भगवान शिव के विविध स्वरूपों का स्मरण करते हुए, भक्तजन उनकी स्तुति करते हैं। वे शीघ्रगामी हैं, शरभ के रूप में, त्रिनेत्रधारी त्रिशूलधारी हैं। वे सोमपान करने वाले, घृतपान करने वाले, धूम्रपान करने वाले तथा ताप का भी पान करने वाले हैं। वे परम शुद्ध हैं, प्रज्वलित हैं, क्षणभर में उत्पन्न होने वाले हैं, स्वयं मृत्यु स्वरूप हैं। वे मांसभक्षी, वामन, अत्यंत बुद्धिमान और विद्युत के समान तेजस्वी हैं। उनकी शरण में जाने योग्य, सर्वप्रसिद्ध, भरतवंशी, मध्याकाश में व्याप्त हैं। वे धैर्य, बल, मान, सत्य और प्रज्वलन के भी अधिपति हैं। वे त्रिपुर का संहार करने वाले, तेजस्वी, चक्रधारी, केशधारी हैं। वे तीक्ष्ण शस्त्रधारी, शुद्ध, सिद्ध और पुलस्त्य के रूप में भी पूज्य हैं। वे प्रकाशमान, खंडित, विपुल, वृषभ, सर्प, संकलक, शांत और ऊर्ध्वरेता हैं। वे पापों का नाश करने वाले, यज्ञ का संहार करने वाले, मृत्यु, यज्ञ के योग्य, प्रज्वलित, बुद्धिमान, अग्निरूप और अंकुरवत कोमल भी हैं। वे रेतीले, निर्मल, श्रेष्ठ, दूरदर्शी, शीघ्रगामी वृषभ, उत्तम धनुर्धर, परम शुद्ध और प्रिय हैं। वे दैत्यसंहारक, पशुहंता, विघ्न, शयनशील, भ्रमणशील, महान, अंत और दुर्लभ हैं। वे कुशल, निम्नतम, लोकों के स्वामी, रोगरहित, सम्यक्, योगयुक्त हैं। वे सुवर्णबाहु, सत्यवादी, शांतिदायक, श्यामवर्ण, माघमास में उत्पन्न, संहारक और एकाक्षी हैं। वे श्रेष्ठ, वामदेव, ईशान, बुद्धिमान, दीर्घकालस्थायी, तेजस्वी, प्रकाशमान और हास्ययुक्त हैं। वे वक्रधनुषधारी, चतुर, सारथी, सेना सहित, भृगुपति, शुद्ध, अग्निरूप, अभिलषित और बुद्धिमान हैं। वे पापी, निंदक, अप्रेमी, प्रेमी, दिगंबर, चर्मवस्त्रधारी, सौभाग्यनाशक—इन सब रूपों में उन्हें प्रणाम है। वे पशुपति, प्रजापति, प्राण, ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, हवि और अमृत हैं। वे वषट्-स्वरूप, अंतर्यामी, सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता, यजमान, संहारक और विघ्नहर्ता हैं। वे भूत, भविष्य, वर्तमान—समय के आत्मा हैं; वसु, साध्य, रुद्र, आदित्य और अश्विन भी हैं। वे सर्वव्यापी, मरुत, देवताओं के आत्मा, अग्नि, सोम, ऋत्विज, स्तुत्य, पशुपति और वनस्पति हैं। वे दक्षिण और अंतिम स्नान, यज्ञ के आत्मा, तप, सत्य, त्याग और शांति के रूप में पूज्य हैं। वे योग के आत्मा, अहिंसा, अपरिग्रह, उत्तम रूप, समस्त प्राणियों के आत्मा हैं। वे पृथ्वी, अंतरिक्ष, स्वर्ग, महः, जन, तप और सत्य लोकों के आत्मा हैं। वे अव्यक्त, महत्, तत्त्व, इंद्रिय, तन्मात्रा और महत्त्व के आत्मा हैं। वे शाश्वत, अर्थयुक्त, सूक्ष्म, चेतन, शुद्ध और शक्तिशाली आत्मा हैं। उन्हें तीनों लोकों में, स्वर्ग के छोरों पर, सृष्टि के प्रारंभ से, सत्य के छोरों पर, महापुरुषों में और चारों लोकों में नमस्कार है। हे प्रभु, मेरी इस स्तुति में जो भी सही या गलत कहा गया हो, मैं आपका भक्त और ब्रह्मनिष्ठ हूँ, कृपया सब क्षमा करें। सूतमुनि कहते हैं—इस प्रकार, जब भक्त ने ईशान, नीले-लाल वर्ण वाले देव, ब्रह्मस्वरूप प्रभु की पूजा कर उन्हें साष्टांग प्रणाम किया, तब भगवान शिव प्रसन्न होकर काव्या के शरीर को अपने हाथ से स्पर्श करते हैं, उसे इच्छित दिव्यदृष्टि प्रदान करते हैं और वहीं अदृश्य हो जाते हैं। भगवान के अदृश्य हो जाने पर, उनकी सेविका जयन्ती, हाथ जोड़कर, काव्या से पूछती है—“हे भाग्यवती! आप कौन हैं? किसकी हैं? जब मैं स्वयं संकट में हूँ, तब आप क्यों दुखी हैं? आप महान तपस्या से युक्त हैं, किस उद्देश्य से मेरी रक्षा करती हैं?” फिर जयन्ती कहती है—“आपकी निरंतर भक्ति, विनय, आत्मसंयम और स्नेह से, हे सुंदर नितंबों वाली, मनोहर वर्ण वाली, मैं आपसे प्रसन्न हूँ। आप क्या चाहती हैं? आपकी कौन-सी इच्छा है? चाहे वह अत्यंत दुर्लभ हो, आज मैं उसे पूर्ण करूँगी।” इस पर काव्या उत्तर देती है—“आप अपनी तपस्या से स्वयं जान लें कि मैं क्या चाहती हूँ, क्योंकि आप ब्रह्मनिष्ठ हैं और मेरे मन का भाव भली-भांति जानती हैं।” तब जयन्ती ने दिव्य दृष्टि से देखकर कहा—“हे श्रेष्ठ स्त्री! आप इन्द्र की पत्नी हैं, मेरे हित के लिए यहाँ आई हैं। हे सुंदर नितंबों वाली, आप चाहती हैं कि दस वर्षों तक सब प्राणियों से अदृश्य रहकर मेरे साथ यहाँ रहें। हे श्रेष्ठ स्त्री! हे कोमल वाणी वाली, यह वर मुझसे मांगिए।” काव्या ने स्वीकार किया—“ऐसा ही हो। चलिए, हम घर चलें।” फिर वे अपने घर गए और भगवान जयन्ती के साथ रहने लगे। इस प्रकार वे दिव्य स्त्री के साथ, दस वर्षों तक, अपनी माया से ढँककर, सब प्राणियों से अदृश्य रहे। जब काव्य ने अपना उद्देश्य पूर्ण कर लिया, तब दिति के सभी पुत्र हर्षित होकर, उत्सुकतापूर्वक, उनके दर्शन के लिए उनके घर पहुँचे। परंतु जब वे वहाँ पहुँचे और अपने गुरु को न देख सके, क्योंकि जयन्ती के द्वारा वे छिपा दिए गए थे, तो उनकी कृपा समझकर वे लौट गए। इधर बृहस्पति ने जान लिया कि काव्य अवरुद्ध हैं। वे अपने पिता के हित के लिए, दस वर्षों तक, जयन्ती के कल्याण की कामना करते हुए, प्रतीक्षा करते रहे। जब उचित समय आया, तब वे, दैत्यगणों द्वारा प्रेरित होकर, काव्य का रूप धारण कर, असुरों के सम्मुख उपस्थित हुए।