वायुपुराणम्

त्रीणि पर्षशतान्येव षष्टिवर्षाणि यानि च। दिव्यः संवत्सरो ह्येष मानुषेण प्रकीर्त्तितः ।। ५७.

तीन सौ साठ और साठ वर्ष मिलाकर, मनुष्यों के हिसाब से एक दिव्य वर्ष माना गया है।

त्रीणि वर्षसहस्राणि मानुषेण प्रमाणतः। त्रिंशद्यानि तु वर्षाणि मतः सप्तर्षिवत्सरः ।। ५७.

तीन हजार और तीस वर्ष, मनुष्यों के हिसाब से, सप्तर्षियों का एक वर्ष माना गया है।

नव यानि सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु । अन्यानि नवतिश्चैव क्रौञ्चः संवत्सरः स्मृतः ।। ५७.

नौ हजार और नब्बे मनुष्य वर्ष, क्रौंच का एक वर्ष कहा गया है।

षट्‌त्रिंशत्तु सहस्राणि वर्षाणां मानुषाणि तु । वर्षाणान्तु शतं ज्ञेयं दिव्यो ह्येष विधिः स्मृतः ।। ५७.

छत्तीस हजार और सौ मनुष्य वर्ष, यही दिव्य गणना मानी गई है।

त्रीण्येव नियुतान्येव वर्षाणां मानुषाणि च। षष्टिश्चैव सहस्राणि सङ्ख्यातानि तु सङ्ख्यया। दिव्यवर्षसहस्रन्तु प्राहुः सङ्ख्याविदो जनाः ।। ५७.

तीन लाख और साठ हजार मनुष्य वर्ष, गिनती के अनुसार, संख्याज्ञ लोग इसे एक हजार दिव्य वर्ष कहते हैं।

इत्येवमृषिभिर्गीतं दिव्यया सङ्ख्ययान्वितम्। दिव्येनैव प्रमाणेन युगसङ्कचाप्रकल्पनम् ।। ५७.

ऋषियों ने इस प्रकार दिव्य गणना के साथ, दिव्य प्रमाण से, युगों की व्यवस्था का गान किया है।

चत्वारि भारते वर्षे युगानि कवयो विदुः। पूर्वं कृतयुगं नाम ततस्त्रेता विधीयते। द्वापरश्च कलि श्चैव युगान्येतानि कल्पयेत् ।। ५७.

भारतवर्ष में कवि चार युगों को जानते हैं—पहले कृतयुग कहलाता है, फिर त्रेता आती है, उसके बाद द्वापर और अंत में कलियुग; यही चार युग माने गए हैं।

चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणान्तु कृतं युगम्। तत्र तावच्छती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः ।। ५७.

कहा गया है कि कृतयुग चार हज़ार वर्षों का होता है; उसमें उतने ही सैकड़ों की संध्या और वैसी ही संध्यांश भी होती है।

इत रासु च सन्ध्यासु सन्ध्यांशेषु च वै त्रिषु । एकापायेन वर्त्तन्ते सहस्राणि शतानि च ।। ५७.

इन तीनों—संध्या और संध्यांशों में—हज़ारों और सैकड़ों की संख्या एक-एक घटती जाती है।

त्रेता त्रीणि सहस्राणि सङ्ख्यैव परिकीर्त्यते। तस्यास्तु त्रिशती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः ।। ५७.

त्रेतायुग की गणना में तीन हज़ार वर्ष माने गए हैं; उसमें भी तीन सौ वर्ष की संध्या और वैसी ही संध्यांश होती है।

द्वापरं द्वे सहस्रे तु युगमाहुर्मनीषिणः । तस्यापि द्विशती सन्ध्या सन्धयांशः सन्ध्यया समः ।। ५७.

ज्ञानीजन द्वापरयुग को दो हज़ार वर्षों का बताते हैं; उसमें भी दो सौ वर्ष की संध्या और संध्या के बराबर संध्यांश होता है।

कलिं वर्षसहस्रन्तु युगमाहुर्मनीषिणः। तस्याप्येकशती सन्ध्या सन्ध्यया समः ।। ५७.

ज्ञानीजन कलियुग को एक हज़ार वर्षों का मानते हैं; उसमें भी सौ वर्ष की संध्या और उतने ही संध्यांश होते हैं।

एषा द्वादशसाहस्री युगाख्या परिकीर्त्तिता। कृतं त्रेता द्वापरञ्च कलिश्चैव चतुष्टयम् ।। ५७.

इस प्रकार कृत, त्रेता, द्वापर और कलियुग—ये चारों मिलाकर बारह हज़ार वर्षों का युगचक्र कहा गया है।

अत्र संवत्सराः सृष्टा मानुषेण प्रमाणतः। कृतस्य तावद्वक्ष्यामि वर्षाणां तत्प्रमाणतः ।। ५७.

यहाँ वर्षों की गणना मनुष्य के हिसाब से की गई है; अब मैं कृतयुग के वर्षों की संख्या उसी हिसाब से बताऊँगा।

सहस्राणां शतान्यत्र चतुर्दश तु सङ्ख्यया। चत्वारिंशत् सहस्राणि कलिकालयुगस्य तु ।। ५७.

यहाँ गिनती के अनुसार चौदह लाख वर्ष होते हैं, और कलियुग के समय के लिए चालीस हज़ार वर्ष माने गए हैं।

एवं सङ्‌ख्यातकालश्च कालेष्विह विशेषतः। एवं चतुर्युगः कालो विना सन्ध्यांशकैः स्मृतः ।। ५७.

इसी तरह यहाँ विशेष रूप से समय की गणना की गई है; संध्यांशों को छोड़कर, चार युगों का काल इसी प्रकार माना गया है।

चत्वारिंशत्र्त्रीणि चैव नियुतानि च सङ्ख्यया । विंशतिश्च सहस्राणि ससन्ध्यांशश्चतुर्युगः ।। ५७.

गणना के अनुसार, चार युगों के लिए तैंतालीस नियुत और बीस हज़ार वर्ष, संध्यांश सहित माने गए हैं।

एवं चतुर्युगाख्या तु साधिका ह्येकसप्ततिः। कृतत्रेतादियुक्ता सा मनोरन्तरमुच्यते ।। ५७.

इस प्रकार चार युगों का चक्र, अतिरिक्त समय सहित, इकहत्तर होता है; कृत, त्रेता आदि को जोड़कर इसे मन्वंतर कहा जाता है।

मन्वन्तरस्य सङ्ख्या तु वर्षाग्रेण निबोधत। त्रिंशत्कोट्यस्तु वर्षाणां मानुषेण प्रकीर्तिताः ।। ५७.

अब मन्वंतर के वर्षों की संख्या जानो—मनुष्य की गणना के अनुसार तीस करोड़ वर्ष बताए गए हैं।

सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतान्यधिकानि तु। विंशतिश्च सहस्राणि कालोऽयं साधिकां विना ।। ५७.

इसके अलावा सड़सठ नियुत और बीस हज़ार वर्ष और भी हैं; यह समय अतिरिक्त को छोड़कर है।

मन्वन्तरस्य सङ्ख्यैषा सङ्ख्याविद्भिर्द्विजैः स्मृता। मन्वन्तरस्य कालोऽयं युगैः सार्द्धं प्रकीर्तितः ।। ५७.

यही मन्वंतर की गणना है, जिसे संख्याज्ञान रखने वाले द्विजों ने स्मरण किया है; यह मन्वंतर का काल है, जो युगों सहित बताया गया है।

चतुः सहस्रयुक्तं वै प्रथमन्तत् कृतं युगम्। त्रेतावशिष्टं वक्ष्यामि द्वापरं कलिमेव च ।। ५७.

पहला कृतयुग चार हज़ार वर्षों से युक्त है; अब मैं त्रेता, द्वापर और कलियुग के शेष भाग भी बताऊँगा।

युगपत्समवेतार्थो द्विधा वक्तुं न शक्यते। क्रमागतं मया ह्येतत्तुभ्यं प्रोक्तं युगद्वयम्। ऋषिवंशप्रसङ्गेन व्याकुलत्वात्तथैव च ।। ५७.

युगों का अर्थ एक साथ मिलाकर दो प्रकार से कहना संभव नहीं है; ऋषिवंश के प्रसंग और विषय की जटिलता के कारण मैंने तुम्हें इन दोनों युगों का क्रम से वर्णन किया है।

तत्र त्रेतायुगस्यादौ मनुः सप्तर्षयश्च ते। श्रौतं स्मार्त्तञ्च धर्मञ्च ब्रह्मणा च प्रचोदितम् ।। ५७.

त्रेतायुग के आरंभ में मनु और सातों ऋषियों ने, ब्रह्मा की प्रेरणा से, वैदिक और परंपरागत दोनों धर्मों की स्थापना की।

दाराग्निहोत्रसंयोगमृग्यजुः सामसंज्ञितम्। इत्यादिलक्षणं श्रौतं धर्मं सप्तर्षयोऽब्रुवन् ।। ५७.

सातों ऋषियों ने, पत्नी और अग्निहोत्र के संयोग से युक्त, ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के नाम से प्रसिद्ध वैदिक धर्म का वर्णन किया।

परस्परागतं धर्मं स्मार्त्तञ्चाचारलक्षणम्। वर्णाश्रमाचारयुतं मनुः स्वायम्भुवोऽब्रवीत् ।। ५७.

मनु स्वायंभुव ने आचार और परस्पर व्यवहार से युक्त, वर्ण और आश्रम के नियमों सहित, स्मार्त धर्म का उपदेश दिया।

सत्येन ब्रह्मचर्येण श्रुतेन तपसा च वै। तेषां सुतप्ततपसामार्षेयेण क्रमेण तु ।। ५७.

सत्य, ब्रह्मचर्य, वेदाध्ययन और तपस्या के द्वारा, जिन्होंने कठोर तप किया था, वे ऋषियों के बताए मार्ग का अनुसरण करते थे।

सप्तर्षीणां मनोश्चैव आद्ये त्रेतायुगस्य तु । अबुद्धिपूर्वकं तेषामक्रियापूर्वमेव च ।। ५७.

त्रेतायुग के प्रारंभ में सातों ऋषियों और मनु के लिए, वह सब बिना पूर्व ज्ञान और बिना पहले किए हुए कर्म के ही था।

अभिव्यक्तास्तु ते मन्त्रास्तारकाद्यैर्निदर्शनैः। आदिकल्पे तु देवानां प्रादुर्भूतास्तु ते स्वयम् ।। ५७.

वे मंत्र तारे आदि चिह्नों से प्रकट हुए; सृष्टि के प्रारंभ में वे देवताओं के बीच स्वयं प्रकट हो गए।