सभी कर्तव्यों में योग का अनुशासन सबसे श्रेष्ठ माना गया है। अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि कौन-कौन से लोग योग के तथा श्राद्ध के लिए अयोग्य माने गए हैं—ध्यानपूर्वक सुनो। जुआरी, मद्यपान करने वाला, क्षय रोग से पीड़ित, पशुपालक, कुरूप व्यक्ति, गाँव का संदेशवाहक, वस्तुओं का व्यापारी, गायक और सौदागर—ये सब अयोग्य हैं। जो व्यक्ति घर जलाता है, विष देता है, एक ही बर्तन से सबके साथ भोजन करता है, सोमरस बेचता है, समुद्र यात्रा करता है, चमड़े का व्यापार करता है, तेल बेचता है और नकली वस्तुएँ बनाता है—ये भी अयोग्य माने गए हैं। जो अपने पिता से झगड़ता है, जिसकी पत्नी घर में अपवित्र है, जो शापित है, चोर है या शिल्प से जीवन यापन करता है, वे भी श्राद्ध के अधिकारी नहीं हैं। जो मेल कराने का काम करता है, पर्व के दिनों में निषिद्ध कर्म करता है, मित्रों को धोखा देता है, पेशेवर भिक्षुक है, नास्तिक है या वेदज्ञान से रहित है—वे भी अयोग्य माने गए हैं। जो पागल है, नपुंसक है, निंदा करता है, गर्भ का हत्यारा है, गुरु-पत्नी का अपमान करता है, चिकित्सा से जीवन यापन करता है, दूत है या पराई स्त्री के पास जाता है—ये भी श्राद्ध के अधिकारी नहीं हैं। जो वेद, व्रत या तप बेचता है, अथवा जो नास्तिक, कृतघ्न या निंदक को दान देता है—उसका दान व्यर्थ जाता है। व्यापारी को दिया गया दान, या जो जमा धन हड़प लेता है, जुआरी या वेद की निंदा करने वाले को दिया गया दान—इन सबका कोई फल नहीं होता, न यहाँ, न परलोक में। इसी प्रकार, अधर्म में लगे व्यापारी, या जो खरीदते समय वस्तु की निंदा करता है और बेचते समय उसकी प्रशंसा करता है—वे भी श्राद्ध के अधिकारी नहीं हैं। जो झूठ में जीता है, या व्यापारी है, उसे श्राद्ध नहीं दिया जाना चाहिए। पुनर्विवाहित द्विज को दिया गया अर्पण भी राख के समान निष्फल होता है। एक-आंख वाला व्यक्ति साठ दाताओं का फल नष्ट कर देता है, नपुंसक सौ का, कोढ़ी जब तक दिखता है, तब तक, और पापयुक्त रोगी हजार दाताओं का फल नष्ट कर देता है। अतः यदि दाता मूर्ख हो, सिर ढँककर या दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके खाए, तो उसका पुण्य भी नष्ट हो जाता है। जूते पहनकर भोजन करने वाला, या अनादरपूर्वक दान करने वाला—इन सबका अर्पण असुरों के स्वामी ले लेते हैं। कुत्ते और राक्षसों को कभी भी श्राद्धकर्म देखना नहीं चाहिए; इसलिए चारों ओर तिल बिखेरकर एक सुरक्षा घेरा बनाना चाहिए। तिल राक्षसों के माने गए हैं, और सुरक्षा घेरा कुत्तों के लिए; जंगली सूअर की दृष्टि से, और मुर्गे की पक्षपातपूर्ण दृष्टि से भी श्राद्ध का फल नष्ट हो जाता है। रजस्वला स्त्री के स्पर्श से, क्रोध में दिया गया, या मित्र के कहने पर किया गया अर्पण—इनसे न पितर प्रसन्न होते हैं, न देवता, न स्वर्ग की प्राप्ति होती है। सुंदर नदी के तटों, जलधाराओं, झीलों और एकांत स्थानों में दिया गया अर्पण पितरों को अत्यंत प्रसन्न करता है। श्राद्ध के समय न तो अश्रु बहाना चाहिए, न अनुचित वचन कहना चाहिए, न भोजन करते समय परस्पर ईर्ष्या करनी चाहिए। वाममार्ग विधि से, हाथ में कुश लेकर, ठीक प्रकार से पितरों को पिंडदान करना चाहिए—इसी प्रकार पितर संतुष्ट होते हैं। अनुमति आदि विधियों से, नियमपूर्वक ब्राह्मणों को अग्नि में अर्पण करना चाहिए; पितरों के लिए अर्पण भूमि पर, सूप पर या कुशासन पर रखना चाहिए। बुद्धिमान व्यक्ति को शुक्ल पक्ष के पूर्वाह्न में श्राद्ध करना चाहिए; कृष्ण पक्ष में अपराह्न में, और रोहिणी नक्षत्र के नियम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। ये महान आत्माएँ, महान योग और ऊर्जा से युक्त, सदा पितर के रूप में पूजनीय हैं, जो स्थान और काल को जानते हैं। इसलिए, पितरों की निरंतर भक्ति से मनुष्य परम योग को प्राप्त करता है; ध्यान द्वारा वे मोक्ष को प्राप्त करते हैं, अच्छे-बुरे कर्मों का त्याग कर देते हैं। एक समय की बात है, जब विश्व को मोहित कर, महान आत्मा कश्यप ने गुप्त योग को समेटकर एक गुफा में छिपा दिया था, ताकि वह केवल यज्ञ के लिए सुरक्षित रहे। गुप्त अमृत और परम योग को समेटकर, योग में श्रेष्ठ सनत्कुमार ने इस महान और सनातन धर्म का उद्घाटन किया। यह देवताओं का परम रहस्य और ऋषियों का परम लक्ष्य है; पितरों की भक्ति और पुरुषार्थ से, और पितर-भक्तों के द्वारा ही यह सदा प्राप्त होता है। संक्षेप में, पितर-भक्त इस योग को पूर्णतया पुरुषार्थ से प्राप्त कर सकते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं कि इसमें सब कुछ प्राप्त होता है। किन्हें श्राद्ध दिया जाए, कौन-सा दान बड़ा फल देता है, किसमें श्राद्ध अक्षय है, तीर्थों और नदियों में, और कहाँ स्वर्ग की प्राप्ति होती है—यह सब मैंने तुम्हें संक्षेप में समझा दिया। बृहस्पति ने कहा—जो व्यक्ति यह श्राद्ध विधि सुनकर भी ईर्ष्या करता है, वह अंधकार में डूबकर, नास्तिक के रूप में भयंकर नरक में गिरता है। जो व्यक्ति, चाहे वह रोगग्रस्त ही क्यों न हो, संयमित मन से और वेदाचार से मुक्त होकर श्राद्ध करता है, वह कुम्भीपाक नरक में नहीं जाता; परन्तु जो जीभ काटता है या चोरी करता है, वह अवश्य ही वहाँ पहुँचता है। जो योग के विरोधी हैं, वे मिट्टी के ढेले के समान समुद्र में डूबे रहते हैं, जब तक पृथ्वी है; अतः श्रद्धावान को श्राद्ध धर्म सदा करना चाहिए। कभी भी किसी की निंदा नहीं करनी चाहिए—विशेषकर योगियों की नहीं; निंदा से मनुष्य कीट बनता है और उसी में चक्कर काटता है। जो योग की निंदा करता है, जो ध्यानियों के लिए मुक्ति का कारण है, वह भयंकर नरक में जाता है, और सुनने वाला भी—इसमें कोई संदेह नहीं। समस्त नरक, जो देखने में भी भयावह है, अंधकार से ढका है; योग के अधिपतियों की निंदा करने वाला निश्चय ही वहाँ पहुँचता है। जो योग के स्वामियों, संयमित आत्मा वालों की निंदा सुनता है, वह भी कुम्भीपाक नरक में दीर्घकाल तक डूबा रहता है—इसमें कोई संदेह नहीं। मन, वचन या कर्म से योगियों से द्वेष नहीं करना चाहिए; मृत्यु के बाद भी उसका फल भोगना पड़ता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो अभी तक पार नहीं पहुँचा, वह परमात्मा को प्राप्त नहीं करता; वह अपने कर्मों के अनुसार तीनों लोकों में भटकता रहता है। चाहे ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद सहित सब अंगों का ज्ञाता हो, यदि वह रूपांतरण को प्राप्त नहीं करता, तो वहीं अटका रहता है। जो प्रकृति, तीनों गुणों और उनकी सीमाओं, चौबीस तत्त्वों को पार कर चुका है, वही सच्चा पारगामी और यात्रा के अंत तक पहुँचने वाला कहा जाता है। जैसे कोई समस्त तत्त्वों को आत्मा में लीन कर लेता है, वैसे ही योग का ज्ञाता, योग की शक्ति से, संहार के समय सब कुछ सत्य आत्मा में लीन कर लेता है; वह सर्वव्यापी शक्ति के मार्ग से चलता है, जो दूसरों की पहुँच से परे है। जो योग का ज्ञाता है, जो वेद को वास्तव में जानता है और जानने योग्य को प्राप्त करता है, उसे ही वेदज्ञ लोग सच्चा वेदज्ञ और वेद के पारगामी कहते हैं।