वायुपुराणम्

सत्यश्रवसमग्र्यन्तु पुत्रं स तु महायशाः। सत्यश्रवाः सत्यहितं पुनरध्यापयद् द्विजः ।। ६०.

सत्यश्रवस् ने अपने पुत्र सत्यश्रवस् को, और उन्होंने फिर द्विज सत्यहित को पढ़ाया।

सोऽपि सत्यतरं पुत्रं पुनरध्यापयद्विभुः। सत्यश्रियं महात्मानं सत्यधर्मपरायणम् ।। ६०.

उन्होंने भी अपने पुत्र सत्यतर को, जो महान आत्मा और सत्यधर्म में लगे सत्यश्री थे, पढ़ाया।

अभवंस्तस्य शिष्या वै त्रयस्तु सुमहौजसः । सत्यश्रियस्तु विद्वासः शास्त्रग्रहणतत्पराः ।। ६०.

उनके तीन शिष्य हुए, जो अत्यंत तेजस्वी थे; सत्यश्री के ये विद्वान शास्त्र ग्रहण में तत्पर रहते थे।

शाकल्यः प्रथमस्तेषां तस्मादन्यो रथ(ा)न्तरः । बाष्कलिश्च भरद्वाज इति शाखाप्रवर्तकाः ।। ६०.

उनमें सबसे पहले शाकल्य थे, फिर रथान्तर नामक एक और थे; बाष्कलि और भरद्वाज—ये सभी शाखाओं के प्रवर्तक माने जाते हैं।

देवमित्रस्तु शाकल्यो ज्ञानाहङ्कारगर्वितः। जनकस्यस यज्ञे वै विनाशमगमद् द्विजः ।। ६०.

देवमित्र, जिन्हें शाकल्य भी कहा जाता था, अपने ज्ञान और अहंकार के कारण घमंड में डूबे हुए थे; वे जनक के यज्ञ में नष्ट हो गए, हे द्विज!

कथं विनाशमगमत्स मुनिर्ज्ञानगर्वितः। जनकस्याश्वमेधेन कथं वादो बभूव ह ।। ६०.

वह मुनि, जो अपने ज्ञान पर घमंड करता था, वह कैसे नष्ट हुआ? जनक के अश्वमेध यज्ञ में वह वाद-विवाद कैसे आरंभ हुआ?

किमर्थञ्चाभवद्वादः केन सार्द्धमथापि वा। सर्वमेतद्यथावृत्तमाचक्ष्व विदितन्तव। ऋषीणान्तु वचः श्रुत्वा तदुत्तरमथाब्रवीत् ।। ६०.

वह वाद-विवाद किस कारण हुआ, किसके साथ और कैसे हुआ? जो कुछ भी हुआ, वह सब जैसा था, वैसा ही मुझे बताइए। ऋषियों की बात सुनकर उन्होंने उत्तर दिया।

जनकस्याश्वमेधे तु महानासीत्समागमः। ऋषीणान्तु सहस्राणि तत्राजग्मुरनेकशः। राजर्षेर्जनकस्याथ तं यज्ञं हि दिदृक्षवः ।। ६०.

जनक के अश्वमेध यज्ञ में बहुत बड़ा जमावड़ा हुआ; वहाँ हज़ारों ऋषि अनेक समूहों में आए, राजा जनक के उस यज्ञ को देखने की इच्छा से।

आगतान् ब्राह्मणान् दृष्ट्वा जिज्ञासास्याभवत्ततः। कोन्वेषां ब्राह्मणः श्रेष्ठः कथं मे निश्चयो भवेत्। इति निश्चित्य मनसा बुद्धिं चक्रे जनाधिपः ।। ६०.

एकत्र हुए ब्राह्मणों को देखकर राजा के मन में जिज्ञासा जागी—इन ब्राह्मणों में सबसे श्रेष्ठ कौन है? मैं इसका निर्णय कैसे करूँ? ऐसा सोचकर राजा ने मन ही मन निश्चय किया।

गवां सहस्रमादाय सुवर्णमधिकं ततः। ग्रामान् रत्नानि दासांश्च मुनीन् प्राह नराधिपः। सर्वानहं प्रपन्ननोऽस्मि शिरसा श्रेष्ठभागिनः ।। ६०.

राजा ने हज़ार गायें, बहुत सा सोना, गाँव, रत्न और दास लेकर ऋषियों से कहा—'मैं अपना सिर झुकाकर आप सबमें जो सबसे श्रेष्ठ है, उसे समर्पित हूँ।'

यदेतदाहृतं वित्तं ये वः श्रेष्ठतमो भवेत्। तस्मै तदुपनीतं हि विद्यावित्तं द्विजोत्तमाः ।। ६०.

'यह जो धन लाया गया है, वह आप सबमें जो सबसे श्रेष्ठ हो, उसी को दिया जाए; हे श्रेष्ठ द्विजों, उसी को यह विद्या और संपत्ति सौंपी जाए।'

जनकस्य वचः श्रुत्वा मुनयस्ते श्रुतिक्षमाः। दृष्ट्वा धनं महासारं धनवृद्ध्या जिघृक्षवः । श्रद्धयाञ्चक्रुरन्योन्यं वेदज्ञानमदोल्बणाः ।। ६०.

जनक की बात सुनकर वे वेदधारी ऋषि, उस बहुमूल्य धन को देखकर, उसकी प्राप्ति की इच्छा से, एक-दूसरे को अपनी वेदविद्या से चुनौती देने लगे।

मनसा गतवित्तास्ते ममेदं धनमित्युत। ममैवैतन्न वेत्यन्यो ब्रूहि किं वा विकल्ष्यते। इत्येवं धनदोषेण वादांश्चक्रुरनेकशः ।। ६०.

उनका मन धन में लग गया—कोई सोचता, 'यह धन मेरा है', दूसरा कहता, 'यह तेरा नहीं, मेरा है; बताओ, क्या निर्णय होना चाहिए?' इस तरह धन की चाह में वे अनेक वाद-विवाद करने लगे।

तथान्यस्तत्र वै विद्वान् ब्रह्मवाहसुतः कविः। याज्ञवल्क्यो महातेजास्तपस्वी ब्रह्मवित्तमः ।। ६०.

वहाँ एक और विद्वान उपस्थित थे—कवि, ब्रह्मवाहक के पुत्र, याज्ञवल्क्य, तेजस्वी, तपस्वी और ब्रह्मविद्या में श्रेष्ठ।

ब्रह्मणोऽङ्गात् समुत्पन्नो वाक्यं प्रोवाच सुस्वरम्। शिष्यं ब्रह्मविदां श्रेष्ठो धनमेतद् गृहाण भो ।। ६०.

ब्रह्मा के अंश से उत्पन्न हुए उस याज्ञवल्क्य ने मधुर स्वर में कहा—'हे ब्रह्मविद्या में श्रेष्ठ मेरे शिष्य, यह धन तुम ले लो।'

नयस्व च गृहं वत्स ममैतन्नात्र संशयः। सर्ववेदेष्वहं वक्ता नान्यः कश्चित्तु मत्समः। योवा न प्रीयते विप्रः स मे ह्यवतु माऽचिरम् ।। ६०.

'इसे अपने घर ले जाओ, पुत्र; इसमें कोई संदेह नहीं। सभी वेदों में मैं ही वक्ता हूँ, मेरे समान कोई नहीं। यदि कोई ब्राह्मण प्रसन्न न हो, तो वह तुरंत मुझे छोड़ दे।'

ततो ब्रह्मार्णवः क्षुब्धः समुद्र इव सम्प्लवे । तानुवाच ततः स्वस्थो याज्ञवल्क्यो हसन्निव ।। ६०.

तब ब्रह्मज्ञान का समुद्र जैसे तूफ़ान में समुद्र उठता है, वैसे ही उद्वेलित हो गया; याज्ञवल्क्य शांत भाव से, मुस्कराते हुए, सब से बोले।

क्रोध माकार्षुविद्वांसो भवन्तः सत्यवादिनः। वदामहे यथायुक्तं जिज्ञासन्तः परस्परम् ।। ६०.

'हे विद्वानों, आप सत्य बोलने वाले हैं, क्रोध न करें; हम सब उचित रीति से, एक-दूसरे से समझने के लिए, वाद-विवाद करें।'

ततोऽभ्युपागमंस्तेषां वादा जग्मुरनेकशः। सहस्रधा शुभैरर्थैः सूक्ष्मदर्शनसम्भवैः ।। ६०.

फिर उनकी सहमति से वहाँ अनेक वाद-विवाद होने लगे, हज़ारों प्रकार के उत्तम तर्कों और सूक्ष्म विचारों के साथ।

लोके वेदे तथाध्यात्मे विद्यास्थानैरलंकृताः। शापोत्तमगुणैर्युक्ता नृपौघपरिवर्जनाः । वादाः समभवंस्तत्र धनहेतोर्महात्मनाम् ।। ६०.

लोक, वेद और अध्यात्म में, ज्ञान के आसनों से सुशोभित, तप के श्रेष्ठ गुणों से युक्त और राजाओं की भीड़ से रहित, वहाँ उन महात्माओं के बीच धन के लिए वाद-विवाद हुए।

ऋषयस्त्वेकतः सर्वे याज्ञवल्क्यस्तथैकतः। सर्वे ते मुनयस्तेन याज्ञवल्क्येन धीमता । एकैकशस्ततः पृष्टा नैवोत्तरमथाव्रुवन् ।। ६०.

सभी ऋषि एक ओर खड़े थे और याज्ञवल्क्य अकेले दूसरी ओर; उन सभी ऋषियों से, बुद्धिमान याज्ञवल्क्य ने एक-एक करके प्रश्न किए, पर वे कोई उत्तर नहीं दे सके।

तान्विजित्य मुनीन् सर्वान् ब्रह्मराशिर्महाद्युतिः। शाकल्यमिति होवाच वादकर्त्तारमञ्जसा ।। ६०.

सभी मुनियों को पराजित करके तेजस्वी ब्रह्मर्षि ने सीधे वाद करने वाले शाकल्य से कहा।

शाकल्य वद वक्तव्यं किं ध्यायन्नवतिष्टसे। पूर्णस्त्वं जडमानेन वाताध्मातो यथा दृतिः ।। ६०.

शाकल्य, जो कहना है वह कहो—तुम ध्यान में डूबे क्यों खड़े हो? तुम तो जैसे मूर्ख अभिमान से भरे हुए हो, जैसे हवा से फूला हुआ चमड़ा।

एवं स धर्षितस्तेन रोषात्ताम्रास्यलोचनः। प्रोवाच याज्ञवल्क्यं तं पुरुषं मुनिसन्निधौ ।। ६०.

उसके द्वारा अपमानित होकर शाकल्य का चेहरा और आँखें क्रोध से लाल हो गईं, और उसने मुनियों की सभा में याज्ञवल्क्य से कहा।

त्वमस्मांस्तृणवत्त्यक्त्वा तथैवेमान् द्विजोत्तमान्। विद्याधनं महासारं स्वयंग्राहं जिघृक्षसि ।। ६०.

तुम हमें और इन श्रेष्ठ द्विजों को तिनके के समान समझते हो; और ज्ञान और धन का बड़ा पुरस्कार अपने लिए ही लेना चाहते हो।

शाकल्येनैवनुक्तः स्याद्याज्ञवल्क्यः समब्रवीत्। ब्रह्मिष्ठानां बलं विद्धि विद्यातत्त्वार्थदर्शनम् ।। ६०.

शाकल्य के ऐसे कहने पर याज्ञवल्क्य ने उत्तर दिया—ब्रह्मज्ञों की शक्ति ज्ञान के सत्य अर्थ को देखने में ही है, यही जान लो।

कामश्चार्थेन सम्बद्धस्तेनार्थं कामयामहे । कामप्रश्रधना विप्राः कामप्रश्रान्वदामहे ।। ६०.

इच्छा का संबंध धन से है, इसलिए हम धन की इच्छा करते हैं। हे ब्राह्मणों, हम भी फल की कामना से ही बोलते हैं।

पणश्चैषोऽस्य राजर्षेस्तस्मान्नीतं धनं मया। एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शाकल्यः क्रोधमूर्च्छितः। याज्ञवल्क्यमथोवाच कामप्रश्रार्थमद्वचः ।। ६०.

यह राजर्षि की बाज़ी थी, इसलिए मैंने धन लिया है। उसके ये वचन सुनकर शाकल्य क्रोध से भर गया और फिर याज्ञवल्क्य से फल की इच्छा से जुड़ी बात कही।

ब्रूहीदानीं मयोद्दिष्टान् कामप्रश्रान् यथार्थतः। ततः समभवद्वादस्तयोर्ब्रह्मविदोर्महान् ।। ६०.

अब जैसा मैंने कहा है, वैसे ही फल की इच्छा से जुड़े प्रश्नों का सही उत्तर दो। फिर उन दोनों ब्रह्मवेत्ताओं के बीच बड़ा वाद-विवाद हुआ।