सूतजी ने ऋषियों को बताया कि कौशिक, ओश्रुमास और सैधवायन, ये सभी पुण्यशील पौरोरव—ब्रह्मर्षि कौशिक—की वंशपरंपरा से उत्पन्न हुए हैं। दृषद्वती के पुत्र अष्टक भी विश्वामित्र से उत्पन्न हुए थे, और अष्टक के पुत्र, जो जह्नु वंश के माने जाते हैं, उनका भी उल्लेख है। तब ऋषियों ने प्रश्न किया, “विश्वामित्र और अन्य राजाओं ने किस चिन्ह, किस धर्म, किस तप या विद्या के द्वारा ब्राह्मणत्व प्राप्त किया? क्षत्रियों ने किस साधन, किस मूल से ब्राह्मणत्व पाया? हम जानना चाहते हैं कि यह भेद तप से हुआ या दान से?” सूतजी ने उत्तर दिया, “जो व्यक्ति अन्याय से प्राप्त धन से यज्ञ करता है, धर्म की इच्छा रखते हुए, वह धर्म का फल नहीं पाता। इस धर्म को समझाकर कहा गया कि दुष्टात्मा, जो लोगों में दिखावा करने के लिए ब्राह्मणों को दान देता है, वह सबसे अधम है। जो धन के प्रति असंतुष्ट लालसा और मोह से प्रेरित होकर, अंत में शुद्धि के लिए दान करता है, उसके दान निष्फल होते हैं। अधर्म में लगे, हिंसक और दुष्ट प्रवृत्ति वाले व्यक्ति के दान का कोई फल नहीं होता। जब धन भ्रांति या पाप से प्राप्त किया जाता है और दान या यज्ञ में दिया जाता है, तो उस व्यक्ति का दान स्थायी नहीं रहता।” “किन्तु जब धन धर्मपूर्वक प्राप्त किया जाता है और पवित्र स्थान में, फल की इच्छा के बिना, यज्ञ या दान किया जाता है, तब वह व्यक्ति दान का फल पाता है। ऐसा दान सुख देता है; दान से व्यक्ति भोगों का आनंद लेता है और सत्य से स्वर्ग प्राप्त करता है। उत्तम तप से वह लोकों को धारण करता है और अपनी तेजस्विता से अनंतता को प्राप्त करता है। दान यज्ञ से श्रेष्ठ है, तप यज्ञ से श्रेष्ठ है, और त्याग तप से श्रेष्ठ है; अतः ज्ञान को सबसे उच्च माना गया है।” “राजवंश में उत्पन्न हुए अनेक तपस्वी ब्राह्मणों की चर्चा सुनने में आती है—राजा विश्वामित्र, मान्धातृ, संकृति, कपी; पुरुकुत्स, सत्य, अनृहव, ऋथु, आर्ष्टिषेण, अमीढ, भाग, अन्यस्त; कक्षीव, शिजय, और अन्य महान रथी; रथीतर, रुंड, और विष्णुवृद्ध के नेतृत्व वाले राजा। ये सभी क्षत्रिय कुल में जन्मे, तप से ऋषित्व प्राप्त कर महान सिद्धि को प्राप्त हुए। अब मैं आयु के वंश की कथा कहता हूँ।” सूतजी ने आगे बताया, “स्वर्भानु से प्रभा को पाँच वीर पुत्र उत्पन्न हुए, जो राजाओं में प्रसिद्ध हुए। उनमें प्रथम नहुष था, फिर पुत्रधर्म; धर्मवृद्ध के पुत्र सुतहोत्र थे, जो अपनी महानता के लिए प्रसिद्ध थे। सुतहोत्र के तीन अत्यंत धर्मशील उत्तराधिकारी हुए—काष और शल, और तीसरा गृत्समद। गृत्समद के पुत्र शुनक थे, जिनके पुत्र शौनक हुए; उनके वंश से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी उत्पन्न हुए।” “उनके वंश में विविध कर्मों से अनेक ब्राह्मण उत्पन्न हुए; शल के पुत्र आर्ष्टिषेण थे, और उसके पुत्र भी घूमते रहे। शौनक और आर्ष्टिषेण, द्विजाति वर्ग के साथ क्षत्रिय भी, और काष के पुत्र काष, तथा दीर्घतपस का भी उल्लेख है। दीर्घतपस, जो विद्वान और महान तपस्वी थे, से धर्म उत्पन्न हुए; फिर दीर्घतपस से ही धन्वंतरि उत्पन्न हुए, जो अपार तपबल से दीप्त थे।” तब ऋषियों ने सूतजी से पूछा, “भगवान धन्वंतरि का मानवों में जन्म कैसे हुआ? कृपया यह सुंदर कथा बताएं।” सूतजी ने कहा, “हे द्विजों, धन्वंतरि का उद्गम सुनो। प्राचीन काल में जब समुद्र मंथन हुआ, तब अमृत निकलने के समय धन्वंतरि का जन्म हुआ। वे चारों ओर से तेज में आवृत होकर सबसे पहले प्रकट हुए। उनकी दिव्य देह देखकर अजन्मा भगवान चकित हुए और कहा, ‘तुम अजन्मा हो,’ इसलिए वे ‘अज’ कहलाए।” अज ने विष्णु से कहा, “भगवन, मैं आपका पुत्र हूँ। मुझे संसार में स्थान और भाग दें।” विष्णु ने उत्तर दिया, “यज्ञ का विभाजन हो चुका है, देवताओं को उनका यज्ञ भाग मिल गया है। वेदों में महर्षियों द्वारा जो यज्ञ विधि बताई गई है, वह यहाँ कभी समान रूप से संपन्न नहीं हो सकती। हे देव, तुम बाद में जन्मे हो; तुम नामों और मंत्रों के स्वामी हो। अपनी दूसरी जन्म में तुम संसार में प्रसिद्ध होगे। गर्भ में ही तुम सिद्धियाँ प्राप्त करोगे; उसी शरीर से तुम दिव्यता पाओगे। द्विज तुम्हें सुंदर मंत्रों, घृत और सुगंधों से पूजेंगे। पुनः तुम आयुर्वेद की स्थापना करोगे, यह पहले ही कमलज द्वारा निश्चित किया गया है। जब दूसरा द्वापर आएगा, तब तुम जन्म लोगे—इसमें संदेह नहीं।” फिर विष्णु ने उन्हें वर देकर अदृश्य हो गए। जब दूसरा द्वापर आया, तब काशी के राजा सौनहोत्र और दीर्घतपस ने पुत्र की कामना से तप किया। राजा ने भगवान अज को प्रसन्न करने के लिए तप किया। धन्वंतरि प्रसन्न होकर राजा को वर देने आए। राजा ने कहा, “यदि आप प्रसन्न हैं, तो मुझे एक स्थिर पुत्र दें।” धन्वंतरि ने सहमति दी और वहीं अदृश्य हो गए। फिर राजा के घर में धन्वंतरि का जन्म हुआ। काशी के राजा, हे महराज, सभी रोगों के नाशक बने। भरद्वाज ने आयुर्वेद की रचना की, चिकित्सा के साथ उसे आठ भागों में विभाजित किया और अपने शिष्यों को पढ़ाया। धन्वंतरि के पुत्र केतुमान प्रसिद्ध हुए; केतुमान से राजा भीमरथ उत्पन्न हुए, और दिवोदास, जो वाराणसी के अधिपति के रूप में विख्यात हुए, उनके पुत्र थे।