संज्ञा ने अपनी सहेली से पूछा, "मुझे क्या करना चाहिए?" तब संज्ञा ने उत्तर दिया, "मैं तुम्हारी अनुमति से अपने पिता के घर जाऊँगी।" उसने आगे कहा, "तुम इस घर में मेरे स्थान पर निर्भय होकर रहना; मेरे दो पुत्र और मेरी सुंदर कन्या तुम्हारे संरक्षण में हैं।" संज्ञा ने उसे स्पष्ट निर्देश दिए, "मेरे पति, स्वामी को यह बात कभी मत बताना।" तब पृथ्वी से उत्पन्न स्त्री ने संज्ञा से कहा, "हे देवी, आकाश को पकड़कर कोई लक्ष्य नहीं पा सकता; मैं तुम्हारे निर्देशों का पालन करूँगी। देवी, तुम अपने घर जाओ।" इस सहमति के बाद, संज्ञा, शर्म से भरी हुई, तपस्वी त्वष्टा के पास चली गई। उसके पिता ने उसे देखकर क्रोधित होकर कहा, "अपने पति के पास जाओ; तेजस्वी सूर्य का अपमान मत करो।" पिता के बार-बार आदेश देने पर भी संज्ञा हज़ार वर्षों तक अपने पिता के घर में रही। बार-बार पति के पास लौटने का आदेश मिलने पर, संज्ञा ने अपना स्वरूप छुपाकर एक घोड़ी का रूप धारण किया और उत्तर कुरु देश चली गई, जहाँ वह घास चरने लगी। अब, दूसरी संज्ञा से सूर्य ने दो पुत्रों को जन्म दिया, जो सूर्य के समान तेजस्वी थे। वे दोनों अपने बड़े भाई मनु के समान थे; एक का नाम श्रुतश्रवस था, जो धर्म में निपुण था, और दूसरा श्रुतकर्मा था। श्रुतश्रवस ही मनु हैं, जिन्हें भविष्य में सावर्णि नाम से जाना जाएगा; श्रुतकर्मा शनि ग्रह हैं, जिन्हें शनैश्चर कहा जाता है। वह सावर्णि मनु बने और संज्ञा, पृथ्वी से उत्पन्न, अपने पुत्र के प्रति अधिक स्नेह दिखाने लगी। उसने अपने पहले बच्चों की तुलना में अपने इस पुत्र को अधिक प्रेम दिया; मनु ने इसे स्वीकार किया, लेकिन यम ने इसे स्वीकार नहीं किया। यम को उसकी सौतेली माँ बार-बार डांटती थी, जिससे वह बहुत दुखी हो गया। क्रोध, बालपन और भविष्य के प्रभाव से, यम ने संज्ञा को अपने पैर से धमकी दी। तब सावर्णा, उसकी माँ, ने क्रोध में यम को शाप दे दिया, "तुमने अपने पिता की तेजस्वी पत्नी को पैर से धमकी दी है, इसलिए तुम्हारा पैर अवश्य गिर जाएगा—इसमें कोई संदेह नहीं।" इस शाप से परेशान यम, धर्मात्मा मनु के साथ, सब कुछ अपने पिता को बताने गए। यम ने कहा, "शाप के भय से मैं बहुत व्याकुल हूँ; चाहे यह बालपन हो या भ्रम, मैं आपके संरक्षण योग्य हूँ। हे जगत्पति, दुखियों में श्रेष्ठ, मुझे मेरी माँ ने शाप दिया है; आपकी कृपा हमें इस संकट से बचाए।" तब विवस्वत ने यम से कहा, "निस्संदेह, पुत्र, इसके पीछे कोई बड़ा कारण है। जिस कारण तुम, जो धर्म और सत्य जानते हो, क्रोधित हुए; तुम्हारी माँ के शब्द झूठे नहीं हो सकते।" "कीड़े तुम्हारे शरीर को खा लेंगे और पृथ्वी पर चले जाएंगे; उसके बाद, हे महाज्ञानी, तुम अपना पैर और सुख पुनः प्राप्त करोगे। इस प्रकार, तुम्हारी माँ के शब्द सच होंगे; शाप के समाप्त होने पर तुम भी सुरक्षित रहोगे।" इसके बाद सूर्य ने संज्ञा से पूछा, "ऐसा क्यों है कि सभी बच्चे समान हैं, फिर भी तुम एक को अधिक स्नेह देती हो?" संज्ञा ने इस प्रश्न का उत्तर देने से बचना चाहा, लेकिन विवस्वत ने योगबल से सत्य देख लिया। भगवान, क्रोध में, उसे शाप देने और नष्ट करने की इच्छा रखते थे; तब संज्ञा ने विवस्वत को सब कुछ सत्यता से बता दिया। यह सुनकर विवस्वत क्रोधित होकर त्वष्टा के पास गए; त्वष्टा ने परंपरा अनुसार तेजस्वी सूर्य का सम्मान किया। त्वष्टा ने उन्हें शांत करने का प्रयास किया, "यह अत्यधिक तेजयुक्त रूप तुम्हें शोभा नहीं देता।" संज्ञा उस रूप को सहन न कर पाने के कारण हरे-भरे वन में भटकती रही; आज तुम अपनी धर्मपरायण पत्नी को देखोगे। युवावस्था से युक्त, योग का आश्रय लेकर, हे गोपालक, यदि समय उचित हो तो सब शुभ हो। अंत में, मूल उत्तम रूप बदल जाएगा; विवस्वत का रूप सभी दिशाओं में—आगे, ऊपर और नीचे—व्याप्त था। इसी कारण, दिन के स्वामी देवता अपने रूप से लज्जित हुए; इसलिए तपस्वी त्वष्टा ने चक्र बनाने का विचार किया। अनुमति मिलने पर, त्वष्टा ने नया रूप बनाने की प्रक्रिया शुरू की और मर्तण्ड विवस्वत के पास पहुंचे। उन्होंने घूमने वाला यंत्र लगाकर सूर्य का तेज काट दिया; वह तेज अलग होकर चमकने लगा। इसके बाद, अपने प्रिय से भी सुंदर रूप देखने की इच्छा से, सूर्य ने योग में प्रवेश किया और अपनी पत्नी में घोड़ी का रूप देखा। सूर्य ने अपनी इच्छा और तेज से, सभी प्राणियों से अदृश्य होकर, घोड़े का रूप धारण कर अपनी पत्नी के मुख में प्रवेश किया। संज्ञा, अन्य पुरुष के संदेह से, उस मिलन का विरोध करती रही और विवस्वत का नीच बीज अपनी नासिका से बाहर निकाल दिया। उससे दो देवता उत्पन्न हुए—अश्विनीकुमार, श्रेष्ठ वैद्य, जिन्हें नासत्य और दस्र के नाम से जाना जाता है। ये दोनों मर्तण्ड, आठवें प्रजापति, के पुत्र हैं; तेजस्वी सूर्य ने अपनी पत्नी को सुखद रूप में प्रकट किया। उसे देखकर पत्नी प्रसन्न हुई और मूर्छित हो गई; यम, अपनी माँ के शाप से मन में दुखी होकर, बहुत कष्ट भोगता रहा।