यजुर्वेद, अपनी छंदों की समृद्धि और ओंकार की दिव्य ध्वनि के साथ, वहाँ उपस्थित था—वेद की यज्ञीय भावना, ऋचाएँ, ब्राह्मण ग्रंथों के अंश और मंत्रों से परिपूर्ण। उसी स्थान पर सामवेद भी था, छंदों में समृद्ध और गीतों में श्रेष्ठ, उसके साथ गंधर्वगण उपस्थित थे, जिनका नेतृत्व विश्वावसु कर रहे थे। ब्रह्मवेद, जिसमें तीव्र यज्ञ विधियाँ और अथर्वाङ्गिरसों की परंपराएँ जुड़ी थीं, दो शरीरों और दो सिरों के साथ प्रकट हुआ। वेदों के उच्चारण, स्वर, स्तोभ अक्षर, शब्दों की व्युत्पत्ति और स्वर के विभाजन, उनके आधार के रूप में वषट्कार, और संयम-नियमन के नियम भी वहाँ उपस्थित थे। वहाँ तेजस्वी देवी इला, दिशाएँ और उनके अधिपति, दिव्य कन्याएँ, पत्नियाँ और माताएँ भी मौजूद थीं। ये सभी अपने-अपने रूपों और नामों से पहचानी जाती थीं, और वरुण के स्वरूप को धारण किए हुए, यज्ञ करने वाले देवता के मुख में प्राण स्वरूप थीं। जब स्वयंभू ने इन्हें देखा, तो उनकी सृजनात्मक शक्ति से उनका बीज पृथ्वी पर गिरा—वह ब्रह्मर्षि की सृजन-इच्छा से प्रेरित थे, इसमें कोई संदेह नहीं। उन्होंने उस बीज को चम्मच और पात्र से एकत्र किया, उसे घी के रूप में अर्पित किया, और मंत्रों द्वारा यज्ञ की आहुति दी, जैसे कि प्रजापिता स्वयं। तब प्राणियों के स्वामी ने अपनी शक्ति से जीवों की उत्पत्ति की; उस यज्ञ से उनकी ऊर्जा से संसारों में अग्नितत्त्व, अंधकार की व्यापकता, सात्त्विक और राजस गुण उत्पन्न हुए। उस गुणयुक्त ऊर्जा से, जो अंतरिक्ष और अंधकार में स्थित थी, सभी प्राणी जन्मे—अंधकार की अग्नि-स्वरूपता के कारण। जब उस समय कर्म से उत्पन्न पुत्रों का जन्म हुआ, तो उन्होंने अपना बीज लेकर घी के पात्र में अर्पित किया। जब बीज अर्पित हुआ, तो महान ऋषि प्रकट हुए—तेजस्वी रूप में, सात प्रकार की सृजनात्मक शक्तियों से संपन्न। जब बीज अग्नि में अर्पित किया गया, तो अग्नि की ज्वाला से कवी प्रकट हुए; उन्हें ज्वाला से निकलते देखकर हिरण्यगर्भ ने कहा, "तुम भृगु हो," और इस प्रकार वे भृगु नाम से प्रसिद्ध हुए। महादेव ने उस ब्राह्मण को प्रकट होते देख कहा, "यह मेरा पुत्र हो—मेरी पुत्र-इच्छा और दीक्षा से उत्पन्न, आपके द्वारा उत्पन्न हुआ; यह भृगु मेरा पुत्र बने।" स्वयंभू की अनुमति से महादेव ने भृगु को अपना पुत्र घोषित किया; और चूँकि वह वरुण से उत्पन्न हुए, भृगु वरुणपुत्र भी कहलाए। फिर दूसरा बीज अंगारों पर गिरा; अंगारों से अंगों का संयोग हुआ, और अंगिरस का जन्म हुआ। उसकी उत्पत्ति देखकर अग्नि ने ब्रह्मा से कहा, "यह बीज मैंने ग्रहण किया है, अतः यह मेरा पुत्र हो।" ब्रह्मा ने स्वीकार किया, "ऐसा ही हो," अतः अंगिरस अग्निपुत्र कहलाए। फिर ब्रह्मा ने छह बार बीज अर्पित किया, जिससे छह ब्रह्मा उत्पन्न हुए—जैसा परंपरा में कहा गया है। इनमें मारिचि प्रथम थे, जो कि किरणों से उत्पन्न हुए; उसी यज्ञ में उनके पुत्र का जन्म हुआ, जिसे क्रतु कहा गया। "मैं तीसरा हूँ"—इस अर्थ से अत्रि कहलाए; पुलस्त्य तीक्ष्ण केश से उत्पन्न हुए, और इस प्रकार स्मरण किए जाते हैं। पुलह लंबे केश से उत्पन्न हुए, और वसुमान, जो पृथ्वी पर स्थित हैं, वसुओं के मध्य से प्रकट हुए। उन्हें वसिष्ठ कहा जाता है, ब्रह्मज्ञों द्वारा; इस प्रकार ये छह महान ऋषि ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र हैं। ये सभी, संसार के प्रवर्तक, जीवों की वृद्धि करते हैं; अतः ब्रह्मा के पुत्रों को सृष्टि के अधिपति कहा जाता है। अन्य पूर्वज भी इन महान ऋषियों द्वारा उत्पन्न हुए—सात ऋषि समूह, जो संसारों में प्रसिद्ध हैं। मारिचि, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, वसिष्ठ, और अत्रि की वंशावलियाँ—ये सभी पूर्वजों के समूह हैं, जो संसारों में प्रसिद्ध हैं। हे प्रिय, संक्षेप में, ये सभी प्राचीन काल में तीन गुणों के धारक थे—अद्वितीय, तेजस्वी और प्रकाशमान, जैसा कि प्रसिद्ध है। इनमें यम देवता राजा हैं, दोषयुक्तों को यमों द्वारा नियंत्रित किया जाता है; अन्य प्राणियों के स्वामी हैं—सावधानी से उनके नाम सुनो: कर्दम, कश्यप, शेष, विक्रांत, सुष्रुवस, बहुपुत्र, कुमार, विवस्वान और शुचिश्रवा। प्रचेता, अरिष्टनेमि, बहुलस्व और प्रजापति—और भी कई, ये सभी संतति के अधिपति हैं। वालखिल्य, श्रेष्ठ ऋषि, कुश घास की नोक से उत्पन्न हुए; वे विचार की गति से भी तेज, सर्वव्यापी और पृथ्वी पर स्वामी हैं। राख से, जो अशुद्धि का नाश करती है, वैखानस ऋषि समूह उत्पन्न हुए—वे ब्रह्मर्षियों में श्रेष्ठ, तप और वेदज्ञान में निष्ठ हैं। उनकी धाराओं से अश्विन जुड़वाँ उत्पन्न हुए, जो समान रूप वाले, शुद्ध और नेत्रों से उत्पन्न माने जाते हैं। उनकी धाराओं से सबसे पहले प्राणियों के अधिपति जन्मे; उनके रोमकूपों से ऋषि उत्पन्न हुए, और अन्य पसीने की अशुद्धियों से प्रकट हुए। महीने कठोर हैं, पक्ष उनके संधि, वर्ष, दिन-रात, और पिता तीव्र प्रकाश है। जो तीव्र है, उसे लाल कहा जाता है, लाल को स्वर्ण माना जाता है; वह मित्र है, और धुआँ पशुओं का स्वरूप है। उनकी ज्वालाएँ रुद्र हैं, और इसी प्रकार आदित्य भी उत्पन्न हुए; अंगारों से दिव्य और मानवीय प्रकाश प्रकट हुआ। ब्रह्मा, ब्रह्म से उत्पन्न, मन के संसार का प्रथम है; वह सब इच्छाओं का पूर्तिकर्ता कहलाता है, और वहाँ एक कन्या का उल्लेख है। वहाँ ब्रह्मा, देवताओं के गुरु, तैंतीस देवताओं से संतुष्ट हैं; ये प्राणियों के अधिपति सभी जीवों की उत्पत्ति करेंगे। सभी प्राणियों के स्वामी और तपस्वी, उनकी कृपा से, आरंभ से ही इन संसारों और उनके यज्ञों को पोषित करेंगे।