वायुपुराणम्

आध्वर्यवं यजुर्भिस्तु ऋग्भिर्होत्रं तथैव च। उद्गात्रं सामभिश्वक्रे ब्रह्मत्वञ्चाप्यथर्वभिः। ब्रह्मत्वमकरोद्यज्ञे वेदेनाथर्वणेन तु ।। ६०.

यजुर्वेद के मंत्रों से अध्वर्यु, ऋग्वेद से होत्र, सामवेद से उद्गाता और अथर्ववेद के मंत्रों से ब्रह्मा की स्थापना हुई; यज्ञ में ब्रह्मा का पद भी अथर्ववेद से ही मिला।

ततः सऋचमुद्धृत्य ऋग्वेदं समकल्प यत्। होतृकं कल्प्यते तेन यज्ञवाहं जगद्धितम् ।। ६०.

फिर ऋचाओं को निकालकर ऋग्वेद की रचना की; उसी से होत्र का पद स्थापित हुआ, जो जगत् के कल्याण के लिए यज्ञ करता है।

सामभिः सामवेदञ्च तेनोद्गात्रमरोचयत् । राज्ञस्त्वथर्ववेदेन सर्वकर्माण्यकारयत् ।। ६०.

सामवेद के मंत्रों से सामवेद की रचना हुई और उसी से उद्गाता नियुक्त हुआ; राजा के सभी कर्म अथर्ववेद के द्वारा कराए गए।

आख्यानैश्चाप्युपाख्यानैर्गाथाभिः कुलकर्मभिः। पुराणसंहिताश्चक्रे पुराणार्थविशारदः ।। ६०.

कहानियों, उपकथाओं, गीतों और कुल-परंपराओं के द्वारा, जो पुराणों के अर्थ में निपुण थे, उन्होंने पुराण-संहिताओं की रचना की।

यच्छिष्टन्तु यजुर्वेदे तेन यज्ञमथायुजत्। युञ्जानः स यजुर्वेदे इति शास्त्रविनिश्चयः ।। ६०.

और यजुर्वेद में जो शेष बचा, उससे भी यज्ञ में जोड़ा गया; जो यजुर्वेद का इस प्रकार प्रयोग करता है, वह शास्त्र के अनुसार स्थापित होता है।

पदानामुद्धृतत्वाच्च यजूंषि विषमाणि वै । स तेनोद्धृतवीर्यस्तु ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः। प्रयुज्यते ह्यश्वमेधस्तेन वा युज्यते तु सः ।। ६०.

शब्दों के निकाले जाने से यजुर्वेद के मंत्र असमान हो गए; उस निकाले गए तेज से युक्त होकर, वेदों के पारंगत ऋत्विजों द्वारा उसका प्रयोग होता है, और उसी से अश्वमेध यज्ञ संपन्न होता है।

ऋचो गृहीत्वा पैलस्तु व्यभजत्तद् विधा पुनः । द्विष्कृत्वा संयुगे चैव शिष्याभ्यामददत्प्रभुः ।। ६०.

पैला ने ऋचाओं को लेकर उन्हें फिर से नियमपूर्वक विभाजित किया; दो भाग बनाकर, गुरु ने अपने दो शिष्यों को वे सौंप दिए।

इन्द्रप्रमतये चैकां द्वितीयां बाष्कलाय च। चतस्रः संहिताः कृत्वा बाष्कलिर्द्विजसत्तमः। शिष्यानध्यापयामास शुश्रूषाभिरतान् हितान् ।। ६०.

एक भाग इन्द्रप्रमति को और दूसरा बाष्कल को दिया; श्रेष्ठ द्विज बाष्कल ने चार संहिताएँ बनाईं और अपने आज्ञाकारी, श्रवण में तत्पर शिष्यों को पढ़ाया।

बोधन्तु प्रथमां शाखां द्वितीयामग्निमाठरम्। पाराशरं तृतीयान्तु याज्ञवल्क्यामथापराम् ।। ६०.

पहली शाखा बोध, दूसरी अग्निमाठर, तीसरी पाराशर और चौथी याज्ञवल्क्य थी।

इन्द्रप्रमतिरेकान्तु संहितां द्विजसत्तमः। अध्यापयन्महाभागं मार्कण्डेयं यशस्विनम् ।। ६०.

श्रेष्ठ द्विज इन्द्रप्रमति ने एक संहिता महाभाग्यशाली और प्रसिद्ध मार्कण्डेय को पढ़ाई।

सत्यश्रवसमग्र्यन्तु पुत्रं स तु महायशाः। सत्यश्रवाः सत्यहितं पुनरध्यापयद् द्विजः ।। ६०.

सत्यश्रवस् ने अपने पुत्र सत्यश्रवस् को, और उन्होंने फिर द्विज सत्यहित को पढ़ाया।

सोऽपि सत्यतरं पुत्रं पुनरध्यापयद्विभुः। सत्यश्रियं महात्मानं सत्यधर्मपरायणम् ।। ६०.

उन्होंने भी अपने पुत्र सत्यतर को, जो महान आत्मा और सत्यधर्म में लगे सत्यश्री थे, पढ़ाया।

अभवंस्तस्य शिष्या वै त्रयस्तु सुमहौजसः । सत्यश्रियस्तु विद्वासः शास्त्रग्रहणतत्पराः ।। ६०.

उनके तीन शिष्य हुए, जो अत्यंत तेजस्वी थे; सत्यश्री के ये विद्वान शास्त्र ग्रहण में तत्पर रहते थे।

शाकल्यः प्रथमस्तेषां तस्मादन्यो रथ(ा)न्तरः । बाष्कलिश्च भरद्वाज इति शाखाप्रवर्तकाः ।। ६०.

उनमें सबसे पहले शाकल्य थे, फिर रथान्तर नामक एक और थे; बाष्कलि और भरद्वाज—ये सभी शाखाओं के प्रवर्तक माने जाते हैं।

देवमित्रस्तु शाकल्यो ज्ञानाहङ्कारगर्वितः। जनकस्यस यज्ञे वै विनाशमगमद् द्विजः ।। ६०.

देवमित्र, जिन्हें शाकल्य भी कहा जाता था, अपने ज्ञान और अहंकार के कारण घमंड में डूबे हुए थे; वे जनक के यज्ञ में नष्ट हो गए, हे द्विज!

कथं विनाशमगमत्स मुनिर्ज्ञानगर्वितः। जनकस्याश्वमेधेन कथं वादो बभूव ह ।। ६०.

वह मुनि, जो अपने ज्ञान पर घमंड करता था, वह कैसे नष्ट हुआ? जनक के अश्वमेध यज्ञ में वह वाद-विवाद कैसे आरंभ हुआ?

किमर्थञ्चाभवद्वादः केन सार्द्धमथापि वा। सर्वमेतद्यथावृत्तमाचक्ष्व विदितन्तव। ऋषीणान्तु वचः श्रुत्वा तदुत्तरमथाब्रवीत् ।। ६०.

वह वाद-विवाद किस कारण हुआ, किसके साथ और कैसे हुआ? जो कुछ भी हुआ, वह सब जैसा था, वैसा ही मुझे बताइए। ऋषियों की बात सुनकर उन्होंने उत्तर दिया।

जनकस्याश्वमेधे तु महानासीत्समागमः। ऋषीणान्तु सहस्राणि तत्राजग्मुरनेकशः। राजर्षेर्जनकस्याथ तं यज्ञं हि दिदृक्षवः ।। ६०.

जनक के अश्वमेध यज्ञ में बहुत बड़ा जमावड़ा हुआ; वहाँ हज़ारों ऋषि अनेक समूहों में आए, राजा जनक के उस यज्ञ को देखने की इच्छा से।

आगतान् ब्राह्मणान् दृष्ट्वा जिज्ञासास्याभवत्ततः। कोन्वेषां ब्राह्मणः श्रेष्ठः कथं मे निश्चयो भवेत्। इति निश्चित्य मनसा बुद्धिं चक्रे जनाधिपः ।। ६०.

एकत्र हुए ब्राह्मणों को देखकर राजा के मन में जिज्ञासा जागी—इन ब्राह्मणों में सबसे श्रेष्ठ कौन है? मैं इसका निर्णय कैसे करूँ? ऐसा सोचकर राजा ने मन ही मन निश्चय किया।

गवां सहस्रमादाय सुवर्णमधिकं ततः। ग्रामान् रत्नानि दासांश्च मुनीन् प्राह नराधिपः। सर्वानहं प्रपन्ननोऽस्मि शिरसा श्रेष्ठभागिनः ।। ६०.

राजा ने हज़ार गायें, बहुत सा सोना, गाँव, रत्न और दास लेकर ऋषियों से कहा—'मैं अपना सिर झुकाकर आप सबमें जो सबसे श्रेष्ठ है, उसे समर्पित हूँ।'

यदेतदाहृतं वित्तं ये वः श्रेष्ठतमो भवेत्। तस्मै तदुपनीतं हि विद्यावित्तं द्विजोत्तमाः ।। ६०.

'यह जो धन लाया गया है, वह आप सबमें जो सबसे श्रेष्ठ हो, उसी को दिया जाए; हे श्रेष्ठ द्विजों, उसी को यह विद्या और संपत्ति सौंपी जाए।'

जनकस्य वचः श्रुत्वा मुनयस्ते श्रुतिक्षमाः। दृष्ट्वा धनं महासारं धनवृद्ध्या जिघृक्षवः । श्रद्धयाञ्चक्रुरन्योन्यं वेदज्ञानमदोल्बणाः ।। ६०.

जनक की बात सुनकर वे वेदधारी ऋषि, उस बहुमूल्य धन को देखकर, उसकी प्राप्ति की इच्छा से, एक-दूसरे को अपनी वेदविद्या से चुनौती देने लगे।

मनसा गतवित्तास्ते ममेदं धनमित्युत। ममैवैतन्न वेत्यन्यो ब्रूहि किं वा विकल्ष्यते। इत्येवं धनदोषेण वादांश्चक्रुरनेकशः ।। ६०.

उनका मन धन में लग गया—कोई सोचता, 'यह धन मेरा है', दूसरा कहता, 'यह तेरा नहीं, मेरा है; बताओ, क्या निर्णय होना चाहिए?' इस तरह धन की चाह में वे अनेक वाद-विवाद करने लगे।

तथान्यस्तत्र वै विद्वान् ब्रह्मवाहसुतः कविः। याज्ञवल्क्यो महातेजास्तपस्वी ब्रह्मवित्तमः ।। ६०.

वहाँ एक और विद्वान उपस्थित थे—कवि, ब्रह्मवाहक के पुत्र, याज्ञवल्क्य, तेजस्वी, तपस्वी और ब्रह्मविद्या में श्रेष्ठ।

ब्रह्मणोऽङ्गात् समुत्पन्नो वाक्यं प्रोवाच सुस्वरम्। शिष्यं ब्रह्मविदां श्रेष्ठो धनमेतद् गृहाण भो ।। ६०.

ब्रह्मा के अंश से उत्पन्न हुए उस याज्ञवल्क्य ने मधुर स्वर में कहा—'हे ब्रह्मविद्या में श्रेष्ठ मेरे शिष्य, यह धन तुम ले लो।'

नयस्व च गृहं वत्स ममैतन्नात्र संशयः। सर्ववेदेष्वहं वक्ता नान्यः कश्चित्तु मत्समः। योवा न प्रीयते विप्रः स मे ह्यवतु माऽचिरम् ।। ६०.

'इसे अपने घर ले जाओ, पुत्र; इसमें कोई संदेह नहीं। सभी वेदों में मैं ही वक्ता हूँ, मेरे समान कोई नहीं। यदि कोई ब्राह्मण प्रसन्न न हो, तो वह तुरंत मुझे छोड़ दे।'

ततो ब्रह्मार्णवः क्षुब्धः समुद्र इव सम्प्लवे । तानुवाच ततः स्वस्थो याज्ञवल्क्यो हसन्निव ।। ६०.

तब ब्रह्मज्ञान का समुद्र जैसे तूफ़ान में समुद्र उठता है, वैसे ही उद्वेलित हो गया; याज्ञवल्क्य शांत भाव से, मुस्कराते हुए, सब से बोले।

क्रोध माकार्षुविद्वांसो भवन्तः सत्यवादिनः। वदामहे यथायुक्तं जिज्ञासन्तः परस्परम् ।। ६०.

'हे विद्वानों, आप सत्य बोलने वाले हैं, क्रोध न करें; हम सब उचित रीति से, एक-दूसरे से समझने के लिए, वाद-विवाद करें।'

ततोऽभ्युपागमंस्तेषां वादा जग्मुरनेकशः। सहस्रधा शुभैरर्थैः सूक्ष्मदर्शनसम्भवैः ।। ६०.

फिर उनकी सहमति से वहाँ अनेक वाद-विवाद होने लगे, हज़ारों प्रकार के उत्तम तर्कों और सूक्ष्म विचारों के साथ।