क्षुप के बीसवें पुत्र का नाम प्रतिमा था। प्रतिमा के पुत्र थे पुण्यात्मा और कुलीन विविम्शु। विविम्शु के पुत्र हुए धर्मनिष्ठ और पराक्रमी खनिनेत्र। उनके पुत्र थे करंधम, जिनका जन्म त्रेता युग के प्रारंभ में हुआ था। करंधम के पुत्र थे बलशाली आविक्षि, जो अपने पिता से भी अधिक गुणवान थे। आविक्षि के पुत्र हुए मरुत्त, जो धर्मात्मा और सम्राट के समान थे। इन्हें अपने मित्रों और संबंधियों सहित सम्वर्त्त ने स्वर्ग ले लिया। समय आया जब सम्वर्त्त और बृहस्पति के बीच महान विवाद हुआ। बृहस्पति ने जब यज्ञ की समृद्धि देखी, तो वे क्रोधित हो उठे। सम्वर्त्त जब यज्ञ को ले गए, तब बृहस्पति अत्यंत कुपित हुए, किन्तु देवताओं ने उन्हें शांत किया, क्योंकि वे तो संसारों का विनाश करने में सक्षम थे। मरुत्त के पुत्र का नाम नरिष्यन्त था। नरिष्यन्त के पुत्र हुए राजा दण्डधर, जिन्हें ‘दम’ भी कहा जाता है। उनके पुत्र थे वीर्यवान राष्ट्रवर्धन। राष्ट्रवर्धन के पुत्र हुए सुदृति, और सुदृति के पुत्र थे नर। नर के एकमात्र पुत्र थे बन्धुमान, जो केवल के पुत्र कहलाए। बन्धुमान के पुत्र हुए धर्मनिष्ठ और शीघ्रगामी राजा। वहीं, वेगवत के पुत्र बुध थे, और बुध के पुत्र तृणबिंदु। त्रेता युग के आरंभ में, तृणबिंदु राजा बने। उनकी कन्या द्रविडा थी, जो विश्रवस की माता बनीं। तृणबिंदु के पुत्र थे विशाल, जो परम धर्मात्मा राजा हुए। विशाल से उनके तेज से विशाला उत्पन्न हुए, और विशाला के पुत्र बने पराक्रमी हेमचन्द्र। हेमचन्द्र के बाद सुचन्द्र प्रसिद्ध हुए, और सुचन्द्र के पुत्र हुए राजा धूम्राश्व। धूम्राश्व के पुत्र थे विद्वान सृञ्जय, और सृञ्जय के पुत्र बने कीर्ति और बल से सम्पन्न सहदेव। सहदेव से श्रेष्ठ धर्मात्मा पुत्र कृशाश्व का जन्म हुआ, और कृशाश्व के पुत्र थे तेजस्वी सोमदत्त। सोमदत्त, जो राजर्षि थे, उनके पुत्र हुए जनमेजय। जनमेजय के पुत्र थे प्रसिद्ध प्रमति। तृणबिंदु की कृपा से, वैशाली के सभी राजा दीर्घायु, महात्मा, बलशाली और सच्चे धर्म का पालन करने वाले हुए। इधर, शर्याति के जुड़वां संतानें थीं—पुत्र आनर्त और पुत्री सुकन्या। सुकन्या, च्यवन ऋषि की पत्नी बनीं। आनर्त के पुत्र हुए पराक्रमी रेवा। आनर्त का राज्य आनर्त कहलाता था, जिसकी राजधानी कुशस्थली थी। रेवा के पुत्र थे रैवत, जिनका एक नाम ककुध्मी भी था। वे सौ भाइयों में सबसे बड़े थे और कुशस्थली के राजा बने। रैवत अपनी पुत्री के साथ ब्रह्मा के समक्ष गंधर्व का गायन सुनने गए। देवताओं के स्वामी ब्रह्मा का एक क्षण भी मनुष्यों के लिए अनेक युगों के समान होता है। जब वे लौटे, तो वे अब भी युवा थे और अपनी नगरी में आए, जो यदुओं से पूर्ण हो चुकी थी और जो अब अनेक द्वारों वाली रमणीय द्वारवती बन गई थी। वहां भोज, वृष्णि और अंधक वंशों ने, वसुदेव के नेतृत्व में, नगर की रक्षा की। रैवत ने सच्चाई से उनकी कथा सुनी और अपनी पुण्यशील पुत्री रेवती का विवाह बलराम जी से कर दिया। इसके बाद वे तपस्या के लिए मेरु पर्वत पर चले गए। रामा—अर्थात् बलराम—ने रेवती के साथ सुखपूर्वक समय व्यतीत किया। यह कथा सुनकर ऋषियों ने आगे प्रश्न किया—"हे सूतपुत्र! इतने युग बीत जाने के बाद भी रेवती वृद्ध क्यों नहीं हुईं, उनके बाल श्वेत क्यों नहीं हुए?" वे जानना चाहते थे कि शर्याति के वंशज, जो मेरु गए थे, उनका वंश आज भी पृथ्वी पर किस प्रकार विद्यमान है। ऋषियों ने यह भी पूछा—"देवताओं और गंधर्वों के कितने और किस प्रकार के समुदाय हैं? रैवत ने जिनकी कथा सुनी, उनके लिए युग भी एक क्षण के समान क्यों प्रतीत हुए?" सूत जी ने उत्तर दिया, "ब्रह्मलोक में न तो वृद्धावस्था है, न भूख-प्यास, न मृत्यु का भय, और न ही कोई रोग होता है। जो वहाँ पहुँचता है, उसे ये सब कष्ट नहीं होते।" फिर सूत जी ने गंधर्व लोक के विषय में विस्तार से बताया—"संगीत के सात स्वर हैं, तीन ग्राम, इक्कीस मूर्छनाएँ और इक्यावन ताल हैं—यही संगीत का विधान है। सात स्वर हैं—षड्ज, ऋषभ, गांधार, मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद। मध्यम ग्राम में सौवीरी, हरिणास्या और चौथा शुद्ध मध्यमा होता है, जो काल और बल से युक्त है। शारंगी, पावनी और दृष्टाका, ये क्रमशः मध्यमग्राम की मूर्छनाएँ हैं। अब षड्जग्राम की सुनो—उत्तरमंद्रा, रजनी, उत्तरायता, शुद्ध षड्जा और सातवीं मूर्छना। अब गांधार ग्राम की और मूर्छनाएँ—आग्निष्टोमिक, वाजपेयिक, पौण्ड्रक, अश्वमेधिक, राजसूय, चक्रस्वर्णक, गोसव, महावृष्टिक, ब्रह्मदान, प्राजापत्य, नागपक्षाश्रय, गोतर, हयक्रांत, मृगक्रांत, विष्णुक्रमांत, सूर्यक्रमांत, वरेण्य, मत्त कोयल द्वारा गाई जाने वाली, सावित्र, अर्धसावित्र और मद्रमा—ये सभी दिशाओं में प्रचलित हैं।" इस प्रकार सूत जी ने गंधर्व लोक के संगीत और वहाँ के अद्भुत विधान का विस्तारपूर्वक वर्णन किया।