वायुपुराणम्

सुखमायुर्बलं रूपं धर्मार्थौ काम एव च । युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रीणि पादक्रमेण तु ।। ५८.

सुख, आयु, बल, रूप, धर्म, अर्थ और काम—ये सब युगों में क्रमशः घटते जाते हैं और हर युग में तीन-चौथाई भाग कम हो जाते हैं।

ससन्ध्यंशेषु हीयन्ते युगानां धर्मसिद्धयः। इत्येष प्रतिसन्धिर्वः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः ।। ५८.

संध्याकालों में युगों का धर्म घटता है; हे द्विजों, मैंने तुम्हें यही युगों का क्रम बताया है।

चतुर्युगानां सर्वेषामेतेनैव प्रसाधनम् ५८.

चारों युगों की यही व्यवस्था है।

ब्रह्मणस्तदहः प्रोक्तं रात्रिश्च तावती स्मृता । अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात् ।। ५८.

ब्रह्मा का वह दिन बताया गया है और उनकी रात भी उतनी ही मानी गई है; इसमें युगों के क्षय के कारण प्राणियों की सरलता मंद पड़ जाती है।

एतदेव तु सर्वेषां युगानां लक्षणं स्मृतम्। एषा चतुर्युगानान्तु गणना ह्येकसप्ततिः। क्रमेण परिवृत्ता तु मनोरन्तरमुच्यते ।। ५८.

युगों का यही लक्षण माना गया है; चार युगों की गिनती इकहत्तर होती है, इसी को मन्वंतर कहते हैं।

चतुर्युगे तथैकस्मिन् भवतीह यथाश्रुतम्। तथा चान्येषु भवति पुनस्तद्वै यथाक्रमम् ।। ५८.

एक चतुर्युग में जैसा सुना गया है, वैसे ही अन्य युगों में भी क्रम से वही होता है।

सर्गे सर्गे यथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु । पञ्चविंशत्परिमिता न न्यूना नाधिकास्तथा ।। ५८.

हर सृष्टि में जैसे भेद उत्पन्न होते हैं, वैसे ही यहाँ भी; इनकी संख्या पच्चीस है, न कम न ज़्यादा।

तथा कल्पयुगैः सार्द्धं भवन्ति समलक्षणाः। मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम् ।। ५८.

इसी प्रकार कल्प और युगों के साथ ये सब एक जैसे लक्षण रखते हैं; यही सभी मन्वंतर का चिह्न है।

तथा युगानां परिवर्त्तनानि चिरप्रवृत्तानि युगस्वभवात् । तथा न सन्तिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः ।। ५८.

इसी तरह युगों के चक्र बहुत पहले से चलते आ रहे हैं और युगों के स्वभाव के अनुसार बदलते रहते हैं; इसी कारण जीवों की दुनिया सदा बदलती रहती है, कभी क्षय तो कभी वृद्धि के साथ।

इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः। अतीतानागतानां वै सर्वाण्येवान्तराणि ।। ५८.

युगों के लक्षण संक्षेप में बताए गए; इसमें सब भूत, भविष्य और बीच के काल भी आ गए।

अनागतेषु तद्वच्च तर्क्कः कार्यो विजानता। मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह ।। ५८.

आगे आने वाले युगों में भी जानने वाले को इसी तरह विचार करना चाहिए; सभी मन्वंतर में, चाहे वे बीत चुके हों या आने वाले हों।

मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै। व्याख्यातानि विजानीद्वं कल्पे कल्पेन चैव हि ।। ५८.

एक मन्वंतर से सभी अंतराल समझाए जाते हैं; इसी तरह हर कल्प में भी इसे समझो।

अस्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत। देवा ह्यष्टविधा ये च इह मन्वन्तरेश्वराः ।। ५८.

जो इसके अभिमानी होते हैं, वे सब नाम और रूप के साथ प्रकट होते हैं; और यहाँ आठ प्रकार के देवता और मन्वंतर के स्वामी भी होते हैं।

ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्याः प्रयोजनैः। एवं वर्णाश्रमाणान्तु प्रविभागो युगे युगे ।। ५८.

ऋषि और मनु सभी एक ही उद्देश्य से होते हैं; इसी प्रकार हर युग में वर्ण और आश्रमों का विभाजन होता है।

युगस्वभावाच्च तथा विधत्ते वै सदा प्रभुः । वर्णाश्रमविभागश्च युगानि युगसिद्धये ।। ५८.

युगों के स्वभाव के अनुसार प्रभु सदा वर्ण और आश्रमों का विभाजन करते हैं, जिससे युगों की सिद्धि हो।

अनुषङ्गः समाख्यातः सृष्टिसर्गन्निबोधत। विस्तरेणानुपूर्व्या च स्थितिं वक्ष्ये युगेष्विह ।। ५८.

संबंध बताया गया; अब सृष्टि और सृजन की प्रक्रिया जानो। मैं यहाँ युगों में स्थिति का विस्तार से क्रम बताऊँगा।

युगेषु यास्तु जायन्ते प्रजास्ता वै निबोधत। आशुरी सर्पगोपक्षिपैशाची यक्षराक्षसी। यस्मिन् युगे च सम्भूतिस्तासां यावत्तु जीवितम् ।। ५९.

अब जानो, युगों में जो प्रजा जन्म लेती है—असुरी, सर्प, ग्वाले, पिशाचिनी, यक्ष, राक्षसी—जिस युग में इनका जन्म होता है, उसी युग तक इनका जीवन रहता है।

पिशाचासुरगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः। युगमात्रन्तु जीवन्ति ऋते मृत्युवधेन ते ।। ५९.

पिशाच, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस और सर्प, ये सब युग के अंत तक ही जीवित रहते हैं, मृत्यु के वध को छोड़कर।

मानुषाणां पशूनाञ्च पक्षिणां स्थावरैःसह। तेषामायुः परिक्रान्तं युगधर्मेषु सर्वशः ।। ५९.

मनुष्यों, पशुओं, पक्षियों और स्थावरों (वृक्ष आदि) का आयुष्य युगधर्म के अनुसार ही निश्चित होता है।

अस्थितिस्तु कलौ दृष्टा भूतानामायुषस्तु वै। परमायुः शतन्त्वेतन्मनुष्याणां कलौ स्मृतम् ।। ५९.

कलियुग में सब प्राणियों की आयु घट जाती है; इस युग में मनुष्य की अधिकतम आयु सौ वर्ष मानी गई है।

देवासुरप्रमाणात्तु सप्तसप्ताङ्गुलं ह्रसत्। अह्गुलानां शतं पूर्णमष्टपञ्चाशदुत्तरम् ।। ५९.

देवताओं और असुरों की तुलना में यह माप उनचास अंगुल कम हो जाता है; पूरा माप एक सौ अंगुल और उसके ऊपर अट्ठावन अंगुल और है।

देवासुरप्रमाणन्तदुच्छ्रायं कलिजैः स्मृतम्। चत्वारश्चाप्यशीतिश्च कलिजैरङ्गुलैः स्मृतम् ।। ५९.

देवताओं और असुरों का वही माप कलियुग में जन्मे लोगों की ऊँचाई मानी जाती है; कलियुग में यह चौरासी अंगुल बताई गई है।

स्वेनाङ्गुलप्रमाणेन ऊर्द्ध्वमापादमस्तकम्। इत्येष मानुषोत्सेधो ह्रसतीह युगान्तिके ।। ५९.

अपने ही अंगुल की माप से, पैरों से सिर तक, यही मनुष्य की ऊँचाई है, जो युग के अंत में यहाँ घटती जाती है।

सर्वेषु युगकालेषु अतीतानागतेष्विह। स्वेनाङ्गुलप्रमाणेन अष्टतालः स्मृतो नरः ।। ५९.

सभी युगों में, चाहे बीते हों या आने वाले, अपने ही अंगुल की माप से मनुष्य की ऊँचाई आठ ताल मानी गई है।

आपादतो मस्तकन्तु नवतालो भवेत्तु यः। संहताजानुबाहुस्तु स सुरैरपि पूज्यते ।। ५९.

जिसकी पैरों से सिर तक ऊँचाई नौ ताल हो और जिसके दोनों हाथ मिलाकर घुटनों तक पहुँचते हों, वह देवताओं द्वारा भी पूज्य होता है।

गवाश्वहस्तिनाञ्चैव महिष स्थावरात्मनाम्। क्रमेणैतेन योगेन ह्रासवृद्धी युगे युगे ।। ५९.

गाय, घोड़े, हाथी, भैंस और स्थावर जीवों की ऊँचाई भी इसी गणना से हर युग में क्रमशः घटती या बढ़ती है।

षट्सप्तत्यङ्गुलोत्सेधः पशूनां ककुदस्तु वै। अङ्गुलाष्टशतं पूर्णमुत्सेधः करिणां स्मृतः ।। ५९.

पशुओं की कूबड़ तक की ऊँचाई छिहत्तर अंगुल होती है; हाथियों की पूरी ऊँचाई एक सौ आठ अंगुल मानी गई है।

अङ्गुलानां सहस्रन्तु चत्वारिंशाङ्गुलं विना । पञ्चाशतं हयानाञ्च उत्सेधः शाखिनां स्मृतः ।। ५९.

घोड़ों की ऊँचाई एक हजार अंगुल से चवालीस अंगुल कम होती है; और वृक्षों की ऊँचाई पचास अंगुल मानी गई है।

मानुषस्य शरीरस्य सन्निवेशस्तु यादृशः। तल्लक्षणस्तु देवानां दृश्यते तत्त्वर्शनात् ।। ५९.

मनुष्य के शरीर की जैसी रचना है, वैसे ही लक्षण देवताओं में भी सच्चे ज्ञान से देखे जाते हैं।