वायुपुराणम्

अप्रग्रहास्ततस्ता वै लोकचेष्टास्तु वृन्दशः। उपहिंसन्ति चान्योन्यं प्रपद्यन्ते परस्परम् ।। ५८.

फिर लोग बिना किसी रोक-टोक के, समूहों में एक-दूसरे को कष्ट देने लगे और आपस में ही उलझने लगे।

अराजके युगवशात् संशये समुपस्थिते। प्रजास्ता वै ततः सर्वाः परस्परभयार्दिताः ।। ५८.

राजा के अभाव में, युग के प्रभाव से जब संदेह की स्थिति आई, तब सब लोग आपसी भय से पीड़ित हो गए।

व्याकुलाश्च परिश्रान्तास्त्यक्त्वा दारान् गृहाणि च। स्वान् प्राणान् समवेक्षन्तो निष्ठां प्राप्ताः सुदुःखिताः ।। ५८.

वे सब व्याकुल और थके हुए, अपने घर-परिवार छोड़कर, अपने प्राणों की चिंता करते हुए, अत्यंत दुखी होकर अपने अंत को प्राप्त हुए।

नष्टे श्रौते स्मृते धर्मे परस्परहतास्तदा। निर्मर्यादा निराक्रन्दा निःस्नेहा निरपत्रपाः ।। ५८.

जब वेद-विधि, स्मृति और धर्म नष्ट हो जाते हैं और आपस में झगड़े बढ़ जाते हैं, तब लोग बिना मर्यादा के, बिना शोक के, बिना स्नेह के और निर्लज्ज हो जाते हैं।

नष्टे वर्पे प्रतिहता ह्रस्वकाः पञ्जविंशकाः। हित्वा दारांश्च पुत्रांश्च विषादव्याकुलेन्द्रियाः ।। ५८.

जब रूप-लावण्य नष्ट हो जाता है, लोग दुर्बल और बहुत कम रह जाते हैं, तब वे अपनी पत्नियों और बच्चों को छोड़कर, शोक से व्याकुल इन्द्रियों के साथ रहते हैं।

अनावृष्टिहताश्चैव वार्त्तामुत्सृज्य दुःखिताः। प्रत्यन्तांस्तान्निपेवन्ते हित्वा जनपदान् स्वकान् ।। ५८.

अकाल और सूखे से दुखी होकर, लोग अपनी आजीविका छोड़ देते हैं और दुःख में अपने गाँव-घर छोड़कर सीमावर्ती इलाकों में बस जाते हैं।

सरितः सागरान् कूपान् सेवन्ते पर्वतांस्तदा। मधुमांसैर्मूलफलैर्वर्त्तयन्ति सुदुःखिताः ।। ५८.

फिर वे बहुत दुखी होकर, नदियों, समुद्रों, कुओं और पहाड़ों के पास जाते हैं और शहद, मांस, कंद-मूल और फलों से जीवन यापन करते हैं।

चीरवस्त्राजिनधरा निष्पत्रा निष्परिग्रहाः। वर्णाश्रमपरिभ्रष्टाः सङ्करं घोरमास्थिताः ।। ५८.

वे लोग छाल, फटे कपड़े या पशु की खाल पहनते हैं, पत्ते और संपत्ति से रहित होते हैं, वर्ण और आश्रम से गिर चुके होते हैं और भयंकर मिश्रण में जीते हैं।

एताः काष्ठामनुप्राप्ता अल्पशेषास्तथा प्रजाः । जराव्याधिक्षुधाविष्टा दुःखान्निर्वेदमागमन् ।। ५८.

ऐसे बचे हुए थोड़े लोग अंतिम अवस्था में पहुँचते हैं, बुढ़ापा, बीमारी और भूख से पीड़ित होकर दुःख के कारण वैराग्य को प्राप्त करते हैं।

विचारणन्तु निर्वेदात् साम्यावस्था विचारणात्। साम्यावस्थासु सम्बोधः सम्बोधाद्धर्मशीलता ।। ५८.

वैराग्य से विचार उत्पन्न होता है, विचार से समता की अवस्था आती है, समता में जागृति होती है और जागृति से धर्म और सदाचार प्रकट होते हैं।

तासुपगमयुक्तासु कलिशिष्टासु वै स्वयम्। अहोरात्रं तदा तासां युगन्तु परिवर्त्तते ।। ५८.

जब कलियुग में बचे हुए वे थोड़े लोग इस प्रकार लगे रहते हैं, तब उनके लिए दिन-रात ही युग के अंत का चक्र घुमाते हैं।

चित्तसम्मोहनं कृत्वा तासान्तैः सप्तमन्तु तत्। भाविनोऽर्थस्य च बलात्ततः कृतमवर्तत ।। ५८.

उनके मन को मोहित करके, सात पीढ़ियों तक, भविष्य की घटना के प्रभाव से, यह चक्र पूरा हो जाता है।

प्रवृत्ते तु पुनस्तस्मिंस्ततः कृतयुगे तु वै। उत्पन्नाः कलिशिष्टास्तु कार्तयुग्यः प्रजाम्तदा ।। ५८.

फिर जब नया कृतयुग आरंभ होता है, तब कलियुग में बचे हुए वही लोग कृतयुग के मनुष्यों के रूप में जन्म लेते हैं।

तिष्ठन्ति चेह ये सिद्धाः सुदृष्टा विचरन्ति च। सदा सप्तर्षयश्चैव तत्र ते च व्यवस्थिताः ।। ५८.

जो सिद्ध पुरुष यहाँ रहते हैं, जो सबको दिखाई देते हैं और विचरण करते हैं, तथा सप्तर्षि, वे सब वहाँ स्थित रहते हैं।

ब्रह्मक्षत्रविशः शूद्रा बीजार्थं ये स्मृता इह। कलिजैः सह ते सर्वे निर्विशेषास्तदाभवन् ।। ५८.

यहाँ जो ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र बीज रूप में माने जाते हैं, वे सब कलियुग में जन्मे लोगों के साथ भेदभाव रहित हो जाते हैं।

तेषां सप्तर्षयो धर्म कथयन्तीतरेषु च । वर्णा श्रमाचारयुक्तः श्रौतः स्मार्तो द्विधा तु सः ।। ५८.

उनमें सप्तर्षि धर्म की शिक्षा देते हैं और अन्य लोगों में वर्ण श्रम और आचरण से युक्त होते हैं; वैदिक और स्मार्त कर्तव्य दो प्रकार के होते हैं।

ततस्तेषु क्रियावत्सु वर्त्तन्ते वै प्रजाः कृते । श्रौतः स्मार्त्तः कृतानान्तु धर्मः सप्तर्षिदर्शितः ।। ५८.

कृतयुग में लोग उन्हीं विधियों का पालन करते हैं; सप्तर्षियों द्वारा दिखाया गया वैदिक और स्मार्त धर्म उनमें स्थापित होता है।

तासु धर्मव्यवस्तार्थं तिष्ठन्तीहायुगक्षयात् । मन्वन्तराधिकारेषु तिष्ठन्ति मुनयस्तु वै ।। ५८.

उनमें धर्म की स्थापना के लिए, मुनि यहाँ युग के अंत से अगले युग तक, मन्वंतर के अधिकार में बने रहते हैं।

यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह तपे ऋतौ । नवानां प्रथमं दृष्टस्तेषां मूले तु सम्भवः ।। ५८.

जैसे गर्मी के मौसम में जंगल की आग से घास जल जाने पर, सबसे पहले जड़ से नई कोपलें निकलती हैं,

एवं युगाद्युगस्तेह सन्तानस्तु परस्परम् । वर्त्तते ह्यव्यवच्छेदाद्यावन्मन्वन्तरक्षयः ।। ५८.

वैसे ही युग-युग में वंश परंपरा लगातार चलती रहती है, बिना रुके, जब तक मन्वंतर का अंत नहीं होता।

सुखमायुर्बलं रूपं धर्मार्थौ काम एव च । युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रीणि पादक्रमेण तु ।। ५८.

सुख, आयु, बल, रूप, धर्म, अर्थ और काम—ये सब युगों में क्रमशः घटते जाते हैं और हर युग में तीन-चौथाई भाग कम हो जाते हैं।

ससन्ध्यंशेषु हीयन्ते युगानां धर्मसिद्धयः। इत्येष प्रतिसन्धिर्वः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः ।। ५८.

संध्याकालों में युगों का धर्म घटता है; हे द्विजों, मैंने तुम्हें यही युगों का क्रम बताया है।

चतुर्युगानां सर्वेषामेतेनैव प्रसाधनम् ५८.

चारों युगों की यही व्यवस्था है।

ब्रह्मणस्तदहः प्रोक्तं रात्रिश्च तावती स्मृता । अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात् ।। ५८.

ब्रह्मा का वह दिन बताया गया है और उनकी रात भी उतनी ही मानी गई है; इसमें युगों के क्षय के कारण प्राणियों की सरलता मंद पड़ जाती है।

एतदेव तु सर्वेषां युगानां लक्षणं स्मृतम्। एषा चतुर्युगानान्तु गणना ह्येकसप्ततिः। क्रमेण परिवृत्ता तु मनोरन्तरमुच्यते ।। ५८.

युगों का यही लक्षण माना गया है; चार युगों की गिनती इकहत्तर होती है, इसी को मन्वंतर कहते हैं।

चतुर्युगे तथैकस्मिन् भवतीह यथाश्रुतम्। तथा चान्येषु भवति पुनस्तद्वै यथाक्रमम् ।। ५८.

एक चतुर्युग में जैसा सुना गया है, वैसे ही अन्य युगों में भी क्रम से वही होता है।

सर्गे सर्गे यथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु । पञ्चविंशत्परिमिता न न्यूना नाधिकास्तथा ।। ५८.

हर सृष्टि में जैसे भेद उत्पन्न होते हैं, वैसे ही यहाँ भी; इनकी संख्या पच्चीस है, न कम न ज़्यादा।

तथा कल्पयुगैः सार्द्धं भवन्ति समलक्षणाः। मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम् ।। ५८.

इसी प्रकार कल्प और युगों के साथ ये सब एक जैसे लक्षण रखते हैं; यही सभी मन्वंतर का चिह्न है।

तथा युगानां परिवर्त्तनानि चिरप्रवृत्तानि युगस्वभवात् । तथा न सन्तिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः ।। ५८.

इसी तरह युगों के चक्र बहुत पहले से चलते आ रहे हैं और युगों के स्वभाव के अनुसार बदलते रहते हैं; इसी कारण जीवों की दुनिया सदा बदलती रहती है, कभी क्षय तो कभी वृद्धि के साथ।