर श्रीमान् इन्द्र ने, जब सुकर्मा का क्रोध शांत देखा, वहीं पर अदृश्य हो गए।

तस्य शिष्यो भवेद्धीमान्पौष्यञ्जी द्विजसत्तमाः। हिरण्यनाभः कौशिक्यौ द्वितीयोऽभून्नराधिपः ।। ६१.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, उसके शिष्य बुद्धिमान पौष्यंजी और दूसरा राजा का पुत्र हिरण्यनाभ कौशिक्य था।

अध्यापयत्तु पौष्यञ्जी सहस्रार्द्धन्तु संहिताः। तेनान्योदीच्यसामान्याः शिष्याः पौष्यञ्जिनः शुभाः ।। ६१.

पौष्यंजी ने हज़ार में से आधी संहिताएँ पढ़ाई थीं; इसलिए उसके पुण्यशाली शिष्यों को उत्तर के सामगों के नाम से जाना गया।

शतानि पञ्च कौशिक्यः संहितानाञ्च वीर्यवान्। शिष्या हिरण्यनाभस्य स्मृतास्ते प्राच्यसामगाः ।। ६१.

वीर कौशिक्य ने पाँच सौ संहिताएँ पढ़ाई थीं; हिरण्यनाभ के शिष्यों को पूर्व के सामग कहा जाता है।

लोकाक्षी कुथुमिश्चैव कुशीती लाङ्गलिस्तथा। पौष्यञ्जिशिष्याश्चत्वारस्तेषां भेदान्निबोधत ।। ६१.

लोकाक्षी, कुथुमि, कुशीती और लाङ्गलि—ये चार पौष्यंजी के शिष्य थे; अब इनके भेद सुनो।

राणायनीयः स हि तण्डिपुत्रस्तस्मादन्यो मूलचारी सुविद्वान्। सकतिपुत्रः सहसात्यपुत्र एतान् भेदान् वित्त लोकाक्षिणस्तु ।। ६१.

राणायनीय, तण्डि का पुत्र, और दूसरा विद्वान मूलचारी; सकतिपुत्र और सहसात्यपुत्र—ये लोकाक्षी के भेद माने जाते हैं।

त्रयस्तु कुथुमेः पुत्रा औरसो रसपासरः। भागवित्तिश्च तेजस्वी त्रिविधाः कौथुमाः स्मृताः ।। ६१.

कुथुमि के तीन पुत्र थे—रसपासर, भागवित्ति और तेजस्वी; ये तीन कौथुम शाखाएँ मानी जाती हैं।

शौरिद्युः श्रृङ्गिपुत्रश्चद्वावेतौ चरितव्रतौ। राणायनीयः सौमित्रिः सामवेदविशारदौ ।। ६१.

शौरिद्यु और श्रृंगीपुत्र, दोनों ही आचरण में दृढ़, और राणायनीय, सुमित्र का पुत्र—ये सब सामवेद के विद्वान हैं।

प्रोवाच संहितास्तिस्रः श्रृङ्गिपुत्रो महातपाः। चैलः प्राचीनयोगश्च सुरालश्च द्विजोत्तमाः ।। ६१.

महातपस्वी श्रृंगीपुत्र ने तीन संहिताएँ पढ़ाई—चैल, प्राचीनयोग और सुराल, हे श्रेष्ठ द्विजों।

प्रोवाच संहिताः षट्तु पाराशर्यस्तु कौथुमः। आसुरायणवैशाख्यौ वेदवृद्धपरायणौ ।। ६१.

कौथुम पाराशर्य ने छह संहिताएँ पढ़ाई—आसुरायण और वैशाख्य, ये दोनों प्राचीन वेद के परायण थे।