वायुपुराणम्

प्रिय श्रोता, अब मैं आपको श्राद्ध के विधान और योग के रहस्य से जुड़ी इन दिव्य श्लोकों की कथा सुनाता हूँ। एक समय, धर्म के मर्मज्ञ ऋषि ने बताया कि श्राद्ध के फल को नष्ट करने वाले कुछ कारण होते हैं। यदि एक नेत्र वाला व्यक्ति किसी श्राद्ध में उपस्थित हो, तो साठ दाताओं के पुण्य का फल नष्ट हो जाता है; यदि कोई नपुंसक उपस्थित हो, तो सौ दाताओं का फल; और यदि कोई कोढ़ी दिख जाए, तब तक उसका फल नष्ट होता है जब तक वह दिखता रहता है। यदि कोई दुष्ट रोग से ग्रसित व्यक्ति वहाँ उपस्थित हो, तो हजार दाताओं का फल नष्ट हो जाता है। इसलिए, यदि दाता मूर्ख हो, तो उसका पुण्य फल खो जाता है। जो सिर ढककर भोजन करता है या दक्षिण दिशा की ओर मुख करके भोजन करता है, उसका पुण्य भी नष्ट हो जाता है। जो जूते पहनकर भोजन करता है या अपमानपूर्वक दान देता है, उनके दान का फल असुरों के स्वामी अपने हिस्से में ले लेते हैं। कुत्तों और राक्षसों को किसी भी प्रकार से श्राद्ध के अनुष्ठान को देखने नहीं देना चाहिए; अतः तिल के बीजों से चारों ओर रक्षा-वृत्त बनाना चाहिए। तिल राक्षसों का माना गया है और रक्षा-वृत्त कुत्तों का; यदि कोई सूअर देख ले, तो वह भी श्राद्ध का फल नष्ट कर देता है, और पक्षपात से मुर्गा भी ऐसा करता है। यदि कोई स्त्री रजस्वला हो, या क्रोध में दान दिया जाए, या मित्र के आग्रह पर अर्पण किया जाए, तो न तो पितर प्रसन्न होते हैं, न देवता, और न ही स्वर्ग की प्राप्ति होती है। सुंदर नदी के तट, जलधाराओं, सरोवरों और एकांत स्थानों में जो अर्पण किया जाता है, उससे पितर प्रसन्न होते हैं। श्राद्ध के समय न तो आँसू बहाना चाहिए, न अनुचित वचन बोलना चाहिए, और न ही भोजन करते समय एक-दूसरे से ईर्ष्या करनी चाहिए। जब दार्भा घास हाथ में लेकर बाईं ओर का अनुष्ठान विधिपूर्वक किया जाता है, तब पितरों को तर्पण दिया जाता है और वे प्रसन्न होते हैं। अनुमति विधि से प्रारंभ कर, ब्राह्मणों को अग्नि में विधिपूर्वक अर्पण करना चाहिए; पितरों के लिए अर्पण भूमि पर, सूप या दार्भा घास के आसन पर रखना चाहिए। ज्ञानी व्यक्ति को श्राद्ध शुक्ल पक्ष की पूर्वाह्न में करना चाहिए; कृष्ण पक्ष में अपराह्न में, और रोहिणी नक्षत्र के नियम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। इन महात्मा पितरों को, जो महान योग और शक्ति से सम्पन्न हैं, सदैव सम्मान देना चाहिए; वे स्थान और समय को जानने वाले हैं। पितरों की निरंतर भक्ति से व्यक्ति उच्चतम योग प्राप्त करता है; ध्यान से वे मोक्ष पाते हैं, और शुभ-अशुभ कर्मों का त्याग करते हैं। यज्ञ के लिए जब महात्मा कश्यप ने संसार को मोहित कर गुप्त योग को गुफा में छुपा लिया था, तब योग के सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता सनत्कुमार ने इस महान और सनातन धर्म की घोषणा की थी। यह देवताओं का परम रहस्य है और ऋषियों का अंतिम लक्ष्य; पितर-भक्ति और प्रयास से, तथा पितर-भक्तों द्वारा, सदैव प्राप्त किया जाता है। संक्षेप में, श्राद्ध-भक्त योगी पूरे प्रयास से इस योग को पूर्णतः प्राप्त कर सकते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं कि सब कुछ प्राप्त होता है। श्राद्ध किसे देना चाहिए, कौन-सा दान श्रेष्ठ फल देता है, कहाँ श्राद्ध अक्षय रहता है, तीर्थों और नदियों में, और कहाँ स्वर्ग की प्राप्ति होती है—यह संक्षेप में बताया गया है। बृहस्पति ने कहा: जो व्यक्ति श्राद्ध के इस विधान को सुनकर ईर्ष्या करता है, वह अंधकार में ढका हुआ, घोर नास्तिक नरक में गिरता है। लेकिन जो व्यक्ति गंभीर रोग से पीड़ित होते हुए भी संयमित मन रखता है और वेद के आश्रमों से मुक्त है, वह कुम्भीपाक नरक में नहीं जाता; परंतु जो जीभ काटते या चोरी करते हैं, वे अवश्य वहाँ पहुँचते हैं। जो योग से विरोध रखते हैं, वे मिट्टी के ढेर जैसे हो जाते हैं और समुद्र में डूबे रहते हैं जब तक पृथ्वी रहती है; इसलिए, श्रद्धावान पुरुष को श्राद्ध का धर्म सदा करना चाहिए। किसी को, विशेष रूप से योगियों को, निंदा नहीं करनी चाहिए; निंदा करने से व्यक्ति कीट बन जाता है और वहीं घूमता रहता है। जो योग की निंदा करता है, जो ध्यान से मुक्ति का कारण है, वह भयानक नरक में जाता है, और सुनने वाला भी—इसमें कोई संदेह नहीं। पूरा नरक, देखने में भयंकर, अंधकार से ढका है; योग के स्वामियों की निंदा करने वाला व्यक्ति निश्चित रूप से वहाँ पहुँचता है। जो योग के स्वामियों की निंदा सुनता है, जो आत्मसंयमित हैं, वह भी कुम्भीपाक नरक में लंबे समय तक डूबा रहता है—इसमें कोई संदेह नहीं। मन, कर्म या वाणी से योगियों से द्वेष नहीं करना चाहिए; मृत्यु के बाद, उसका फल अन्यत्र और यहाँ भी मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो व्यक्ति पार के तट तक नहीं पहुँचा है, वह परमात्मा को प्राप्त नहीं करता; वह अपने कर्मों के अनुसार तीनों लोकों में घूमता रहता है। यदि वह ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद तथा उनके अंगों का ज्ञान भी प्राप्त कर ले, फिर भी बिना रूपांतर प्राप्त किए, वह वहीं अटका रहता है। जो परिवर्तन से पार हो चुका है, प्रकृति से पार हो चुका है, तीन गुणों और उनकी सीमाओं से पार हो चुका है, चौबीस तत्त्वों से पार हो चुका है, वही सच्चा पारगामी है, वही यात्रा के अंत तक पहुँचा है। जैसे तत्वों को आत्मा में समेट लिया जाता है, वैसे ही योग का ज्ञाता योग की शक्ति से सब कुछ सच्चे आत्मा में संहार के समय समेट लेता है; वह सर्वव्यापक शक्ति के मार्ग से चलता है, दूसरों की पहुँच से परे। जो योग का ज्ञाता है, जो वेद को सही अर्थ में जानता है और जानने योग्य को प्राप्त करता है, वेद के ज्ञाता उसे ही सच्चा वेदज्ञ मानते हैं, वही वेद के अंत तक पार पहुँचा है। जो विधिपूर्वक जानने योग्य और समझने योग्य को जानता है, उसे वेद का चिंतन करने वाले दूसरे लोग वेदज्ञ कहते हैं। वह यज्ञ, वेद, इच्छाएँ, विविध ज्ञान, दीर्घायु, संतान, पितर-भक्ति, और धन प्राप्त करता है। जो अनुशासनपूर्वक श्राद्ध विधि के अंतिम भाग का पाठ करता है, वह इन सब फलों को और तीर्थ-दान के फल भी प्राप्त करता है। वह अपनी वंश-परंपरा का शुद्धकर्ता और द्विजों में श्रेष्ठ पात्र बन जाता है; और सभी द्विजों को शिक्षा देकर, वह सब इच्छाएँ प्राप्त करता है। जो व्यक्ति इस अनंत कथा को सदा सुनता है, वह यदि ईर्ष्या से मुक्त, क्रोध पर विजय प्राप्त, लोभ और मोह से रहित है, तो स्वर्ग प्राप्त करता है। वह तीर्थयात्रा, दान आदि का पूर्ण फल प्राप्त करता है; यही मोक्ष का सर्वोच्च साधन है, यही स्वर्ग का परम उपाय है। यहाँ और परलोक में, उच्चतम संतोष प्राप्त होता है; इसलिए, मनुष्य को पूरी लगन से प्रयास करना चाहिए। जो व्यक्ति इस विधान को ध्यानपूर्वक और एकाग्रता से सभाओं में और पवित्र तिथियों के संधि-स्थलों पर पाठ करता है, वह संतान प्राप्त करता है, सर्वोच्च तेज प्राप्त करता है, और देवताओं के समान लोक में जाता है। जिस आत्मजन्मा ने यह विधान बताया है, मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ; और सदा, मैं योग के महान स्वामियों को प्रणाम करता हूँ। हे प्रिय, ये पितर वास्तव में देवताओं के देवता हैं; ये सात, सदा अशांतिहीन, अपने-अपने स्थानों पर रहते हैं। ये प्रजापति के पुत्र हैं, सभी महात्मा; प्रथम समूह योगियों का है, जो शाश्वत और योग में सदैव बढ़ते रहते हैं। इस प्रकार श्राद्ध के विधान, योग के रहस्य और पितर-भक्ति की महिमा का दिव्य प्रसंग पूर्ण हुआ।