वायुपुराणम्

तासुपगमयुक्तासु कलिशिष्टासु वै स्वयम्। अहोरात्रं तदा तासां युगन्तु परिवर्त्तते ।। ५८.

जब कलियुग में बचे हुए वे थोड़े लोग इस प्रकार लगे रहते हैं, तब उनके लिए दिन-रात ही युग के अंत का चक्र घुमाते हैं।

चित्तसम्मोहनं कृत्वा तासान्तैः सप्तमन्तु तत्। भाविनोऽर्थस्य च बलात्ततः कृतमवर्तत ।। ५८.

उनके मन को मोहित करके, सात पीढ़ियों तक, भविष्य की घटना के प्रभाव से, यह चक्र पूरा हो जाता है।

प्रवृत्ते तु पुनस्तस्मिंस्ततः कृतयुगे तु वै। उत्पन्नाः कलिशिष्टास्तु कार्तयुग्यः प्रजाम्तदा ।। ५८.

फिर जब नया कृतयुग आरंभ होता है, तब कलियुग में बचे हुए वही लोग कृतयुग के मनुष्यों के रूप में जन्म लेते हैं।

तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धाः सुदृष्टा विचरन्ति च। सदा सप्तर्षयश्चैव तत्र ते च व्यवस्थिताः ।। ५८.

जो सिद्ध पुरुष यहाँ रहते हैं, जो सबको दिखाई देते हैं और विचरण करते हैं, तथा सप्तर्षि, वे सब वहाँ स्थित रहते हैं।

ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थं ये स्मृता इह। कलिजैः सह ते सर्वे निर्विशेषास्तदाभवन् ।। ५८.

यहाँ जो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र बीज रूप में माने जाते हैं, वे सब कलियुग में जन्मे लोगों के साथ भेदभाव रहित हो जाते हैं।

तेषां सप्तर्षयो धर्म कथयन्तीतरेषु च । वर्णा श्रमाचारयुक्तः श्रौतः स्मार्तो द्विधा तु सः ।। ५८.

उनमें सप्तर्षि धर्म की शिक्षा देते हैं और अन्य लोगों में वर्ण श्रम और आचरण से युक्त होते हैं; वैदिक और स्मार्त कर्तव्य दो प्रकार के होते हैं।

ततस्तेषु क्रियावत्सु वर्त्तन्ते वै प्रजाः कृते । श्रौतः स्मार्त्तः कृतानान्तु धर्मः सप्तर्षिदर्शितः ।। ५८.

कृतयुग में लोग उन्हीं विधियों का पालन करते हैं; सप्तर्षियों द्वारा दिखाया गया वैदिक और स्मार्त धर्म उनमें स्थापित होता है।

तासु धर्मव्यवस्तार्थं तिष्ठन्तीहायुगक्षयात् । मन्वन्तराधिकारेषु तिष्ठन्ति मुनयस्तु वै ।। ५८.

उनमें धर्म की स्थापना के लिए, मुनि यहाँ युग के अंत से अगले युग तक, मन्वंतर के अधिकार में बने रहते हैं।

यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह तपे ऋतौ । नवानां प्रथमं दृष्टस्तेषां मूले तु सम्भवः ।। ५८.

जैसे गर्मी के मौसम में जंगल की आग से घास जल जाने पर, सबसे पहले जड़ से नई कोपलें निकलती हैं,

एवं युगाद्युगस्तेह सन्तानस्तु परस्परम् । वर्त्तते ह्यव्यवच्छेदाद्यावन्मन्वन्तरक्षयः ।। ५८.

वैसे ही युग-युग में वंश परंपरा लगातार चलती रहती है, बिना रुके, जब तक मन्वंतर का अंत नहीं होता।

सुखमायुर्बलं रूपं धर्मार्थौ काम एव च । युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रीणि पादक्रमेण तु ।। ५८.

सुख, आयु, बल, रूप, धर्म, अर्थ और काम—ये सब युगों में क्रमशः घटते जाते हैं और हर युग में तीन-चौथाई भाग कम हो जाते हैं।

ससन्ध्यंशेषु हीयन्ते युगानां धर्मसिद्धयः। इत्येष प्रतिसन्धिर्वः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः ।। ५८.

संध्याकालों में युगों का धर्म घटता है; हे द्विजों, मैंने तुम्हें यही युगों का क्रम बताया है।

चतुर्युगानां सर्वेषामेतेनैव प्रसाधनम् ५८.

चारों युगों की यही व्यवस्था है।

ब्रह्मणस्तदहः प्रोक्तं रात्रिश्च तावती स्मृता । अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात् ।। ५८.

ब्रह्मा का वह दिन बताया गया है और उनकी रात भी उतनी ही मानी गई है; इसमें युगों के क्षय के कारण प्राणियों की सरलता मंद पड़ जाती है।

एतदेव तु सर्वेषां युगानां लक्षणं स्मृतम्। एषा चतुर्युगानान्तु गणना ह्येकसप्ततिः। क्रमेण परिवृत्ता तु मनोरन्तरमुच्यते ।। ५८.

युगों का यही लक्षण माना गया है; चार युगों की गिनती इकहत्तर होती है, इसी को मन्वंतर कहते हैं।

चतुर्युगे तथैकस्मिन् भवतीह यथाश्रुतम्। तथा चान्येषु भवति पुनस्तद्वै यथाक्रमम् ।। ५८.

एक चतुर्युग में जैसा सुना गया है, वैसे ही अन्य युगों में भी क्रम से वही होता है।

सर्गे सर्गे यथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु । पञ्चविंशत्परिमिता न न्यूना नाधिकास्तथा ।। ५८.

हर सृष्टि में जैसे भेद उत्पन्न होते हैं, वैसे ही यहाँ भी; इनकी संख्या पच्चीस है, न कम न ज़्यादा।

तथा कल्पयुगैः सार्द्धं भवन्ति समलक्षणाः। मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम् ।। ५८.

इसी प्रकार कल्प और युगों के साथ ये सब एक जैसे लक्षण रखते हैं; यही सभी मन्वंतर का चिह्न है।

तथा युगानां परिवर्त्तनानि चिरप्रवृत्तानि युगस्वभवात् । तथा न सन्तिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः ।। ५८.

इसी तरह युगों के चक्र बहुत पहले से चलते आ रहे हैं और युगों के स्वभाव के अनुसार बदलते रहते हैं; इसी कारण जीवों की दुनिया सदा बदलती रहती है, कभी क्षय तो कभी वृद्धि के साथ।

इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः। अतीतानागतानां वै सर्वाण्येवान्तराणि ।। ५८.

युगों के लक्षण संक्षेप में बताए गए; इसमें सब भूत, भविष्य और बीच के काल भी आ गए।

अनागतेषु तद्वच्च तर्क्कः कार्यो विजानता। मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह ।। ५८.

आगे आने वाले युगों में भी जानने वाले को इसी तरह विचार करना चाहिए; सभी मन्वंतर में, चाहे वे बीत चुके हों या आने वाले हों।

मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै। व्याख्यातानि विजानीद्वं कल्पे कल्पेन चैव हि ।। ५८.

एक मन्वंतर से सभी अंतराल समझाए जाते हैं; इसी तरह हर कल्प में भी इसे समझो।

अस्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत। देवा ह्यष्टविधा ये च इह मन्वन्तरेश्वराः ।। ५८.

जो इसके अभिमानी होते हैं, वे सब नाम और रूप के साथ प्रकट होते हैं; और यहाँ आठ प्रकार के देवता और मन्वंतर के स्वामी भी होते हैं।

ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्याः प्रयोजनैः। एवं वर्णाश्रमाणान्तु प्रविभागो युगे युगे ।। ५८.

ऋषि और मनु सभी एक ही उद्देश्य से होते हैं; इसी प्रकार हर युग में वर्ण और आश्रमों का विभाजन होता है।

युगस्वभावाच्च तथा विधत्ते वै सदा प्रभुः । वर्णाश्रमविभागश्च युगानि युगसिद्धये ।। ५८.

युगों के स्वभाव के अनुसार प्रभु सदा वर्ण और आश्रमों का विभाजन करते हैं, जिससे युगों की सिद्धि हो।

अनुषङ्गः समाख्यातः सृष्टिसर्गन्निबोधत। विस्तरेणानुपूर्व्या च स्थितिं वक्ष्ये युगेष्विह ।। ५८.

संबंध बताया गया; अब सृष्टि और सृजन की प्रक्रिया जानो। मैं यहाँ युगों में स्थिति का विस्तार से क्रम बताऊँगा।

युगेषु यास्तु जायन्ते प्रजास्ता वै निबोधत। आशुरी सर्पगोपक्षिपैशाची यक्षराक्षसी। यस्मिन् युगे च सम्भूतिस्तासां यावत्तु जीवितम् ।। ५९.

अब जानो, युगों में जो प्रजा जन्म लेती है—असुरी, सर्प, ग्वाले, पिशाचिनी, यक्ष, राक्षसी—जिस युग में इनका जन्म होता है, उसी युग तक इनका जीवन रहता है।

पिशाचासुरगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः। युगमात्रन्तु जीवन्ति ऋते मृत्युवधेन ते ।। ५९.

पिशाच, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस और सर्प, ये सब युग के अंत तक ही जीवित रहते हैं, मृत्यु के वध को छोड़कर।

मानुषाणां पशूनाञ्च पक्षिणां स्थावरैःसह। तेषामायुः परिक्रान्तं युगधर्मेषु सर्वशः ।। ५९.

मनुष्यों, पशुओं, पक्षियों और स्थावरों (वृक्ष आदि) का आयुष्य युगधर्म के अनुसार ही निश्चित होता है।