चारों दिशाओं में गायत्री छंद से प्रारंभ होने वाले विविध छंद, सुपर्ण नामक पक्षी और समस्त दिन प्रतिष्ठित हैं। इसी समय कद्रू ने हज़ारों सर्पों को जन्म दिया—कुछ चलायमान, कुछ अचल, अनेक सिरों वाले, महान आत्मा वाले, आकाश में विचरण करने वाले, और अनेक नामों से प्रसिद्ध। अब उन सर्पों में मुख्य सर्पों के नाम सुनिए: उनमें शेष, वासुकी, तक्षक, सकणीरा, जम्भ, अंजन और वामन प्रमुख हैं। इनके अतिरिक्त ऐरावत, महापज्ह, कंबल, अश्वतर, ऐलपत्र, शंख, कर्कोटक और धनंजय भी विख्यात सर्प हैं। महाकर्ण, महानिल, धृतराष्ट्र, बलाहक, कुमार, पुष्पदंत, सुमुख और दुर्मुख भी उनके बीच गिने जाते हैं। शिलिमुख, दधिमुख, कालिय, शालिपिण्डक, बिंदुपाद, पुण्डरीक और आपूरण भी उन्हीं में सम्मिलित हैं। कपिल, अम्बरीष, धृतपाद, कच्छप, प्रह्लाद, पज्हचित्र, गंधर्व और नमस्विक भी कद्रू के पुत्रों में गिने जाते हैं। नहुष, खररोमा और मणि इन कद्रवेयों में प्रसिद्ध हैं। अब खशा के वंशजों की कथा सुनिए। खशा से दो पुत्र उत्पन्न हुए, जो नरभक्षी के रूप में प्रसिद्ध हुए—एक पश्चिमी वंश में और दूसरा पूर्वी लोगों के बीच। सबसे पहले उसने विलोहित विकर्ण नामक पुत्र को जन्म दिया, जिसके चार भुजाएँ, चार पैर, दो सिर थे, और वह दो प्रकार से गति करता था। उसके पूरे शरीर पर बाल थे, विशाल अंग, उन्नत नाक, विशाल पेट, बड़ा सिर, बड़े कान, मुंज घास जैसे बाल और इच्छाओं से भरा मन था। उसके होंठ हाथी जैसे, जांघें लंबी, दाँत घोड़े जैसे, विशाल जबड़ा, लाल जीभ, लाल-लाल आँखें, चौड़ा मुँह और लंबी नाक थी। वह गूयक था, तीक्ष्ण कान, अत्यंत प्रसन्नचित्त, विशाल मुँह वाला—ऐसा भयंकर रूप वाला पुत्र खशा से उत्पन्न हुआ। फिर खशा ने दूसरे पुत्र को जन्म दिया, जो उसका छोटा भाई था—उसके तीन सिर, तीन पैर, तीन भुजाएँ और काले नेत्र थे। उसके बाल खड़े रहते, रंग हल्का भूरा, जबड़ा पत्थर जैसा कठोर, शरीर छोटा, भुजाएँ बलवान, विशाल शरीर और महान बल था। उसका मुँह कानों तक फटा हुआ, भौंहें झुकी हुई, चौड़ी नाक, मोटे होंठ, आठ दाँत, दो जीभ, और शंख के आकार के कान थे। उसकी आँखें उभरी हुई और पीली थीं, बाल उलझे और पीले, कान बड़े, छाती चौड़ी, कूल्हे नहीं, पेट पतला, हाथों में नख, गला लाल—ऐसा था वह छोटा पुत्र। जन्म लेते ही दोनों पुत्र तुरंत पूर्ण कद-काठी को प्राप्त हो गए; उनके अंग तुरंत विकसित हुए और वे अपनी माता के चारों ओर खड़े हो गए। उनमें से बड़ा पुत्र, जो अत्यंत उग्र था, अपनी माता को पकड़कर बोला—"माँ, मुझे भूख सताती है, मैं खाना चाहता हूँ।" तब छोटे ने बार-बार बड़े भाई को रोका और कहा—"आओ, हम अपनी माता खशा की रक्षा करें।" उसने अपने भाई को बाहों में भरकर माता को छुड़ा लिया। उसी समय उनके पिता वहाँ प्रकट हुए। उन्होंने अपने राक्षसी रूप के पुत्रों को देखकर कहा—"यह स्थान छोड़ दो।" लेकिन पिता को देखकर दोनों पुत्र, बलशाली और तीव्रगामी, फिर अपनी माता की गोद से चिपक गए और अपने बल से रोने लगे। तब महर्षि ने अपनी पत्नी से कहा—"तुमने पूर्व में हमसे बात की थी, अब पूर्ववत् सत्य बताओ कि यह अपराध कैसे हुआ?" उन्होंने समझाया—"पुत्र अपने मामा के स्वभाव का अनुसरण करता है, पुत्री पिता के स्वभाव का; जैसी माता होती है, वैसा ही पुत्र का स्वभाव होता है। जैसे पृथ्वी का रंग होता है, वैसा ही जल का भी होता है; माता के दोष या गुण के कारण ही सभी प्राणी भिन्न-भिन्न होते हैं और उनकी कीर्ति भी वैसी ही होती है।" "इनमें अदिति धर्मपरायण, बल, स्वभाव और सद्गुणों से युक्त हैं; वे धर्म, स्वभाव और अन्य गुणों से ज्ञान और बल से पूर्ण हैं। गंधशीला, दिति, प्रवार्ध्यायना अपने-अपने स्वभाव के लिए जानी जाती हैं; गीतशीला, अरिष्टा, माया-शीला (जो दनु के नाम से प्रसिद्ध हैं), और विनता, जो आकाश में विचरण का आनंद लेती हैं—ये सब अपनी-अपनी प्रकृति के अनुसार हैं। सुरभि तपस्विनी स्वभाव से युक्त हैं; कद्रू क्रोधी स्वभाव की हैं, और उनके स्वभाव में क्रोध से दुख प्रमुख है। दनु के पुत्रों की प्रवृत्ति शत्रुता में है, और हे देवी, तुम्हें भी मैं क्रोधी स्वभाव की मानता हूँ।" "इस प्रकार ये स्वभाव जन्मजात गुण, लोगों के अवलोकन, कर्म, प्रयास, बुद्धि, रूप, बल, धैर्य और संकल्प की शक्ति से उत्पन्न होते हैं। रज, सत्त्व और तमोगुण के प्रभाव से वे अपने-अपने स्वभाव के अनुसार विभिन्न रूप धारण करते हैं, और उनके पुत्र भी मातृवंश के अनुसार उन्हीं गुणों और प्रवृत्तियों का अनुसरण करते हैं।" ऐसा कहकर, भगवंत ने अनुपम खशामा को बुलाया और कोमल वचनों से सोम को निर्भय किया। फिर जो कुछ उन दोनों ने किया था, खशा ने उसका वर्णन किया; प्रत्येक के द्वारा किए गए कर्मों को माता ने अलग-अलग बताया, और सत्यदर्शी महर्षि ने उसका अर्थ मूल शब्दों के अनुसार समझाया। "‘यक्ष’ शब्द का मूल अर्थ है—खाना और पतला करना; चूँकि उसने ‘यक्ष’ कहा, इसलिए वह यक्ष कहलाया। ‘रक्ष’ का अर्थ है—रक्षा करना; और चूँकि उसने कहा—‘माँ खशा की रक्षा करो’, इसलिए तुम्हारा पुत्र राक्षस कहलाएगा।" फिर, इस व्यवस्था को देखकर और विचार कर, प्रजापति ने उन्हें भोजन दिया। उनके पिता ने, उन्हें भूखा देखकर, यह वर दिया—"तुम दोनों रात में ही भोजन ग्रहण कर सकोगे, और पूरी तरह से।" "रात में भोजन करोगे और घूमोगे, दिन में सोओगे; रात में तुम्हारी शक्ति बढ़ेगी और दिन में निद्रा। अपनी माता की रक्षा करना और धर्म का पालन करना"—ऐसा उपदेश देकर कश्यप वहाँ से अंतर्धान हो गए। पिता के चले जाने के बाद, वे दोनों वीर, जो स्वभाव से उग्र थे, परस्पर विरोध करने लगे; वे मांस खाते और प्राणियों को हानि पहुँचाते रहे।