ब्रह्मा ने विनम्रता से प्रणाम कर देवताओं से फिर कहा, “इस संसार में मेरी अनुमति के बिना कौन स्वतंत्रता का अधिकारी है? जब सब कुछ मेरे द्वारा आच्छादित है, तो जीव अपनी इच्छा से कैसे कार्य करेंगे, चाहे वह अच्छा हो या बुरा? संसार में जो कुछ भी है, चाहे उसमें सार हो या न हो, वह मेरे बुद्धि और आत्मा से व्याप्त है; इस जगत में कौन मुझसे आगे बढ़ सकता है? जीवों द्वारा जो भी विचार किया जाता है, जो भी उनके लिए नियत होता है, और जो भी वे सोचते हैं— वह सब मुझे ज्ञात है। यह समस्त संसार, चल और अचल, मैंने उसकी सत्य रूप में स्थापित किया है; मैं इसे नष्ट करने की इच्छा कैसे कर सकता हूँ? मैं यहाँ सृजन के लिए प्रकट हुआ हूँ, अन्यथा नहीं; बिना कर्म किए यहाँ कौन मेरी इच्छा से मुक्त होगा?” इसके बाद, जब देवताओं का मन भ्रमित था, जय ने उन्हें फिर से अनुशासन में रखते हुए कहा, “तुमने पहले मेरी स्मृति में संन्यास किया था, लेकिन वह निष्फल और अपूर्ण रहा; इसलिए, हे देवताओं, भविष्य में तुम्हारे जन्मों में सुख प्राप्त होगा। अपनी इच्छा से, हे श्रेष्ठ देवताओं, तुम्हारा जन्म होगा; परंतु छह मन्वंतरों में तुम सब मोहग्रस्त हो जाओगे।” वैवस्वत और अन्य मन्वंतर के अंत में, यह जानकर ब्रह्मा ने वहाँ एक प्राचीन श्लोक का उच्चारण किया: “जो लोग त्रैवेद, ब्रह्मचर्य, सन्तानोत्पत्ति, श्राद्ध, यज्ञ और दान का अभ्यास करते हैं— वे राग से मुक्त होकर, दूसरों की प्रशंसा की इच्छा किए बिना निवास करते हैं।” इस श्लोक को देखकर जय ने देवताओं से कहा, “वैवस्वत मन्वंतर के अंत में तुम यहाँ मेरे पास आओगे। तब मेरे साथ, तुम शाश्वत सिद्धि प्राप्त करोगे।” ऐसा कहकर ब्रह्मा वहीं अदृश्य हो गए। ब्रह्मा के अदृश्य होते ही, देवता निर्भय होकर, योग की शक्ति से संपन्न, शरण में आ गए। उनके शरीर से बारह विशाल झीलें उत्पन्न हुईं, जिन्हें जयास कहा गया, जो समुद्र के समान थी। इसके बाद, स्वायंभुव सृष्टि में, देवताओं का जन्म हुआ: रुचि के पुत्र, अजिता द्वारा, अजिता के बारह रूपों में। विधि, ऋषि, क्षेम, नंद, अव्यय, प्राण, अपान, सुधामा, क्रतु, शक्ति, और व्यवस्थित— ये बारह, सभी मन से उत्पन्न, अजितास के नाम से प्रसिद्ध हुए। वे देवता, प्रथम स्वायंभुव मन्वंतर में यज्ञ में भागीदार बने; फिर स्वारोचिष मन्वंतर में, स्वरौचिष के पुत्रों का तुषिता से पुनः जन्म हुआ। उन्हें तुषिता कहा गया, ये देवता प्राण कहलाए, यात्री; फिर उत्तम मन्वंतर में भी तुषिता देवताओं का प्रकट होना हुआ। उसके बाद, उत्तम मन्वंतर में, उत्तम के शुभ पुत्र सत्य से उत्पन्न हुए; इसलिए उस काल के देवता सत्य कहलाए। सत्य देवता तीसरे द्वापर मन्वंतर में यज्ञ में भागीदार बने; फिर जब तामस मन्वंतर आया, सत्य देवता पुनः प्रकट हुए। तामस मन्वंतर में हर्ष के बारह पुत्रों का जन्म हुआ; ये देवता हरय कहलाए और यज्ञ में भागीदार बने। फिर जब चरिष्णु मन्वंतर आया, वे हरय देवता वैकुण्ठा से उत्पन्न हुए; पाँचवें मन्वंतर में देवता वैकुण्ठ कहलाए, चरिष्णु से जन्मे। फिर जब वैकुण्ठ देवता चाक्षुष मन्वंतर में पहुँचे, बारह पुत्र साध्या से उत्पन्न हुए, धर्म के पुत्र। फिर जब साध्य देवता चाक्षुष मन्वंतर के अंत में क्षीण हुए और मनु वैवस्वत की सृष्टि आई, वैवस्वत मन्वंतर के प्रथम त्रेता युग के आरंभ में, साध्य देवता अंश से अदिति, मरीचि और कश्यप से उत्पन्न हुए। इसी प्रकार, वर्तमान मन्वंतर में बारह आदित्य जन्मे; और जब वे चाक्षुष मन्वंतर में उत्पन्न हुए, तब स्वायंभुव मन्वंतर में बारह अमर साध्य जन्मे; इस प्रकार, मूल जयास उस काल में श्राप के कारण प्रकट हुए। जो श्रद्धा से भगवान द्वारा बताए गए देवताओं की इस सात गुणों वाली उत्पत्ति का पाठ करता है, वह धर्मपथ से नहीं गिरता। इस प्रकार, जयास की सात प्रवृत्तियाँ, प्रत्येक सात गुणों के साथ, मैंने आज वर्णित की हैं। अब और क्या सुनना चाहते हो? “हमें दैत्य, दानव, गंधर्व, सर्प, राक्षस, सभी जीव, भूत, पशु, पक्षी और वनस्पतियों की उत्पत्ति और विनाश विस्तार से बताइए।” इस प्रकार अनुरोध किए जाने पर, सूत ने श्रेष्ठ ऋषियों से कहा: हमने सुना है कि कश्यप ने दिति से दो पुत्र उत्पन्न किए। वे दोनों कश्यप के पुत्र, सबसे वरिष्ठ माने गए, कश्यप द्वारा दीर्घ अश्वमेध यज्ञ के दिन उत्पन्न हुए। पहला, हिरण्यकशिपु नामक, यज्ञ के मुख्य पुरोहित के आसन पर बैठा; दिति के गर्भ से निकलकर वह भव्य सभा में बैठा, और उसी कर्म के कारण वह हिरण्यकशिपु कहलाया। “हे आचार्य, हिरण्यकशिपु दैत्य के जन्म और उसकी महानता का विस्तार से वर्णन कीजिए।” कश्यप का अश्वमेध यज्ञ बहुत पूर्व में पुष्कर में हुआ था, जो ऋषियों, देवताओं और गंधर्वों से पवित्र और अलंकृत था। कथा के आरंभ में, उच्चतम विधि के अनुसार, पाँच स्वर्ण आसनों की व्यवस्था की गई थी। तीन आसन कुश से शुद्ध किए गए थे, और एक कूर्चा (यज्ञ उपकरण) के लिए था; इन चारों मुख्य पुरोहितों को ये आसन सौंपे गए। होत्र पुरोहित के लिए शुभ, स्वर्णिम और दिव्य आसन था, जो दिव्य बिछावन से ढका था। दिति, जो गर्भवती थी, पत्नी की भूमिका में आई; उसका गर्भधारण दस हजार वर्षों तक चला।