जो कोई भी चाक्षुष मन्वन्तर की इस सृष्टि को—चर और अचर सहित—जानता है, वह नश्वर प्राणियों की आयु को पार कर जाता है और स्वर्ग लोक में सम्मानित होता है। इस प्रकार, चाक्षुष मनु की संयुक्त सृष्टि का वर्णन किया गया है; स्वायंभुव से लेकर चाक्षुष तक, ये छह गौण सृष्टियाँ क्रम से कही गई हैं। हे द्विजश्रेष्ठ! मैंने अपनी समझ के अनुसार इन सृष्टियों का वर्णन किया है; इनका पूर्ण विस्तार वैवस्वत मनु की सृष्टि में जाना जाता है। विवस्वान की समस्त सृष्टियाँ अनगिनत हैं और अत्यधिक नहीं हैं; स्वास्थ्य, आयु, धर्म, काम और अर्थ के अनुसार—जो कोई इन गुणों का बिना ईर्ष्या के स्मरण करता है, वह इन्हें प्राप्त करता है। अब मैं महात्मा वैवस्वत मनु की सृष्टि का संक्षेप और विस्तार से वर्णन करूंगा; सुनो, मैं इसका वर्णन करता हूँ। सूतजी ने कहा—फिर, सातवें मन्वन्तर में, वैवस्वत मनु के समय, देवता और श्रेष्ठ ऋषि, मरीचि और कश्यप से उत्पन्न हुए। आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, विश्वे, मरुत, भृगु और अंगिरस—देवताओं की ये आठ मुख्य श्रेणियाँ मानी जाती हैं। इनमें से आदित्य, मरुत और रुद्र, कश्यप के पुत्र हैं; साध्य, वसु और विश्वे—ये तीन वर्ग धर्म के पुत्र हैं। भृगु से भर्ग देवता उत्पन्न हुए, और अंगिरस से अंगिरस नामक पुत्र; वैवस्वत मन्वन्तर के अंत में, ये देवता सदा कामना से उत्पन्न होते हैं। वर्तमान में जो सृष्टि है, उसे मरीचि सृष्टि के नाम से जाना जाता है; इनमें वर्तमान में जो इंद्र हैं, वे अपने पराक्रम से प्रसिद्ध हैं। जो इंद्र पूर्व में हुए, जो भविष्य में होंगे और जो अब हैं—मन्वन्तरों के सभी इंद्र समान गुणों से युक्त माने जाते हैं। तीनों कालों के स्वामी—हजार नेत्रों वाले पुरंदर—जिन्हें मघवान, वज्रधारी, शृंगी कहते हैं, वे सभी सौ-सौ यज्ञों का शतगुण अनुष्ठान कर चुके हैं। तीनों लोकों के सभी प्राणी, चाहे वे बलवान हों या दुर्बल, धर्म आदि कारणों से भी, उन्हीं के द्वारा जीते और शासित होते हैं। तेज, तप, बुद्धि, बल, विद्या और पराक्रम से, जो भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी होते हैं, वे ही शक्तिशाली बनते हैं; मैं यह विस्तार से समझाऊंगा—सुनो। भूत, वर्तमान और भविष्य—ये तीनों लोक द्विजों द्वारा ऐसे जाने जाते हैं: यह पृथ्वी ‘भूर्लोक’ है, मध्य आकाश ‘भुवः’ कहलाता है और भविष्य ‘स्वर्ग’ कहलाता है—अब मैं इनके साधन बताता हूँ। जब पुत्र की इच्छा से ध्यान किया जाता है, तब ब्रह्मा ने सृष्टि के आरंभ में ‘भूः’ उच्चारित किया; और तब यह भूर्लोक उत्पन्न हुआ। इस सत् में ब्रह्मा ने पुनः ‘भवत्’ शब्द कहा; अस्तित्व के रूप में देखे जाने से यह लोक भूर्लोक कहलाया; अतः यह पहला लोक द्विजों द्वारा ‘भूः’ कहा जाता है, क्योंकि यह विद्यमान है। इसी सत् में ब्रह्मा ने पुनः ‘भवत्’ शब्द कहा; ‘भवत्’ उस वस्तु के लिए है जो उत्पन्न हो रही है, और यही काल का शब्द है। ‘भवन’ से, जो व्युत्पत्ति जानते हैं, वे भुवर्लोक की व्याख्या करते हैं; आकाश को ‘भुवः’ कहते हैं, और इसी प्रकार दूसरा लोक नामित हुआ। जब भुवर्लोक प्रकट हुआ, ब्रह्मा ने तीसरा शब्द ‘भव्य’ उच्चारित किया; अतः ‘भव्य’ नामक लोक उत्पन्न हुआ। ‘भव्य’ उस वस्तु के लिए है जो अभी होने वाली है; इसलिए वह लोक ‘भव्य’ कहलाया, किंतु नाम से वह स्वर्ग के रूप में स्मरण किया जाता है। तीसरे लोक को ‘स्वः’ (स्वर्ग) कहा गया; इस प्रकार ‘भव्य’ नामक लोक उत्पन्न हुआ; ‘भू’ धातु भविष्य के लिए प्रयुक्त होती है। यह पृथ्वी ‘भूः’, आकाश ‘भुवः’ और स्वर्ग ‘भव्य’ कहलाता है; यही तीनों लोकों का संक्षेप है। इन तीनों लोकों से जुड़े उच्चारणों से तीन व्याहृतियाँ उत्पन्न हुईं; ‘नाथ’ शब्द का अर्थ, जो धातुओं को जानते हैं, ‘रक्षक’ होता है। क्योंकि वे भूत, भविष्य और वर्तमान के लोकपाल हैं, उनके स्वामी द्विजों द्वारा ‘इंद्र’ कहे जाते हैं। देवताओं में इंद्र प्रधान हैं, और अन्य भी गुणयुक्त होते हैं; प्रत्येक मन्वन्तर में यज्ञभाग पाने वाले ऐसे ही देवता होते हैं। यक्ष, गंधर्व, राक्षस, पिशाच, नाग और दानव—ये सब देवताओं के इंद्रों की शक्तियाँ माने जाते हैं। देवताओं के इंद्र—गुरु, स्वामी, राजा और पितर होते हैं; ये श्रेष्ठ देवता यहाँ सभी प्राणियों की रक्षा धर्म के द्वारा करते हैं। इस प्रकार देवताओं के इंद्रों के लक्षण संक्षेप में कहे गए; अब मैं उन सात ऋषियों का वर्णन करूंगा, जो वर्तमान में स्वर्ग में स्थित हैं। गाधि के पुत्र, बुद्धिमान कौशिक, महान तपस्वी विश्वामित्र, भृगुवंशी जमदग्नि, और ऊरुपुत्र, जो पराक्रमी हैं; बृहस्पति के पुत्र, महान तपस्वी भरद्वाज; औतथ्य, गौतम, विद्वान, और शरद्वान, जिनका नाम धर्म से प्रसिद्ध है। स्वायंभुव, पूज्य अत्रि, ब्रह्मक पाँचवे हैं; छठे वसुमान हैं, जो वशिष्ठ के पुत्र और लोकों में प्रसिद्ध हैं। वत्सर और कश्यप—ये सात पुण्यात्मा माने गए हैं; ये सात सिद्ध ऋषि वर्तमान युग में हैं। इक्ष्वाकु, नाभाग, धृष्ट, और शर्यति; प्रसिद्ध नरिष्यन्त, नभ, और उद्दिष्ट; करुष और पृषध्र, और नवें वसुमान का स्मरण किया जाता है; ये मनु वैवस्वत के नौ पुत्र कहे गए हैं। निःसंदेह, मैंने इन्हें कहा, और यही सातवाँ मन्वन्तर है। इस प्रकार, हे द्विजों, मैंने दूसरा अध्याय विस्तार से और क्रम से वर्णन किया; अब और क्या सुनना चाहते हो? दूसरा अध्याय श्रवण कर, शौनक ने तीसरे अध्याय के विषय में जिज्ञासा की। उन्होंने कहा—आपने दूसरा अध्याय विस्तार से सुनाया; अब कृपया तीसरे अध्याय का विस्तार से और उपोद्घात सहित वर्णन करें। इस प्रकार कहे जाने पर, सूतजी आंतरिक हर्ष से बोले। मैं तीसरे अध्याय का, उपोद्घात सहित, पूर्ण विस्तार से वर्णन करूंगा; हे ब्राह्मणों! सृष्टि के आदिक्रम को सुनो। हे द्विजों, अब आप विस्तारपूर्वक और क्रम से वर्तमान महात्मा वैवस्वत मनु की उत्पत्ति का वर्णन सुनें।