देवना से मधु का जन्म हुआ, जो ज्ञान के लिए उत्पन्न हुए थे। मधु से बलशाली मनु और मनु का वंश आगे बढ़ा। नंदन, जिनकी प्रभा अत्यंत थी, और महापुरुवश भी उत्पन्न हुए। पुरुवसा के पुत्र से पुरुद्वान जन्मे, जो पुरुषों में श्रेष्ठ थे। पुरुद्वान से भद्रावती में पुरूद्धवह का जन्म हुआ, जिनकी पत्नी ऐक्षाकी थीं, और उनके पुत्र थे सत्त्व। सत्त्व, जो गुणों से युक्त थे, से सात्त्वत का जन्म हुआ, जिन्होंने कुल की कीर्ति बढ़ाई। इस प्रकार, महान आत्मा ज्यामघ के इस वंश को जानकर, वे संतान-सम्पन्न होकर बुद्धिमान राजा सोम के साथ एकत्व को प्राप्त हुए। सूतजी ने आगे कहा—कौशल्या ने सात्त्वत वंश में एक सुंदर पुत्र को जन्म दिया, जिनका नाम था भजिन, भजमान और दिव्य राजा देवावृद्ध। इसके अलावा, अंधक, सहाभोज, वृष्णि और यदु के वंशज भी उत्पन्न हुए। अब इनके चार वंशों का विस्तार से वर्णन सुनो। भजमान से श्रृंजय के द्वारा बाह्य नामक पुत्र उत्पन्न हुए, और उनसे ऊँचे बाह्यक। श्रृंजय के दो पुत्र थे, जिन्हें बाह्यक ने अपना लिया। उनकी दो पत्नियाँ, जो आपस में बहनें थीं, उनसे निमि, पनव और वृष्णि जैसे नगर-विजेता अनेक पुत्र उत्पन्न हुए। इन बाह्य कार्यश्रृंजय, अयुतायुत, साहस्र, शतजिद और वामक में जो ब्राह्मण माने गए, वे प्रसिद्ध हुए। इन्हीं में, बाह्य कार्याभगिनी में जिन ब्राह्मणों को मान्यता मिली, उनमें राजा देवावृद्ध ने महान तपस्या की। उन्होंने इच्छा की—“मुझे सभी गुणों से युक्त एक पुत्र प्राप्त हो।” इस संकल्प के साथ, सवर्णा ने जल का स्पर्श किया। उनके स्पर्श से वह नदी ऋषि बन गई, और वह उत्तम नदी राजा के लिए कल्याणकारी हुई। सवर्णा का मन विचारों से व्याकुल था, तब उसने निश्चय किया—“ऐसी कोई स्त्री नहीं है, जिसका पुत्र ऐसा हो सके।” तब उसने स्वयं संकल्प लिया कि आज मैं ही व्रतपूर्वक राजा देवावृद्ध की पत्नी बनूँगी। उसके अपने हाथ उसी के लिए बने, और उसका स्वभाव इच्छानुसार हो गया। तब सवित्री रूपी वह कन्या श्रेष्ठ वचन बोली। राजा ने उसे वरण किया और उसकी अभिलाषा की। उससे गर्भवती होकर, वह तेजस्विनी और उत्तम बुद्धि वाली नदी देवी ने नवें महीने में पुत्र को जन्म दिया। वह पुत्र सभी गुणों से युक्त था, जैसा देवावृद्ध ने चाहा था। उस वंश में विद्वान ब्राह्मण प्राचीन श्लोकों का गायन करते हैं, और महान आत्मा देवावृद्ध के गुणों का बखान करते हैं। वह दूर से जैसे सुनता है, वैसे ही समीप से भी जान लेता है। बभ्रु पुरुषों में श्रेष्ठ थे, और देवावृद्ध देवताओं के समान थे। उनके वंश में पैंसठ पुरुष और सत्तर हज़ार ऐसे हुए, जिन्होंने अमरत्व प्राप्त किया और वे देवावृद्ध से भी आगे बढ़ गए। वे यज्ञकर्ता, दानी, वीर, ब्राह्मणों के प्रति श्रद्धावान, सत्यवादी, बुद्धिमान, प्रसिद्ध, अत्यंत सौभाग्यशाली और सात्त्वतों में महान रथी थे। इसी वंश में सुमहाभोज और मार्तिकावल भी फले-फूले। वृष्णि की पत्नियाँ गांधारी और माद्री बनीं। गांधारी ने सुमित्र नामक मित्रों के प्रिय पुत्र को जन्म दिया, और माद्री ने युधाजित और देवमिधुषा को जन्म दिया। अनमित्र और उनका पुत्र दोनों ही उत्तम पुरुष थे। अनमित्र के पुत्र निग्न थे, और निग्न के दो पुत्र हुए—प्रसेन, जो अत्यंत सौभाग्यशाली थे, और शक्रजित। शक्रजित पूर्वकाल में उनके परम सखा और प्राण-समान थे। एक बार, रात के अंत में, श्रेष्ठ रथी शक्रजित अपने रथ सहित नदी के तट पर जल स्पर्श करने और सूर्य के दर्शन के लिए पहुँचे। जैसे ही वे पहुँचे, सूर्यदेव विवस्वान उनके सामने प्रकट हुए। प्रभामंडल से युक्त, भगवान का स्वरूप स्पष्ट नहीं था। तब राजा ने विवस्वान से कहा—“जैसे मैं आपको आकाश में देखता हूँ, वैसे ही आपको यहाँ भी देख रहा हूँ। और जैसे आप मेरे सामने प्रकाशमय और प्रभामंडल से युक्त खड़े हैं, इसमें और आकाश में आपके दर्शन में क्या अंतर है?” यह सुनकर पूज्य सूर्यदेव ने अपने गले से स्यमन्तक मणि उतारी और राजा को भेंट दी। तब राजा ने सूर्यदेव को साकार रूप में देखा, और उस छवि को देखकर वे क्षणभर ध्यान में स्थिर रहे। जब विवस्वान जाने लगे, तब शक्रजित ने फिर कहा—“आप, जो अग्नि के समान तेजस्वी हैं और जिनसे संसार प्रकाशित है, उसी क्षण आपको वह मणि मुझे देनी चाहिए।” तब तेजस्वी भास्कर ने उन्हें स्यमन्तक मणि दे दी, और राजा उसे लेकर अपने नगर लौटे। लोग उनके पीछे दौड़ते हुए बोले—“यह तो स्वयं सूर्यदेव जा रहे हैं!” सभा को चकित करते हुए वे नगर और राजमहल में प्रविष्ट हुए। राजा शक्रजित ने प्रेमपूर्वक वह दिव्य स्यमन्तक मणि अपने भाई प्रसेन को दी। जहाँ-जहाँ स्यमन्तक मणि राज्य में रहती है, वहाँ समय पर वर्षा होती है और किसी प्रकार के रोग का भय नहीं रहता। गोविंद (कृष्ण) ने भी वह स्यमन्तक मणि प्रसेन से प्राप्त करने की इच्छा की, किंतु समर्थ होते हुए भी उन्होंने न तो उसे छीना और न ही पाया। एक बार प्रसेन उस मणि को धारण कर शिकार खेलने गए, और स्यमन्तक मणि के कारण वे एक सिंह के हाथों भयंकर मृत्यु को प्राप्त हुए। फिर जाम्बवान, भालुओं के राजा, ने उस सिंह को मारकर दिव्य मणि ले ली और अपनी गुफा में चले गए। इस घटना के कारण, महान वृष्णि और अंधक वंशी लोगों ने श्रीकृष्ण पर ही संदेह किया, मानो वे मणि के इच्छुक हों। उनके झूठे आरोप सहन न कर पाने के कारण, भगवान श्रीकृष्ण, शत्रुओं का संहार करने वाले, वन में चले गए।