वायुपुराणम्

एक विवेकशील व्यक्ति को श्राद्ध का आयोजन शुक्ल पक्ष में पूर्वाह्न और कृष्ण पक्ष में अपराह्न में करना चाहिए, और रोहिणी नक्षत्र के नियम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। ऐसे महान योग और ऊर्जा से संपन्न पूर्वज, जो स्थान और समय का भान रखते हैं, सदैव सम्मान के योग्य हैं। पूर्वजों के प्रति निरंतर भक्ति से व्यक्ति उच्चतम योग प्राप्त करता है; ध्यान से वह मोक्ष को पाता है, शुभ और अशुभ दोनों कर्मों का त्याग कर देता है। यज्ञ के लिए, जब महात्मा कश्यप ने संसार को मोह में डालकर गुप्त योग को एक गुफा में छुपा लिया था, तब योग के श्रेष्ठ ज्ञाता सनत्कुमार ने उस गुप्त अमृत, सर्वोच्च योग को निकालकर इस महान और शाश्वत धर्म की घोषणा की। यह देवताओं का परम रहस्य और ऋषियों का अंतिम लक्ष्य है; पूर्वजों की भक्ति और प्रयास से, और पूर्वजों के भक्तों द्वारा, सदैव प्राप्त होता है। पूर्वजों के भक्त संक्षेप में, प्रयास द्वारा, उस योग को पूर्ण रूप से प्राप्त कर सकते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं कि सब कुछ उसमें प्राप्त होता है। श्राद्ध किसे दिया जाए, कौन-से दान महान फल देते हैं, श्राद्ध कहाँ अविनाशी है—पवित्र स्थलों, नदियों में, और जहाँ स्वर्ग की प्राप्ति होती है—यह सब संक्षेप में बताया गया है। बृहस्पति कहते हैं: जो व्यक्ति श्राद्ध के इस विधान को सुनकर ईर्ष्या करता है, वह अंधकार में ढका हुआ, घोर नरक में अविश्वासी के रूप में गिरता है। जो व्यक्ति गंभीर रोग से पीड़ित होकर भी मन को संयमित रखता है और वेद के आश्रमों से मुक्त है, वह कुम्भीपाक नरक में नहीं जाता; लेकिन जो जीभ काटते हैं या चोरी करते हैं, वे निश्चित रूप से वहाँ पहुँचते हैं। जो योग के विरोधी हैं, वे मिट्टी के ढेले जैसे हो जाते हैं और समुद्र में डूबे रहते हैं, जब तक पृथ्वी रहती है; अतः श्रद्धालु व्यक्ति को सदैव श्राद्ध का धर्म पालन करना चाहिए। किसी को, विशेषकर योगियों को, निंदा नहीं करनी चाहिए; निंदा करने से व्यक्ति कीट बन जाता है और वहीं घूमता रहता है। जो योग की निंदा करता है, जो ध्यान करने वालों के लिए मुक्ति का कारण है, वह भयानक नरक में जाता है, और सुनने वाला भी, इसमें कोई संदेह नहीं। समस्त नरक, देखने में भयावह, अंधकार से ढका है; योग के अधिपतियों की निंदा करने वाला निश्चित रूप से उस अवस्था को प्राप्त करता है। जो योग के अधिपतियों की निंदा सुनता है, संयमित आत्मा वालों की, वह भी लंबे समय तक कुम्भीपाक नरक में डूबा रहता है—इसमें संदेह नहीं। मन, कर्म या वचन से योगियों के प्रति द्वेष नहीं करना चाहिए; मृत्यु के बाद व्यक्ति उसका फल अन्यत्र और यहाँ भी भोगता है—इसमें संदेह नहीं। जो दूर के तट तक नहीं पहुँचा है, वह परमात्मा को नहीं पाता; वह तीनों लोकों में अपने कर्मों के अनुसार भटकता है। चाहे वह ऋग्वेद, यजुर्वेद, और सामवेद को उनके सभी अंगों सहित जान ले, यदि परिवर्तन प्राप्त नहीं करता, तो केवल अटका रहता है। जो परिवर्तन के पार गया है, प्रकृति के पार गया है, तीन गुणों और उनकी सीमाओं के पार गया है, चौबीस तत्त्वों के पार गया है, वही वास्तव में पार गया कहलाता है, वही यात्रा के अंत तक पहुँचा है। जैसे कोई संपूर्ण तत्त्वों को आत्मा में समाहित कर लेता है, वैसे ही योग का ज्ञाता योग की शक्ति से सब कुछ dissolution में सच्चे आत्मा में समाहित कर लेता है; वह सर्वव्यापक शक्ति के मार्ग से चलता है, दूसरों की पहुँच से परे। जो योग का ज्ञाता है, वेद को वास्तव में जानता है और जानने योग्य को प्राप्त करता है, वेद के ज्ञाता उसे सच्चा वेदज्ञ मानते हैं, उसे वेद के अंत तक पहुँचा हुआ कहते हैं। जो जानने योग्य और समझने योग्य को उचित विधि से जानता है, उसे वेद का चिंतन करने वाले अन्य लोग वेदज्ञ कहते हैं। वह यज्ञ, वेद, इच्छाएँ, विविध ज्ञान, दीर्घायु, संतान, पूर्वजों के प्रति भक्ति और धन प्राप्त करता है। जो व्यक्ति श्राद्ध विधि के अंतिम भाग को अनुशासनपूर्वक पढ़ता है, वह ये सभी फल और पवित्र स्थलों पर दान के फल भी प्राप्त करता है। वह अपनी वंश को शुद्ध करने वाला और द्विजों में श्रेष्ठ पात्र बनता है; और सभी द्विजों को शिक्षा देकर अपनी सभी इच्छाएँ पूरी करता है। जो सदैव इस अनंत कथा को सुनता है, वह स्वर्ग प्राप्त करता है—यदि उसमें ईर्ष्या नहीं है, उसने क्रोध पर विजय पा ली है, और लोभ व मोह से रहित है। वह तीर्थयात्राओं, दान आदि के पूर्ण फल को प्राप्त करता है; यही मुक्ति का सर्वोच्च साधन और स्वर्ग का परम उपाय है। यहाँ और परलोक में, सर्वोच्च संतोष प्राप्त होता है; अतः व्यक्ति को प्रयासरत रहना चाहिए। जो इस विधि को ध्यानपूर्वक और एकाग्रता से सभाओं और पवित्र दिनों के संधि पर पढ़ता है, वह संतान प्राप्त करता है, सर्वोच्च तेज पाता है, और देवताओं के समान लोक में पहुँचता है। मैं उस स्वयंभू को प्रणाम करता हूँ, जिसने यह विधि घोषित की; और सदैव, मैं महान योग अधिपतियों को प्रणाम करता हूँ। हे प्रिय, ये पूर्वज ही देवताओं के देवता हैं; ये सात, सदैव अडोल, अपने-अपने स्थानों में रहते हैं। ये सभी प्रजापति के पुत्र हैं, महान आत्मा वाले; प्रथम वर्ग योगियों का है, शाश्वत और योग में सदैव वृद्धि करने वाला। दूसरा वर्ग देवताओं का है, तीसरा देवताओं के शत्रुओं का; शेष मनुष्यों के वर्गों में आते हैं—इस प्रकार सबका वर्णन किया गया है। देवता इन पूर्वजों की पूजा करते हैं, सभी उनमें स्थित हैं; और जीवन के चार आश्रम भी अपनी-अपनी विधि से इनकी पूजा करते हैं। चार वर्ण भी अपनी-अपनी विधि से इनकी पूजा करते हैं; मिश्रित जाति के जन्मे और विदेशी भी इनकी पूजा करते हैं। जो व्यक्ति पूर्वजों की भक्ति से पूजा करता है, पूर्वज उसे सम्मान देते हैं; और जो समृद्धि या संतान चाहता है, पितामह उसे समृद्धि, संतान और स्वर्ग देते हैं। पुत्र का अपने पिता के प्रति कर्तव्य देवताओं के प्रति कर्तव्य से भी श्रेष्ठ है; क्योंकि पूर्वज स्वयं देवताओं के पोषण का मूल स्त्रोत हैं। न तो योग का सूक्ष्म मार्ग और न ही पूर्वजों का सर्वोच्च मार्ग भौतिक आँखों से, तीव्र तपस्या के द्वारा भी, देखा जा सकता है। पूर्णतया चांदी का पात्र, या चांदी से सुशोभित पात्र, देवताओं और पूर्वजों को अर्पण के लिए सबसे शुद्ध और श्रेष्ठ माना गया है। जिनके संबंधी, नाम और वंश से पहचाने गए, पृथ्वी पर उन्हें पवित्र कुश पर, विधि के अनुसार, तीन पिंड अर्पित करते हैं, उन्हें लाभ प्राप्त होता है। जहाँ-जहाँ वे पिंड रखे जाते हैं, वहाँ पूर्वजों को संतुष्टि मिलती है; जो भी जीव को पोषण मिलता है, वही उसकी पुष्टि बन जाता है। जैसे बछड़ा गोशाला में अपनी खोई हुई माँ को ढूंढ लेता है, वैसे ही मंत्र जीव को उसके निवास स्थान तक मार्गदर्शन करता है। इस प्रकार, श्राद्ध और पूर्वजों के धर्म का गूढ़, दिव्य और कल्याणकारी विधान, श्रद्धा और भक्ति के साथ, जीवन को शुद्ध और पूर्ण बनाता है।