एक बार बृहस्पति ने श्राद्ध संबंधी विधि और उसके फल के बारे में विस्तार से बताया। उन्होंने कहा कि जो व्यक्ति श्राद्ध में तिल को गुड़ या शहद के साथ दान करता है, उसका वह दान पितरों के लिए अविनाशी हो जाता है। बृहस्पति ने समझाया कि ब्राह्मणों को हमेशा परखना उचित नहीं है, परंतु देव और पितृ संबंधी कर्मों में ब्राह्मणों की परीक्षा आवश्यक है। श्राद्ध में उन ब्राह्मणों को बुलाना चाहिए जो द्विज हैं, जिन्होंने वेद-व्रत पूरे कर स्नान किया है, जो पंक्तियों को शुद्ध करते हैं, शास्त्रों के भाष्य में श्रेष्ठ हैं, और व्याकरण में आनंदित रहते हैं। वे पुराण और धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हैं, तीन नाचिकेता अग्नि, पांच अग्नि, त्रिसुपर्ण और वेद के छह अंग जानते हैं। वे ब्राह्मणी पत्नी से उत्पन्न पुत्र हैं, छांदोग्य का पाठ करते हैं, सामवेद के श्रेष्ठ गायक हैं, और तीर्थों में व्रत कर चुके हैं। जिन्होंने मुख्य यज्ञों में अवभृथ स्नान सुना है, जो सदा व्रत का पालन करते हैं और अपने कर्तव्य में निष्ठावान हैं—ऐसे ब्राह्मणों को श्राद्ध में आमंत्रित करना चाहिए। वे क्रोध से मुक्त, शांति में रत, और दस प्रकार के शुभ कर्मों में स्थिर रहते हैं। इन्हें जो भी दान दिया जाता है, वह अविनाशी होता है; ये पंक्तियों को शुद्ध करते हैं। योग और धर्म के अनुशासन में रत ब्राह्मणों का सम्मान करना चाहिए। वे धर्म और आश्रम में श्रेष्ठ हैं; देवताओं और पितरों को अर्पण में भी वे उत्कृष्ट हैं। इन्हें सम्मान देने से ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर की पूजा हो जाती है। जो इन्हें और पितरों को सम्मान देता है, वह सबसे शुद्ध और शुभ लोक को प्राप्त करता है। सभी कर्तव्यों में योग का अनुशासन सबसे श्रेष्ठ बताया गया है। अब बृहस्पति ने उन लोगों के बारे में बताया जो श्राद्ध के योग्य नहीं हैं। जुआरी, मद्यपान करने वाला, क्षय रोगी, पशुपालक, कुरूप व्यक्ति, ग्राम-दूत, व्यापारी, गायक, सौदागर—इनमें से कोई श्राद्ध के योग्य नहीं है। जो घर जलाते हैं, विष देते हैं, सामूहिक पात्र से खाते हैं, सोम बेचते हैं, समुद्र यात्रा करते हैं, चमड़ा या तेल का व्यापार करते हैं, नकली वस्तु बनाते हैं—वे भी अयोग्य हैं। जो पिता से झगड़ा करते हैं, जिनकी पत्नी घर में अशुद्ध है, श्रापित, चोर, शिल्प से जीविका चलाने वाला—ये भी श्राद्ध के योग्य नहीं हैं। विवाह कराने वाला, पर्व के दिन निषिद्ध कर्म करने वाला, मित्र को धोखा देने वाला, पेशेवर भिक्षुक, नास्तिक, वेदज्ञान से रहित—इनका भी श्राद्ध में स्थान नहीं है। पागल, नपुंसक, निंदा करने वाला, गर्भ की हत्या करने वाला, गुरु की शय्या का उल्लंघन करने वाला, चिकित्सा से जीविका चलाने वाला, दूत, परस्त्रीगामी—ये भी अयोग्य हैं। जो वेद, व्रत या तप बेचता है; नास्तिक, कृतघ्न, निंदा करने वाले को दिया गया दान व्यर्थ जाता है। व्यापारी को दिया गया दान न यहाँ फल देता है, न परलोक में; जमा धन का दुरुपयोग करने वाला, जुआरी, वेद की निंदा करने वाला—इनका भी दान निष्फल है। व्यापारी, धर्महीन शिल्पकार, खरीदते समय वस्तु की निंदा और बेचते समय प्रशंसा करने वाला—ये भी श्राद्ध के योग्य नहीं हैं। जो झूठ में रहता है, व्यापारी है, पुनर्विवाहित द्विज—इनको दिया गया दान राख के समान फलहीन है। एक आंख वाला व्यक्ति साठ दाताओं का फल नष्ट कर देता है, नपुंसक सौ का, कोढ़ी जब तक देखा जाए तब तक, और दुष्ट रोग से पीड़ित व्यक्ति हजार दाताओं का फल नष्ट कर देता है। अतः दाता यदि मूर्ख हो तो उसका पुण्य फल नष्ट हो जाता है; सिर ढककर या दक्षिण दिशा की ओर मुख करके खाने वाला भी पुण्य खो देता है। जूते पहनकर खाने वाला या अपमानपूर्वक दान देने वाला—इनका दान असुरों के अधिपति को चला जाता है। कुत्तों और राक्षसों को किसी भी प्रकार से श्राद्ध देखना नहीं चाहिए; इसलिए तिल बिखेरकर रक्षाचक्र बनाना चाहिए। तिल राक्षसों के हैं, रक्षाचक्र कुत्तों का है; सूअर के देखने से, मुर्गे की पक्षपात से श्राद्ध नष्ट हो जाता है। रजस्वला स्त्री के स्पर्श से, क्रोध से, मित्र के आग्रह पर दिया गया दान—इनसे न पितर प्रसन्न होते हैं, न देवता, न स्वर्ग की प्राप्ति होती है। सुंदर नदी के तट, जलधाराओं, झीलों और एकांत स्थानों में पितर दिए गए दान से प्रसन्न होते हैं। श्राद्ध में कभी रोना नहीं चाहिए, अनुचित शब्द नहीं बोलना चाहिए, और भोजन करते समय ईर्ष्या नहीं करनी चाहिए। जब बाएँ हाथ में कुश लेकर विधि अनुसार श्राद्ध किया जाए, तब पितरों को सच्चा संतोष मिलता है। अनुमति विधि से प्रारंभ कर ब्राह्मणों को अग्नि में विधि अनुसार अर्पण करना चाहिए; पितरों के लिए भूमि, सूप या कुश के आसन पर अर्पण करना चाहिए। विवेकी व्यक्ति को शुक्ल पक्ष के पूर्वाह्न में, और कृष्ण पक्ष के अपराह्न में श्राद्ध करना चाहिए; रोहिणी नक्षत्र की नियम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। ये महान योग और ऊर्जा से संपन्न आत्माएँ, स्थान और काल के ज्ञाता पितर, सदा सम्मान के योग्य हैं। पितर भक्ति से उच्चतम योग प्राप्त होता है; ध्यान से मोक्ष मिलता है, अच्छे-बुरे कर्मों का त्याग होता है। यज्ञ के लिए, जब महात्मा कश्यप ने संसार को भ्रमित कर गुप्त योग को गुफा में छुपा लिया था, तब सनत्कुमार ने गुप्त अमृत और परम योग को प्रकट कर इस महान और शाश्वत धर्म की घोषणा की। यह देवताओं का परम रहस्य और ऋषियों का अंतिम लक्ष्य है; पितर भक्ति और प्रयास से इसे प्राप्त किया जा सकता है। संक्षेप में, पितर भक्त योग को पूर्णतया प्रयास से प्राप्त कर सकता है; इसमें कोई संदेह नहीं कि सब कुछ मिल जाता है। किसे श्राद्ध देना चाहिए, कौन सा दान बड़ा फल देता है, कहाँ श्राद्ध अक्षय है, तीर्थों और नदियों में, कहाँ स्वर्ग की प्राप्ति होती है—यह सब संक्षेप में बताया गया है। बृहस्पति ने कहा: जो इस श्राद्ध विधान को सुनकर भी ईर्ष्या करता है, वह अंधकार में लिप्त होकर घोर नास्तिक नरक में गिरता है। परंतु जो व्यक्ति गंभीर रोग से पीड़ित होते हुए भी मन को संयमित रखता है, वेद के आश्रमों से मुक्त है, वह कुम्भीपाक नरक को नहीं जाता; लेकिन जो जीभ काटते हैं या चोरी करते हैं, वे निश्चित रूप से उस नरक में जाते हैं। इस प्रकार बृहस्पति ने श्राद्ध की विधि, योग्य-अयोग्य पात्र, और उसके फल का विस्तार से वर्णन किया।