सूतजी ने कथा आरम्भ करते हुए बताया कि संगीत के सभी स्वर में अलंकरण का प्रयोग उचित माना गया है। जब बाहरी गीत का अनुसरण किया जाता है, तब पंद्रह देवताओं की पहचान होती है। गाय-स्वरों के मामले में, मध्यमा भाग को उलटाव कहा जाता है; गीतों में इनका भेद ही मार्ग में सौंदर्य स्थापित करता है। मैंने स्वर के संबंध और संबंधित स्वर का वर्णन किया है; उलटाव सात स्वरों के क्रम से आगे बढ़ता है। गांधार भाग से चार गहरे स्वर गाए जाते हैं; पांचवां स्वर मध्यमा है, और धैवत में निषाद द्वारा; षड्ज और ऋषभ से हम केवल गहरे स्वरों में जानते हैं, मध्य स्वर में नहीं। घोड़े और अष्टक के निचले सप्तक में दो स्वर होते हैं; प्राकृतिक और वैणव में गांधार भाग का उपयोग होता है। शब्द के तीन रूप हैं, और कौशिक के सात रूप; गांधार भाग के पूर्णता से उलटाव का नियम स्थापित होता है; इसी प्रकार मध्यमा भाग के लिए मध्यमा का क्रम निर्धारित है। विशिष्ट रूप वाले गीतों की रचना सात स्वरों से होनी चाहिए, और कौशिक के सात रूप होने चाहिए। इसे अंगों का संकेत कहा जाता है; दो समान मात्रा होती हैं, और दूसरी स्थिति से नाभि पर मात्रा स्थापित नहीं होती। उत्तर दिशा में, प्रकृति के अनुसार मात्रा इसी तरह समाहित होती है; जहाँ हत्यारे गांठ में होते हैं, वहाँ मात्रा अधिक नहीं होती। एक पैर मात्रा में होता है, और दूसरा वीरण में नहीं; वहाँ संख्या में कमी को 'गति' कहा जाता है। दूसरे पैर की टूटन पकड़ने से स्थापित होती है; पहले आठवें और तीसरे में, और दूसरे में अन्य व्यवस्था होती है। आधे पैर की समता और पांचवें में पैर का भाग, मूल रूप में पैर के साथ भाग भी स्थापित होता है। उत्तर के चौथे में, और मद्रवती व मद्रक में, दक्षिण के मद्रक में भी, निर्धारित मात्रा प्रबल रहती है। प्रयोग पहले होता है, और दूसरा समझा जाता है; हमारे द्वारा पैर लेने में कोई अतिक्रमण नहीं है। प्रयोग की एकता, हे श्रेष्ठ द्विज, दो प्रकार की है; परंतु अनेक का संयोजन 'पताका-हरिण' कहलाता है। तीन छंदों में छंद ही श्रेष्ठ है; आठ संयोजन हैं, जो सौवीर और मूर्छना कहलाते हैं; जो कुशत्य से श्रेष्ठ है, उसे सात शुद्ध स्वर प्राप्त होते हैं। अब कथा आगे बढ़ती है—सूतजी ने कहा: जब रैवत उस लोक में चले गए, तब सभी धर्मात्मा लोग राक्षसों द्वारा मार दिए गए, और कुशस्थली का विनाश हुआ। तब उस धर्मप्रिय, महान आत्मा के सौ भाइयों ने, राक्षसों से बंधकर, भय के कारण सभी दिशाओं में भाग लिया। वे क्षत्रिय भय से इधर-उधर बिखर गए; किंतु वहाँ एक महान वंश उत्पन्न हुआ, हे श्रेष्ठ द्विज। वे सभी दिशाओं में प्रयता नाम से प्रसिद्ध हुए, धर्मात्मा; धृष्ट से धार्ष्टक क्षत्रिय उत्पन्न हुए, जो युद्ध में साहसी थे। उनके अनुयायियों सहित, तीन हजार महान क्षत्रिय थे; और नाभाग के उत्तराधिकारी, नाभाग नामक शक्तिशाली। नाभाग का पुत्र अम्बरीष था; उसका पुत्र विरूप; विरूप का पुत्र पृषदश्व, और उसका पुत्र रथीतर। ये क्षत्रिय कुल के थे, किंतु अंगिरस के वंशज भी माने जाते हैं; रथीतर वंश के श्रेष्ठ, ब्राह्मण भी थे, जिनकी क्षत्रिय परंपरा थी। क्षुवत, मनु के सबसे बड़े पुत्र से, इक्ष्वाकु का जन्म हुआ; उसके सौ पुत्र थे, और इक्ष्वाकु अत्यंत उदार थे। उनमें सबसे बड़ा विकुक्षि था, और नेमी तथा दंड—ये तीन; और उसके पुत्र, शाकुनी के नेतृत्व में, पचास थे। उत्तरापथ क्षेत्र की रक्षा करने वाले राजा दक्षिण दिशा में भी अड़तालीस थे। दक्षिण क्षेत्र के बीस श्रेष्ठ रक्षक, तब इक्ष्वाकु ने विकुक्षि को अष्टका समारोह के लिए निर्देश दिया। राजा ने कहा: "श्राद्ध के लिए मांस लाओ, पशुओं का वध करो, हे शक्तिशाली। आज अष्टका के लिए श्राद्ध करना निश्चित है।" विकुक्षि, उस बुद्धिमान के आदेश से, शिकार करने गया और हजारों पशुओं का वध किया। थककर और भूख से विकुक्षि ने जंगल में एक शश (खरगोश) खा लिया। विकुक्षि जब मांस और अपनी सेना के साथ लौटा, उसने वशिष्ठ से मांस को संस्कार के लिए छिड़कने का आग्रह किया। राजा के आदेश से वशिष्ठ ने विधि अनुसार मांस तैयार किया; लेकिन उसे अपवित्र देखकर वशिष्ठ ने क्रोधपूर्वक राजा से कहा, "हे राजन्, आपके पुत्र ने शूद्र की भांति शश खाकर मांस अपवित्र कर दिया है; आपका मांस, हे तेजस्वी, अर्पण के योग्य नहीं है।" "शश को जंगल में पहले ही उस दुष्ट ने खा लिया था, हे निष्पाप राजा; अतः यह मांस पितरों के लिए अशुद्ध है, हे श्रेष्ठ राजन्।" इक्ष्वाकु क्रोधित होकर विकुक्षि से बोले: "मैंने तुम्हें पितृयज्ञ के लिए नियुक्त किया था, और तुम शिकार करने गए; तुमने जंगल में शश खाया, हृदयहीन, समारोह से पहले।" "इसलिए मैं तुम्हें त्यागता हूँ; जाओ, अपनी राह पकड़ो।" वशिष्ठ के वचन पर इक्ष्वाकु ने अपने पुत्र को छोड़ दिया। जब इक्ष्वाकु चले गए, शशि ने यह पृथ्वी प्राप्त की, परम धर्म का पालन करते हुए, और अयोध्या का शासक बना। उसने वशिष्ठ के आग्रह पर राज्य संभाला; उसके बाद राज्य में समृद्धि छा गई। समय के साथ, वह वहाँ से चला गया और निम्न स्थिति को प्राप्त हुआ; इस कथा को जानकर, कोई भी श्राद्ध में मांस नहीं खाना चाहिए। "जो यहाँ मांस खाएगा, मैं वहाँ उसका मांस खाऊँगा;" इस प्रकार ज्ञानीजन मांस का स्वरूप बताते हैं। शशि का उत्तराधिकारी ककुत्स्थ था, जो पराक्रम में महान था; ककुत्स्थ का जन्म बहुत पहले हुआ था, जब इन्द्र ने वृषभ का रूप लिया था।