एक बार, धर्म के विषय में गहन चर्चा चल रही थी, जिसमें शुद्धता और श्राद्ध के नियमों का विस्तार से वर्णन किया गया। बताया गया कि जब कभी जीभ दांतों को छूती है, या दांतों में कुछ अटक जाता है, या अंगुलियों से आवाज होती है, या झुककर ऊपर देखा जाता है, तो व्यक्ति को उचित व्यवहार करना चाहिए। अगर कोई भ्रमवश अपवित्र अवस्था में रहता है, तो उसे पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, स्वच्छ स्थान पर बैठना चाहिए और सिर झुकाना चाहिए। फिर अपने हाथ-पैर धोकर, हाथों से घुटनों को स्पर्श करना चाहिए, और मन को स्थिर व शुद्ध करके, तीन बार जल का आचमन करना चाहिए। इसके बाद, दो बार धोना और एक बार जल छिड़कना चाहिए; फिर शरीर के सभी अंगों—मुख, सिर, हाथ, पैर—को भी इसी प्रकार शुद्ध करना चाहिए। यदि जल छिड़कने में संदेह हो, तो फिर से छिड़कना चाहिए। ऐसा करने से आचमन, वेद-अध्ययन, यज्ञ और तप सब प्रभावी होते हैं। दान और ब्रह्मचर्य भी फलदायी होते हैं; लेकिन जो व्यक्ति भ्रम या अविश्वास में आचमन किए बिना कोई विधि करता है, उसका कार्य निष्फल हो जाता है। ऐसे कार्यों का कोई फल नहीं होता, इसमें कोई संदेह नहीं। केवल वे ही कार्य फलदायी हैं, जो मन और वाणी की शुद्धता के साथ, दोष और निंदा से रहित होकर किए जाएं। ऐसे कार्यों को शुद्ध माना जाता है; इनके विपरीत कार्य अपवित्र हैं। ब्राह्मण को कभी नहीं कहना चाहिए, "मैं भूखा हूँ, मेरे पास कुछ नहीं है।" यदि उसे कोई श्रद्धा से देता है, तो वह दान यज्ञ कहलाता है; लेकिन बिना जल छिड़के भोजन, या दुष्ट आचरण वाले व्यक्ति द्वारा माँगा गया भोजन, यज्ञ नहीं माना जाता। श्राद्ध में सदाचारी और विनम्र व्यक्ति को ही भोजन कराना चाहिए; जो अयोग्य को अंत में देता है, वह ब्रह्म-हत्या के दोष का भागी होता है। सौ जन्मों तक भी जो व्यक्ति ब्राह्मणों को अनुचित पंक्ति में या मिश्रित समूह में भोजन कराता है, वह पाप से मुक्त नहीं होता। चाहे नियुक्त हो या न हो, जो भोजन की पंक्ति बनाता है, वह पाप का भागी होता है; उसके यज्ञ और दान का संचित पुण्य नष्ट हो जाता है। सभी ब्राह्मणों में पर्व के समय सबसे श्रेष्ठ वह है, जो वेदों के साथ-साथ इतिहास और पंचम वेद का पाठ करता है। उसके बाद, क्रमशः, तीन वेदों का ज्ञाता, फिर दो वेदों का ज्ञाता, फिर एक वेद का ज्ञाता, तर्कशास्त्र का अध्ययन करने वाला, और अन्य लोग आते हैं। शुद्ध पंक्ति में वे सभी आते हैं—शास्त्रों के छह अंगों का ज्ञाता, संयमी, योगी, और सभी विधियों में निपुण व्यक्ति। घुमंतू संन्यासी तथा कोई भी जो अठारह विद्याओं में से एक में पारंगत है, ये पांच शुद्धकर्ता माने जाते हैं। जो सदाचारी हैं, वे पंक्ति को शुद्ध करते हैं; तीन नचिकेताग्नि का ज्ञाता, तीन वेदों का ज्ञाता, और धर्म का पाठ करने वाला द्विज—ये भी शुद्धकर्ता हैं। बार्हस्पत्य शास्त्र का ज्ञाता ब्राह्मण भी शुद्धकर्ता है; ये सभी ब्राह्मण पंक्ति को शुद्ध करने वाले घोषित किए गए हैं। यदि कोई द्विज श्राद्ध में आमंत्रित होकर स्त्री के साथ संबंध बनाता है, तो उसके पूर्वज उस महीने उसके वीर्य में रहते हैं। जो श्राद्ध में दान और भोजन के बाद स्त्री संग करता है, उसके पूर्वज भी उस महीने वीर्य में रहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। इसलिए अतिथि को देना चाहिए, ब्रह्मचारी छात्र को भोजन कराना चाहिए, ध्यान में लीन, दयालु और धर्मनिष्ठ व्यक्ति को भी देना चाहिए। श्राद्ध में संन्यासी या वालखिल्य ऋषियों को भी भोजन कराया जा सकता है; वनवासी केवल सम्मान से संतुष्ट हो जाता है। जो गृहस्थ को भोजन कराता है, वह विश्वेदेवों की पूजा करता है; वनवासी से ऋषि संतुष्ट होते हैं, और वालखिल्य से इन्द्र। संन्यासियों की पूजा में स्वयं ब्रह्मा की पूजा होती है; पांच आश्रम शुद्ध करने वाले हैं, लेकिन आश्रम के बाहर, झूठे चिन्ह वाले शुद्ध नहीं हैं। चार आश्रमों का श्राद्ध और दिव्य यज्ञों में सम्मान करना चाहिए; आश्रम के बाहर वालों से श्राद्ध नहीं कराना चाहिए। जो भूखा होकर भी चार आश्रमों के बाहर रहता है, या अनुशासनहीन, झूठा संन्यासी है, वे दोनों पंक्ति को अपवित्र करते हैं। उन सभी को त्यागना चाहिए जो व्यर्थ में सिर मुंडाते हैं, जटा रखते हैं, फटे कपड़े पहनते हैं, क्रूर हैं, विकृत आचरण वाले हैं, और जो कुछ भी खाते हैं। देवताओं और पितरों के अर्पण में गायन, नृत्य, अभिनय करने वाले, वेदों से बहिष्कृत, और दिव्य कथाएं सुनाने वाले भी त्याज्य हैं। चाहे वे द्विज हों, ऐसे लोग हमेशा श्राद्ध विधि से बाहर रखे जाने चाहिए। जो इन कृत्यों में संलग्न होते हैं, वे अपनी जाति का पूरा दर्जा खो देते हैं; और जो शूद्र के साथ भोजन करते हैं, वे भी पंक्ति को अपवित्र करते हैं। ब्राह्मण के लिए हत्या, बलपूर्वक रोकना, कृषि, व्यापार, पशुपालन, गैर-ब्राह्मण की सेवा, या गुप्त कार्य उचित नहीं है। जो ब्राह्मण ज्ञान और ध्यान में स्थिर हैं, लेकिन झूठे संकल्प या बुरे आचरण वाले हैं, वे सभी पतित द्विज माने जाते हैं। झूठे सिद्धांत जानने वाले, कपटी और धोखेबाज, छोटे या बड़े पापों से जुड़े, त्याज्य हैं। वेद-पाठ को किराए पर देने वाले, लोभ या भ्रम से लाभ चाहने वाले, वेद बेचने वाले, श्राद्ध से बाहर रखने योग्य हैं। वेदों का किराए पर देना पाप है; जो ऐसा करता है, वह पापी है। वेद का फल भोगने वाला उसका पुरस्कार खो देता है, और देने वाला भी अपने दान का पुण्य खो देता है। जो शिक्षक या छात्र किराए पर शिक्षा देते या लेते हैं, वे दोनों श्राद्ध के लिए अयोग्य हैं; वे पवित्र विधियों का व्यापार करते हैं। जो जीविका के लिए खरीद-बिक्री करते हैं, वे निंदनीय हैं; यह वैश्य का कार्य है, ब्राह्मण के लिए पाप है। वेद-ज्ञानी कहते हैं कि वेद से जीविका चलाने वाला भी निंदनीय है। जो बिना कारण दूसरे की पत्नी के पास जाता है, या बिना उद्देश्य यज्ञ करता है, या द्विज नास्तिक है, वे श्राद्ध के लिए अयोग्य हैं। इस प्रकार धर्म के नियमों के अनुसार, शुद्धता, योग्य पात्रों का चयन, और श्राद्ध विधि के लिए सावधानीपूर्वक निर्देश दिए गए, जिससे सभी कार्य फलदायी और पुण्यदायी हों।