जब प्रजापति ने अपनी संतानों का विभाजन किया, तो उन्होंने चार कन्याएँ अरिष्टनेमि को, दो बाहुपुत्र को, दो अंगिरस को और एक कन्या कृशाश्व को दी। अब उनके वंशजों की कथा सुनो। यहाँ चाक्षुष मनु और छठे मनु के बीच की अवधि, और सप्तम मनु वैवस्वत की अवधि का विवरण छोड़ दिया गया है। इन महान आत्माओं से देवता, पक्षी, पशु, सर्प, दानव, दिति के पुत्र, गंधर्व, अप्सराएँ और अनेक जातियाँ उत्पन्न हुईं। तभी से इस संसार में जीवों की उत्पत्ति स्त्री-पुरुष के संयोग से होने लगी, जबकि पूर्वजों की सृष्टि संकल्प, दृष्टि और स्पर्श से मानी जाती है। देवताओं, असुरों, दिव्य ऋषियों और महात्मा दक्ष की उत्पत्ति का वर्णन पहले ही किया जा चुका है। अब श्रोताओं ने पूछा—आपने दक्ष के प्रजापति की प्राण-शक्ति से जन्म लेने की कथा बताई, तो वह महान तपस्वी पुनः प्रचेतस रूप में कैसे लौटे? हे सूत, हमारे मन में यह संदेह है—कृपया बताइए कि सोम के पौत्र दक्ष कैसे उनके ससुर बने? जो श्रेष्ठ जीव, ऋषि और ज्ञानी पुरुष हैं, वे सृष्टि के बार-बार होने वाले निर्माण और संहार से कभी मोहित नहीं होते। प्रत्येक युग में दक्ष आदि सब बार-बार उत्पन्न होते हैं और फिर लीन हो जाते हैं; ज्ञानीजन इससे कभी भ्रमित नहीं होते। उस समय उनमें न कोई बड़ा था, न छोटा; केवल तप ही श्रेष्ठ माना जाता था और शक्ति ही कारण थी। जो कोई चाक्षुष मन्वंतर की इस सृष्टि को, चर और अचर दोनों को जानता है, वह मृत्यु को पार कर स्वर्ग में प्रतिष्ठित होता है। इस प्रकार चाक्षुष मनु की संयुक्त सृष्टि का वर्णन हुआ; स्वायंभुव से लेकर चाक्षुष तक छह गौण सृष्टियाँ क्रम से कही गईं। हे श्रेष्ठ द्विजों, मैंने अपनी समझ के अनुसार ये सृष्टियाँ बताईं; इनका विस्तार से वर्णन वैवस्वत की सृष्टि में किया जाएगा। विवस्वान् की सभी सृष्टियाँ असंख्य हैं, पर अत्यधिक नहीं; जो कोई बिना ईर्ष्या के इन गुणों—स्वास्थ्य, आयु, धर्म, काम और धन—का पाठ करता है, वह उन्हें प्राप्त करता है। अब मैं महात्मा वैवस्वत मनु की सृष्टि संक्षेप और विस्तार से कहूँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। सूत ने कहा—फिर सप्तम मन्वंतर में, वैवस्वत मनु के काल में, मरिचि और कश्यप से देवता और परम ऋषि उत्पन्न हुए। आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, विश्वे, मरुत, भृगु और अंगिरस—ये आठ प्रकार के देवता माने जाते हैं। आदित्य, मरुत और रुद्र कश्यप के पुत्र हैं; साध्य, वसु और विश्वे—ये तीन समूह धर्म के पुत्र हैं। भृगु से भर्गव देवता उत्पन्न हुए और अंगिरस से अंगिरस नामक पुत्र; वैवस्वत के अंत में ये देवता सदा संकल्प से उत्पन्न होते हैं। वर्तमान सृष्टि को मरिचि की सृष्टि कहा जाता है; इनमें वर्तमान पराक्रमी इन्द्र विख्यात हैं। जो बीते, जो आने वाले हैं और जो अब हैं—सभी मन्वंतर के इन्द्र समान स्वभाव वाले माने जाते हैं। भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी—सहस्त्रनेत्रधारी पुरंदर—सभी को 'मघवान', 'श्रृंगी', 'वज्रधारी' कहा गया है; प्रत्येक ने सैकड़ों यज्ञ किए हैं। तीनों लोकों के सभी प्राणी, चाहे वे बलवान हों या दुर्बल, धर्म आदि कारणों से भी जीत लिए जाते हैं और शासित होते हैं। तेज, तप, बुद्धि, बल, विद्या और पराक्रम से, भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी शक्तिशाली होते हैं; मैं अब सब विस्तार से बताऊँगा—सुनो। भूत, भविष्य और वर्तमान—इन तीनों को द्विजों ने तीन लोक कहा है; यह पृथ्वी 'भूर्लोक', आकाश 'भुवर्लोक' और भविष्य 'स्वर्ग' कहा गया है—अब मैं इनके साधन बताता हूँ। जब पुत्र की इच्छा से ध्यान किया गया, तब ब्रह्मा ने आरंभ में 'भूः' उच्चारित किया; उसी से यह भूर्लोक प्रकट हुआ। इस सृष्टि में 'भवत्' शब्द पुनः बोला गया; अस्तित्व के कारण यह भूर्लोक कहलाया; इसलिए द्विज इसे 'भूः' कहते हैं क्योंकि यह विद्यमान है। इसी विद्यमान में 'भवत्' शब्द पुनः बोला गया; 'भवत्' का अर्थ है जो उत्पन्न हो रहा है, और यही समय का शब्द है। 'भवन' से 'भुवर्लोक' की व्याख्या व्युत्पत्तिज्ञ करते हैं; आकाश को 'भुवः' कहा गया, इस प्रकार दूसरा लोक नामित हुआ। जब भुवर्लोक उत्पन्न हुआ, ब्रह्मा ने तीसरा शब्द 'भव्य' उच्चारित किया; तब 'भव्य' नामक लोक प्रकट हुआ। 'भव्य' शब्द का अर्थ है जो आगे आने वाला है; अतः वह लोक 'भव्य' कहलाया, पर नाम से वह स्वर्ग के रूप में जाना जाता है। तीसरे लोक को 'स्वर' (स्वर्ग) कहा गया; इस प्रकार 'भव्य' लोक उत्पन्न हुआ; 'भू' धातु भविष्य के लिए प्रयुक्त होती है। यह पृथ्वी 'भूः', आकाश 'भुवः' और स्वर्ग 'भव्य' कहलाता है; यही तीनों लोकों का संक्षिप्त वर्णन है। इन तीनों लोकों के उच्चारण से तीन व्याहृतियाँ उत्पन्न हुईं; 'नाथ' धातु का अर्थ 'रक्षा करना' होता है, यह जानने वाले जानते हैं। क्योंकि वे भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी हैं, अतः उनके स्वामी को द्विजगण इन्द्र कहते हैं। देवताओं में श्रेष्ठ इन्द्र ही माने जाते हैं, और गुणों से युक्त भी; प्रत्येक मन्वंतर में यज्ञ का भाग पाने वाले देवता ऐसे ही होते हैं। यक्ष, गंधर्व, राक्षस, पिशाच, सर्प और दानव—ये सभी देवताओं के इन्द्र के सामर्थ्य के रूप में जाने जाते हैं। देवताओं के इन्द्र गुरु, स्वामी, राजा और पितर भी हैं; ये श्रेष्ठ देवता धर्म से इन सब प्राणियों की रक्षा करते हैं। इस प्रकार देवताओं के इन्द्र के लक्षण संक्षेप में बताए गए; अब मैं सात ऋषियों का वर्णन करूँगा, जो वर्तमान में स्वर्गलोक में स्थित हैं। वे हैं—गाधिज, बुद्धिमान कौशिक, महान तपस्वी विश्वामित्र, भृगुवंशी जमदग्नि, और पराक्रमी ऊरुपुत्र।