बृहस्पति की बहन एक अत्यंत पुण्यशालिनी और तपस्विनी महिला थीं, जो ब्रह्मचर्य का पालन करती थीं, योग में सिद्ध थीं और पूरे संसार में पूर्ण विरक्ति के साथ विचरण करती थीं। इसी प्रकार, वसु गणों में आठवें प्रभाग, प्रभास की पत्नी से विश्वकर्मा का जन्म हुआ, जो देवताओं के दिव्य शिल्पी और समस्त कारीगरों के आदि प्रवर्तक माने जाते हैं। विश्वकर्मा ही समस्त कलाओं के सर्जक हैं, देवताओं के लिए भवनों और यंत्रों के निर्माता, और सभी प्रकार के आभूषणों के रचयिता हैं। वे ही देवताओं के विमानों का निर्माण करते हैं, और मनुष्यों के कारीगर उन्हीं की दी हुई कलाओं से अपना जीवन यापन करते हैं। विश्वदेव, जो दस प्रसिद्ध और विख्यात हैं, शुभा विश्वा से उत्पन्न हुए—इनमें क्रतु, दक्ष, श्रव, सत्य, काल, काम, धुनी, कुरुवान, प्रभावान और रोचमान हैं। ये सभी धर्म के पुत्र कहे गए हैं और इनका जन्म पुण्यशालिनी विश्वा से हुआ। मरुत्वती से मरुत्वंत, जो भानव कहलाते हैं, उत्पन्न हुए; मुहूर्त्ता से मुहूर्त्तगण और लम्बा से घोष का जन्म हुआ। संकल्पा से बुद्धिमान संकल्प उत्पन्न हुए। नागवीथी से, उनकी सहपत्नी से, त्रिपथगामी उत्पन्न हुए। अरुंधती से पृथ्वी से संबंधित समस्त वस्तुएँ उत्पन्न हुईं; यह सृष्टि, हे विद्वान, सनातन धर्म का ही स्वरूप कही गई है। अब मैं तुम्हें मुहूर्तों और तिथियों के नाम, उनके अधिष्ठातृ देवताओं सहित, सुनाता हूँ। दिन-रात के विभाग, नक्षत्रों का संक्षिप्त विवरण, सभी मुहूर्त और दिन-रात के ज्ञाता भी बताए जाते हैं। दिन-रात के विभाग छह सौ से अधिक माने गए हैं, जो सूर्य के विशेष गमन के अनुसार, ऋतुओं को जानने की इच्छा रखने वालों के लिए हैं। अतः वेदज्ञजन पर्व के दिनों में इस तिथि की कामना करते हैं; जब काल का भेद न रहे, तब यह पितरों के तर्पण के लिए संयुक्त की जाती है। मुहूर्तों के नाम इस प्रकार हैं—रौद्र, सर्व, मैत्र, पिण्ड्यवासव, आप्य, वैश्वदेव, ब्राह्म, और मध्याह्न से संबंधित। प्रजापत्य, ऐन्द्र, इन्द्र, निरृति, वारुण, और अर्यमा के अंश भी दिन से जुड़े हुए हैं। ये सभी मुहूर्त सूर्य द्वारा निर्मित हैं, और इन्हें छाया की गणना से ठीक-ठीक जाना जाता है। अज, अहिबुध्न्य, पूषा, यम, आग्नेय, और प्रजापत्य—ये भी जानने योग्य हैं। ब्रह्मसौम्य, आदित्य, बार्हस्पत्य, वैष्णव, सावित्र, त्वष्ट्रीय और वायव्य—यह संपूर्ण संग्रह है। एक रात्रि में क्रमशः पंद्रह मुहूर्त होते हैं; नलिकाएँ और पाडिकाएँ चंद्रमा की गति और उदय से जानी जाती हैं; इन कालखंडों में यही मुहूर्तों के देवता हैं। समस्त ग्रहों के लिए तीन अवस्थाएँ कही गई हैं—दक्षिण, उत्तर और मध्य। मध्य अवस्था को जराड्गव, उत्तर को ऐरावत और दक्षिण को वैश्वानर कहा गया है। अश्विनी, कृतिका और याम्या को नाग मार्ग कहा गया है; पुष्य, आश्लेषा और पुनर्वसु को ऐरावत मार्ग माना गया है; ये तीनों मार्ग उत्तर दिशा के कहलाते हैं। पूर्व और उत्तर की दोनों फाल्गुनी तथा मघा को अर्यमा मार्ग कहा जाता है; हस्त और चित्रा, साथ ही स्वाती को गो मार्ग कहते हैं। ज्येष्ठा, विशाखा और अनुराधा जराड्गव मार्ग मानी जाती हैं; ये तीनों मध्य मार्ग के अंतर्गत आती हैं। मूल और दोनों आषाढ़ा को अज मार्ग कहते हैं; श्रवण, धनिष्ठा, गार्गी और शतभिषक भी इसी में सम्मिलित हैं। वैश्वानरी, भाद्रपदा और रेवती भी उल्लेखित हैं; ये तीनों दक्षिण मार्ग के रूप में ज्ञात हैं। दक्ष ने अपनी सत्ताईस कन्याएँ सोम को दी थीं; ये सभी नक्षत्रों के रूप में प्रसिद्ध हुईं, और ज्योतिषशास्त्र में भी वर्णित हैं। इनके संतान तेजस्वी और अनंत प्रकाश से युक्त हुए। शेष कन्याओं को कश्यप ने स्वीकार किया; उन चौदह महान् कन्याओं ने ही लोकों की माताएँ बनकर सृष्टि का विस्तार किया। ये हैं—अदिति, दिति, दनु, कला, अरिष्टा, सुरसा, सुरभि, विनता, ताम्रा, क्रोधवशा, इरा, कद्रू और धर्मात्मा मुनि। चरिष्यण्व और चाक्षुष मनुओं के मध्य काल में बारह श्रेष्ठ, वैकुण्ठ कहलाने वाले, उत्पन्न हुए। जब वैवस्वत मनु का काल आया, तब उन आदित्यों ने, पूजन के पश्चात्, एकत्र होकर आपस में विचार किया। उन्होंने योगबल से, अपनी आधी चेतना के साथ, उसी दिव्य अदिति में प्रवेश किया—"आओ, हम अदिति के पुत्र बनें; यही हमारा परम कल्याण होगा। अदिति से उत्पन्न होकर हम आदित्य पद को प्राप्त करेंगे।" ऐसा निश्चय कर, वे सभी चाक्षुष मनु के काल में कश्यप, मरीचि के पुत्र, के द्वारा बारह आदित्य रूप में पुनः जन्मे। इन्द्र और विष्णु भी पुनः जन्मे, और इसी वैवस्वत मन्वंतर में दिव्य नर-नारायण भी प्रकट हुए। इन देवताओं के लिए भी सृष्टि और प्रलय का विधान है, जैसे इस संसार में सूर्य उदित और अस्त होता है, वैसे ही प्रजापति, विष्णु और महात्मा भव के लिए भी। वे देवता, जो श्रवण में श्रेष्ठ हैं, शब्द आदि गुणों से युक्त हैं, और अणिमा आदि आठ सिद्धियों से संपन्न हैं, इसी कारण वे जन्म लेते हैं। संसार में यह आसक्ति ही सृष्टि का कारण कही गई है। ब्रह्मा के शाप से जयगण स्वयंभुव मन्वंतर में जन्मे और पराजित हुए। स्वारोचिष में वे तुषित, उत्तम में सत्य, तामस में हरि, चरिष्यण्व में वैकुण्ठ, चाक्षुष में साध्य और वर्तमान में आदित्य कहलाते हैं। धाता, अर्यमा, मित्र, वरुण, अंश, भग, इन्द्र, विवस्वान, पूषा और पर्जन्य—ये दस आदित्य रूप में स्मरण किए जाते हैं।