जब शबलाश्वों का विनाश हो गया, उस समय दक्ष को बहुत क्रोध आया। उन्होंने नारद को शाप दिया—"तुम्हारा नाश हो, और तुम बार-बार गर्भ में निवास करो।" इस प्रकार, जब वे महान आत्माएँ भी नष्ट हो गईं, तो दक्ष ने वैरिणी से साठ प्रसिद्ध कन्याएँ उत्पन्न कीं। फिर, अपनी पत्नी के आग्रह पर, भगवान कश्यप ने उन कन्याओं को स्वीकार किया। इसी प्रकार, धर्म, सोम और अन्य महान ऋषियों ने भी उन्हें अपनी पत्नियाँ बनाया। जो भी दक्ष की इस समस्त सृष्टि को यथार्थ रूप से जानता है, वह दीर्घायु, यशस्वी, भाग्यशाली और संतान-संपन्न होता है। अब आगे, वैवस्वत मनु के काल में समस्त देवताओं, दानवों और दैत्यों की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन किया जाता है। सबसे पहले धर्म की स्वाभाविक उत्पत्ति का उल्लेख होता है—अरुंधती, वसुर यामी, लम्बा, भानु, और मरुत्वती; संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या और विश्वा—ये दस कन्याएँ दक्ष, जो प्रचेतस के पुत्र थे, ने धर्म को पत्नी रूप में दीं। इनमें से साध्या से धर्म के बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें साध्य कहा गया। वे अत्यंत पुण्यशाली, छन्दों से उत्पन्न और यज्ञ में भाग लेने वाले थे। देवताओं के ज्ञाता उन्हें श्रेष्ठ मानते हैं। जय नामक देवता, जो संतान की इच्छा से ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुए, वे भी विभिन्न मन्वंतर में मूर्तिमान मन्त्र माने जाते हैं। उनके नाम हैं—दर्श, पौर्णमास, बृहद्य, रथंतर, चित्ति, विचित्ति, आकूति, कूति, विज्ञाता, विज्ञात, मनो, और यज्ञ। ये प्रसिद्ध जय कहलाते हैं। ब्रह्मा के शाप से वे पुनः जन्म लेकर स्वायम्भुव मन्वंतर में पराजित हुए। स्वारोचिष मन्वंतर में वे तुषित कहलाए, उत्तम मन्वंतर में सत्य, तामस में हरि, रैवत में वैकुण्ठ, और चाक्षुष मन्वंतर में वे छन्दों से उत्पन्न साध्य देवता कहलाए। ये बारह अमर साध्य, धर्म के पुत्र, मनु चाक्षुष के काल में पूजित हुए। अतीत में, स्वारोचिष मन्वंतर में, वे शक्तिशाली तुषित देवता थे, जिन्होंने चाक्षुष मन्वंतर में आपस में कहा—"हम, महान पुण्यशाली, साध्यों में प्रवेश करें; आगामी मन्वंतर में हम साध्य होंगे, और यह हमारे लिए श्रेष्ठ होगा।" ऐसा कहकर वे सब, मनु चाक्षुष के काल में, पुनः स्वायम्भुव के बारह धर्मों से जन्मे। वहीं, नरा और नारायण पुनः उत्पन्न हुए; विपश्चित, इन्द्र, सत्य और हरि—ये दोनों, जो पूर्व में तुषित देवता थे, स्वारोचिष मन्वंतर में स्थित थे। अब तुषितों के वे नाम हैं जो साध्य बने—मनो, अनुमन्ता, प्राण, नर, और यान। चित्ति, हय, नय, हंस, नारायण, प्रभव और विभु—ये बारह साध्य उत्पन्न हुए। पूर्व स्वायम्भुव और फिर स्वारोचिष मन्वंतर में उनके नाम थे; अब पुनः तुषितों के नाम सुनो—प्राण, अपान, उदान, समान, व्यान; चक्षु (दृष्टि), श्रवण (श्रवण), प्राण (श्वास), स्पर्श (स्पर्श), बुद्धि (बुद्धि), और मन (मन)। प्राण, अपान, उदान, समान, व्यान—ये तुषितों में पूर्व स्मरण किए जाते थे। वसु के पुत्र वसु कहलाते हैं, जो साध्यों के छोटे भाई माने जाते हैं—धर, ध्रुव, सोम, आप, अनल, अनिल, प्रत्युष, और प्रभास—ये आठ वसु प्रसिद्ध हैं। धर के पुत्र हैं द्रविण और हुतहव्यवाह; ध्रुव का पुत्र है भव, जो काल और लोकों का प्रकट करने वाला है। सोम के प्रसिद्ध पुत्र हैं वर्चा और बुध, जो ग्रहों के ज्ञाता हैं—दोनों रोहिणी से उत्पन्न हुए और तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं। धर के पुत्र मिकलिल हैं; चंद्र (सोम) के तीन पुत्रों का भी उल्लेख है। आप का पुत्र है वैतंड्य, साथ ही शम और शांत भी हैं। स्कंद, जिन्हें सनत्कुमार भी कहते हैं, वे चरण की शक्ति से उत्पन्न हुए; अग्नि के पुत्र कुमार की उत्पत्ति सरकंडों में हुई। उनके शाखा, विशाख और नैगमेय नामक पुत्र उनकी पीठ से उत्पन्न हुए। शिवा, अनिल की पत्नी हैं, उनके पुत्र हैं मनोजव। अनिल के दो पुत्र और हैं—अविज्ञातगति और मनोजव। प्रत्युष का पुत्र है ऋषि देवला; देवला के दो पुत्र हुए—क्षमावत और मनीषी, दोनों ही ज्ञानी थे। बृहस्पति की बहन एक तपस्विनी, योग में सिद्ध, और ब्रह्मचारिणी थीं, जो संसार में सर्वत्र निर्लिप्त विचरण करती थीं। प्रभास, आठवें वसु की पत्नी से विश्वकर्मा का जन्म हुआ, जो देवशिल्पी और समस्त शिल्पों के प्रवर्तक माने जाते हैं। विश्वकर्मा सभी शिल्पों के कर्ता, देवताओं के लिए निर्माणकर्ता और समस्त आभूषणों के उत्पादक हैं। वे देवताओं के विमान बनाते हैं, और मनुष्य शिल्पकार उन्हीं के शिल्पों से अपनी आजीविका चलाते हैं। विश्वा से विश्वदेव, जो दस और प्रसिद्ध हैं, उत्पन्न हुए—क्रतु, दक्ष, श्रव, सत्य, काल, काम, धुनी, कुरुवान, प्रभावान, और रोचमान। ये दस धर्म के पुत्र, शुभदा विश्वा से उत्पन्न हुए। मरुत्वती से मरुत्वंत, भानु के पुत्र भानव, मुहूर्ता से मुहूर्तगण, और लम्बा से घोष का जन्म हुआ। संकल्पा से बुद्धिमान संकल्प उत्पन्न हुए; नागवीथि से त्रिपथगामी उत्पन्न हुए, जो उनकी सहपत्नी से थे। पृथ्वी से संबंधित सभी कुछ अरुंधती से उत्पन्न हुआ। यह समस्त सृष्टि, हे विद्वन, धर्म का सनातन विधान मानी जाती है। अब मैं मुहूर्तों और तिथियों के नाम, उनके अधिष्ठाता देवताओं सहित, बताऊँगा—हे पुण्यात्मा, ध्यानपूर्वक सुनो।