अब सुनो, सत्यों के उन दिव्य नामों को, जो प्राचीन काल से प्रसिद्ध हैं—दिक्पति, वाक्पति, विश्व और शंभु। इनके साथ स्वमृडीक, अधिप, वर्चोधा, मुह्यसर्वश, वासव, सदा अश्व और क्षेमानंद भी सत्यों में गिने जाते हैं। ये बारह सत्य, यज्ञों के योग्य देवता माने जाते हैं, और ये उत्तम मनु के काल में विद्यमान थे। उत्तम मनु के तेरह पुत्र भी थे—अज, परशु, दिव्य, दिव्यौषधि, नय, देवानुज, अप्रतिम, महोत्साह, उशिज, विनीत, सुकतु, सुमित्र, सुबल और शुचि। ये सभी महान आत्मा उत्तम मनु के पुत्र और तीसरे मन्वंतर के क्षत्रियों के प्रधान थे। जैसे सृष्टि की गणना उत्तम मन्वंतर और स्वारोचिष मन्वंतर में की गई, वैसे ही अब तामस मन्वंतर का विस्तार सुनो। चौथे चक्र में, तामस मनु के काल में सत्य, स्वरूप, सुधि और चार हरि वर्ग प्रकट हुए। उस समय पुलस्त्य के पुत्र शीरष्यण्य और आठवें ताम को स्मरण किया गया। उसी काल में इंद्रियों के रूप में विख्यात देवता माने गए। ऋषियों ने कहा है कि इंद्रियों की संख्या सौ है। शीरष्यण्य के सत्यप्राण और आठवें ताम के समय ये देवता स्मरण किए जाते हैं। उन श्रेष्ठ देवों में शिवि शक्तिशाली इंद्र हुए। उसी काल में सात महान ऋषि उत्पन्न हुए—काव्य, हर्ष, कश्यप, पृथु, आत्रेय, अग्नि, ज्योतिधामा और भार्गव। तामस मन्वंतर में पौलह, वनपीठ, गोत्र वसिष्ठ, चैत्र और पौलस्त्य भी ऋषि थे। तामस मनु के पुत्रों के नाम हैं—जनुवंड, शांति, नर, ख्याति, भय, प्रियभृत्य, अवक्षि, पृष्ठलोढ, दृढ़ोद्यत, ऋत और ऋतबंधु। अब पांचवें चक्र, चारिष्णव मनु के काल में देवताओं के समूहों का विस्तार से वर्णन किया गया है। अमृत, भावूतरज, विकुण्ठ और सुमेध—ये सभी वसिष्ठ के पुत्र चारिष्णु के शुभ संतान माने गए, और इनकी चौदह तथा चार दीप्तिमान शाखाएँ थीं। इनमें स्वत्र, विप्रेग्नि, भास, स्व, प्रत्येति, स्थामृत, सुमति, वाविराव, वाचिनोद और श्रवस प्रमुख हैं। प्रविराशी, वाद, प्राश—ये चौदह अमृताभास देवता चारिष्णव काल में स्मरण किए जाते हैं। इसके अलावा मति, सुमति, ऋत, सत्य, आवृति, विवृति, मद और विनय भी गिने जाते हैं। भावूतरजों में जेटा, जिष्णु, सह, द्युतिमान और श्रवस के नाम प्रसिद्ध हैं। विकुण्ठों में वृषभेत्ता, जय, भीम, शुचि, दांत, यशो, दम, नाथ, विद्वान, अजेय, कृश, गौर और ध्रुव माने जाते हैं। सुमेधों में मेधा, मेधातिथि, सत्यमेधा, पृष्रिमेधा, अल्पमेधा, भूयोमेधा, दीप्तिमेधा, यशोमेधा, स्थिरमेधा, सर्वमेधा, अश्वमेधा, प्रतिमेधा, मेधावान और मेधहर्ता प्रमुख हैं। उस समय के इंद्र का नाम विभु था, जो पराक्रमी थे। पौलस्त्य वेदबाहु कहलाए, कश्यप यजुर नाम से प्रसिद्ध हुए। हिरण्यरोम अंगिरस थे, वेदश्री भार्गव, ऊर्ध्वबाहु वसिष्ठ, पर्जन्य पौलह, और सत्यनेत्र आत्रेय माने गए। ये सभी ऋषि रैवत मन्वंतर में थे। चारिष्णव के पुत्र, जो पांचवें क्रम में आते हैं, वे अत्यंत पवित्र, शक्तिशाली, शत्रुहीन, ध्वजधारी, और व्रत के पालन में अडिग माने जाते हैं। स्वारोचिष, उत्तम, तामस और रैवत—ये चार मनु प्रियव्रत वंश के थे। छठे चक्र, चाक्षुष मन्वंतर में, जो देवता माने गए वे पाँच वर्गों में विभाजित थे—प्रथम जन्मे, भविष्य में जन्म लेने वाले, पृथुक नामक दिव्यगण, और बलवान लेखा। ये सभी देवता माताओं के नाम से भी विख्यात हैं। ये अत्रि के पुत्र के पौत्र और आरण्य के वंशज माने जाते हैं। प्रत्येक वर्ग में आठ-आठ देवता गिने जाते हैं। इनमें अंतरिक्ष, वसूहय, अतिथि, प्रियव्रत, श्रोत, मन्त, सुमन्त प्रथम माने गए। श्येनभद्र, पश्य, पथ्यनेत्र, महायशा, सुमना, सुवेता, रैवत, सुप्रचेता, द्युति और महासत्त्व संतति के रूप में विख्यात हुए। विजय, सुजय, मनोद्यायन, सुमति, सुपरी, विज्ञात, अर्थपति भविष्य के देवता कहे गए। पृथुकों में अजिष्ट, शाक्यन, वानपृष्ठ, शंकर, सत्यधृष्णु, विष्णु, विजय और अजीत प्रसिद्ध हैं। अब लेखाओं का वर्णन सुनो—मनोजव, प्रघास, प्रचेता, महायशा, वात, ध्रुवक्षिति, अद्भुत, अवन, और बृहस्पति लेखा के रूप में गिने जाते हैं। इनमें मनोजव महान बलशाली इंद्र बने। उन काल में उन्नत, भार्गव, हवीष्मान (अंगिरस के पुत्र), सुधामा, कश्यप, वसिष्ठ, विरज, अतिमान, पौलस्त्य, सहिष्णु, पौलह, मधुरा और त्रेय—ये सात चाक्षुष मन्वंतर के ऋषि थे। मनु के नौ पुत्र थे—ऊरु, पूरु, शतद्युम्न, तपस्वी, सत्यवाक, कृति, अग्निष्टुद, अतिरात्र, और सुद्युम्न। अभिमन्यु दसवें पुत्र थे। ये सभी नाद्वाली से उत्पन्न चाक्षुष मनु के पुत्र थे। इसके बाद, वैवस्वत मनु की महान सृष्टि का भी विस्तार से वर्णन किया गया। यह सृष्टि क्रमशः और विस्तार से बताई गई है। चाक्षुष के वंशजों में कश्यप के कुल में उत्तराधिकारी उत्पन्न हुए; उनके वंशजों का भी आगे विस्तार से वर्णन किया जाएगा। इस प्रकार, मन्वंतर-क्रम में देवताओं, ऋषियों, इंद्रों और मनुओं के वंश का यह पावन वृत्तांत बताया गया, जो सृष्टि के विविध युगों में दिव्य शक्तियों के प्रकट होने का प्रमाण है।