एक बार, श्राद्ध के महत्त्व और उसकी मर्यादाओं का वर्णन करते हुए, महर्षि ने धर्म के गूढ़ रहस्यों को विस्तार से समझाया। उन्होंने कहा—जो व्यक्ति श्राद्ध में दान देने और भोजन करने के बाद उसी दिन मैथुन करता है, उसके वीर्य में एक मास तक पितृगण वास करते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं। अतः श्राद्ध के समय अतिथि को भोजन देना चाहिए, ब्रह्मचारी छात्र को खिलाना चाहिए, ध्यान में लीन साधक, दयालु और धर्मनिष्ठ को भी भोजन देना चाहिए। यदि कोई तपस्वी या वालखिल्य ऋषि उपस्थित हों, तो उन्हें भी श्राद्ध में भोजन कराना चाहिए; और यदि कोई वानप्रस्थ उपस्थित हो, तो वह केवल सम्मान से ही संतुष्ट हो जाता है। जो गृहस्थ को भोजन कराता है, वह विश्वेदेवों की पूजा करता है; वानप्रस्थ को सम्मानित करने से ऋषिगण संतुष्ट होते हैं, और वालखिल्य ऋषियों को भोजन कराने से इन्द्र प्रसन्न होते हैं। तपस्वियों की पूजा में तो स्वयं ब्रह्मा की पूजा होती है। पाँचों आश्रम शुद्धि देने वाले हैं, किंतु जो आश्रम के बाहर हैं, या झूठे चिह्न धारण करते हैं, वे पवित्रता के अधिकारी नहीं। श्राद्ध और देवकार्य में चारों आश्रमों का सम्मान करना चाहिए, और जो व्यक्ति इन चार आश्रमों के बाहर हैं, उनसे श्राद्ध नहीं कराना चाहिए। यदि कोई भूखा होकर भी इन आश्रमों के बाहर रहता है, या अनुशासनहीन अथवा झूठा संन्यासी है, तो वह कुल को कलुषित करता है। ऐसे लोगों से बचना चाहिए—जो व्यर्थ ही मुण्डन या जटा रखते हैं, चिथड़े पहनते हैं, क्रूर हैं, दुष्कर्मी हैं, या जो कुछ भी खाते हैं। देवताओं और पितरों को अर्पण करते समय गायक, नर्तक, अभिनेता, वेद से बहिष्कृत, और जो देवकथाएँ सुनाते हैं—इन सबका त्याग करना चाहिए। चाहे वे द्विज ही क्यों न हों, यदि वे ऐसे कर्म करते हैं तो उन्हें श्राद्ध से वंचित रखना चाहिए। जो ऐसा करते हैं, वे अपना सारा वर्ण धर्म खो देते हैं; और जो शूद्र के साथ बैठकर भोजन करते हैं, वे भी कुल को अपवित्र करते हैं। ब्राह्मण के लिए हिंसा, बलपूर्वक रोकना, कृषि, व्यापार, पशुपालन, अब्राह्मण की सेवा या गुप्त कार्य उचित नहीं। जो ब्राह्मण ज्ञान और ध्यान में स्थिर रहते हुए भी दुष्ट आचरण या मिथ्या व्रत रखते हैं, वे पतित माने जाते हैं। जो झूठे मत जानते हैं, कपटी हैं, पाप में लिप्त हैं, उनसे भी बचना चाहिए। वेदपाठ को वेतन पर करना, लोभ या मोहवश लाभ लेना, वेद को बेचना—ये सब श्राद्ध के अधिकारी नहीं हैं। वेद को बेचने या वेतन पर पढ़ाने वाला पाप करता है। जो वेद का फल भोगता है, वह उसका फल खो देता है, और जो दाता है, वह भी पुण्य से वंचित होता है। जो वेतन पर पढ़ाता या पढ़ता है, वह श्राद्ध का अधिकारी नहीं, क्योंकि वे पवित्र कर्मों का व्यापार करते हैं। जो जीविका के लिए वेद बेचते या खरीदते हैं, वे निंदा के पात्र हैं; यह कार्य वैश्य का है, ब्राह्मण के लिए पाप है। वेदज्ञ कहते हैं—जो वेद से जीविका चलाते हैं, वे भी दोषी हैं। जो बिना कारण पराई स्त्री के पास जाता है, अथवा बिना प्रयोजन यज्ञ करता है, वह श्राद्ध का अधिकारी नहीं; न ही वह द्विज जो नास्तिक है। जो केवल अपने लिए पकाता है, न देवताओं के लिए, न अतिथि के लिए, वह, पतित और ब्रह्मराक्षस—ये सब श्राद्ध के अधिकारी नहीं। जिनकी स्त्रियां रात्रि में बाहर जाती हैं, जो परस्त्रीगामी हैं, या धन और वासना के प्रति आसक्त हैं, उन्हें श्राद्ध में नहीं खिलाना चाहिए। जो अपने वर्ण या आश्रम के धर्म के विरुद्ध आचरण करते हैं, चोर, और यज्ञ के लिए वेतन लेने वाले—ये सब श्राद्ध को कलुषित करते हैं। जो सूअर की तरह खाते हैं, या द्विज जो हाथ से या बाएँ हाथ से खाते हैं, उनका भोजन पितरों द्वारा स्वीकार नहीं होता। श्राद्ध का बचा हुआ अन्न स्त्री, शूद्र या उपनयनहीन को नहीं देना चाहिए; यदि भूलवश या जल्दबाजी में दे दिया जाए, तो वह पितरों तक नहीं पहुँचता। अतः श्राद्ध का बचा अन्न केवल दही और घी के रूप में शिष्य या पुत्र को दिया जा सकता है, अन्य को नहीं। विशेष रूप से, शुद्ध और अवशिष्ट रहित भोजन ही देना चाहिए; पुष्प, कंद, फल भी संतोष देते हैं, किंतु मुख्य रूप से भोजन से ही तृप्ति होती है। जब तक भोजन शुद्ध और गरम रहता है, और जब तक संयमी व्यक्ति उसे खाते हैं, तब तक पितर उसका सेवन करते हैं। दान, ग्रहण, हवन, भोजन, और अर्पण—ये सब अंगूठे से करने चाहिए, ताकि वह असुरों के समान न हो। ये सारे कर्म—दान आदि—विशेष रूप से अँगुलियों को मिलाकर करने चाहिए; जल का आचमन भी इसी प्रकार करना चाहिए। मुण्डित, जटाधारी या गेरुआ वस्त्रधारी से श्राद्ध में भी बचना चाहिए; यत्नपूर्वक श्राद्ध जटाजूटधारी या त्रिदंडधारी को देना चाहिए। जो व्यक्ति सदा व्रत में स्थिर हैं, ज्ञान और ध्यान में लीन हैं, देवताओं के प्रति भक्ति रखते हैं, वे महात्मा केवल अपने दर्शन से ही पवित्र करते हैं। योगेश्वर पूरे त्रैलोक्य में व्याप्त हैं; अतः वे सब कुछ देखते हैं। जो महात्मा प्रकट और अप्रकट दोनों को जानते हैं, वे सत्-असत् सबको देख सकते हैं। सभी विद्या और मुक्तियाँ महात्माओं को ज्ञात होती हैं; अतः जो सदा उनसे जुड़े रहते हैं, वे परम कल्याण को प्राप्त करते हैं। जो ऋग्वेद जानता है, वह समस्त वेदों को जानता है; यजुर्वेद का ज्ञाता यज्ञ को जानता है; सामवेद का जानने वाला ब्रह्म को जानता है; और जो मन का ज्ञाता है, वह सब कुछ जानता है। अब बृहस्पति ने कहा—मैं अब दान और उसके फलों का वर्णन करता हूँ, जो समस्त प्राणियों के उद्धार का साधन और स्वर्ग का मार्ग है, जिससे सुख की प्राप्ति होती है। इस संसार में जो भी श्रेष्ठ और दिव्य है, जो स्वयं को प्रिय है, वह सब पितरों को देना चाहिए, क्योंकि वे ही अक्षय वस्तु की कामना करते हैं। जो अन्न का दान करता है, उसे स्वर्ण निर्मित, सूर्य के समान चमकदार, अप्सराओं से युक्त दिव्य विमान की प्राप्ति होती है। जो श्राद्ध में वस्त्र—even यदि पुराने हों—का दान करता है, उसे दीर्घायु, संपत्ति, सौंदर्य और पुत्र की प्राप्ति होती है।