वायुपुराणम्

एक समय की बात है, जब ऋषि और साधक पवित्रता की खोज में हिमालय की ऊँचाइयों पर स्थित भृगु पर्वत पर पहुँचे। वहाँ से वे सरस्वती नदी और दिव्य गंगा के तट पर गए, जो सभी पवित्र नदियों में श्रेष्ठ मानी जाती हैं। उन्होंने हिमालय से निकलने वाली अनेक नदियों, ऋषियों द्वारा पूजित अन्य नदियों, झीलों और तीर्थस्थलों, तथा नौ धाराओं वाली नदियों के तट पर भी जाकर स्नान किया। इन पवित्र स्थानों पर जाकर, मनुष्य अपने पापों से मुक्त हो जाता है और स्वर्ग में सम्मान प्राप्त करता है। मृत्यु या जन्म के बाद अशुद्धि के लिए दस रातों का नियम बताया गया है। विशेष रूप से ब्राह्मण के लिए दस, क्षत्रिय के लिए बारह, वैश्य के लिए पंद्रह दिन और शूद्र के लिए एक महीने तक अशुद्धि रहती है। सभी जातियों के लिए, पानी लाने वाली स्त्री के कारण तीन रातों में अशुद्धि दूर हो जाती है; इसी प्रकार प्रसूता स्त्री, शव या कुत्ता छूने पर भी यही नियम है। नग्न को छूने या मृतकों को उठाने वालों के लिए अशुद्धि का नियम है; स्नान के बाद, वस्त्र पहनकर और बारह बार मिट्टी का प्रयोग करके शुद्धि प्राप्त होती है। मैथुन के बाद भी यही शुद्धि का नियम है, पर नौ बार मिट्टी लगानी होती है। हाथ धोने के बाद मिट्टी से शुद्धि कर, पुरुष को शुद्धि का कृत्य करना चाहिए। फिर पानी से हाथ धोकर, मिट्टी से स्नान कर, गुप्तांगों पर दो बार मिट्टी लगाकर, फिर से मिट्टी का प्रयोग करना चाहिए। इस प्रकार, शुद्धि का नियम सभी जातियों में सदैव पालन किया जाता है; हाथ और पैर धोने के लिए तीन बार मिट्टी लगानी चाहिए। यह वन में शुद्धि का नियम है; अब गाँव का नियम बताया गया है: पैरों पर तीन बार, और हाथों पर तीन बार मिट्टी लगानी चाहिए। यदि किसी अंग के अशुद्ध होने का स्थान निश्चित न हो, तो हाथ और अन्य अंगों पर पंद्रह बार मिट्टी लगानी चाहिए, और अंत में पानी से धोना चाहिए। यदि कोई गर्दन या सिर ढककर, या गंदे पैरों से रास्ते में चलता है, और पैरों को साफ नहीं करता, तो मुँह धोने के बाद भी अशुद्ध रहता है। बर्तन धोकर, उसे अलग रखकर, जल का आचमन और छिड़काव करना चाहिए; अन्य वस्तुओं के लिए भी यही छिड़काव का नियम है। फूल, दूब, और अर्पण की वस्तुओं पर भी छिड़काव करना चाहिए; बाहर से लाई गई वस्तुओं को नीचे रखने के बाद, फिर से छिड़काव करना चाहिए। श्राद्ध या देवताओं के लिए जो वस्तु छिड़काव की गई है, उसे उत्तर दिशा से उठाकर, दक्षिण दिशा में डालना चाहिए। यदि देव या पितरों के कर्म में कोई बाधा या उलटफेर हो जाए, तो दक्षिण वेदी को दाहिने हाथ से स्पर्श करना चाहिए। दोनों हाथों से देवताओं और पितरों के लिए शुभ कृत्य करना चाहिए, disturbed sleep, मूत्र या मल के बाद भी यही नियम है। स्पष्ट थूकने के बाद, भोजन करने के बाद, ऊपर का वस्त्र पहनने के बाद, बचा हुआ भोजन छूने पर, और पैर धोने के बाद भी यही कृत्य करना चाहिए। पानी फेंकने के बाद, कठोर वाणी बोलने पर, अशुद्धि या संदेह होने पर, या जटा खुलने पर भी यही नियम है। यदि भ्रम से कोई आचमन बिना यज्ञोपवीत के कर ले, या होंठ, दांत छू ले, या गाँव के अंत में रहने वालों को देख ले, तो भी वही कृत्य करना चाहिए। यदि जीभ से दांत छू जाए, या दांत में कुछ अटक जाए, या अंगुलियों से आवाज़ निकले, या झुककर ऊपर देखे, तो भी वही कृत्य करना चाहिए। जो व्यक्ति भ्रम में अशुद्धि में रहता है, उसे पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, स्वच्छ स्थान पर बैठकर, सिर झुकाना चाहिए। फिर पैर और हाथ धोकर, घुटनों को हाथ से छूकर, मन शांत करके, तीन बार जल का आचमन करना चाहिए। दो बार धोकर, एक बार छिड़काव करना चाहिए; फिर सभी छिद्रों, सिर, शरीर, हाथ और पैर को भी साफ करना चाहिए। यदि छिड़काव में संदेह हो, तो फिर से छिड़काव करना चाहिए; तब उसका आचमन, वेदाध्ययन, यज्ञ और तप सफल होते हैं। दान और ब्रह्मचर्य भी फलदायक होते हैं; पर यदि कोई भ्रम या अविश्वास से आचमन किए बिना कृत्य करता है, तो वह निष्फल होता है। उसके सारे कर्म व्यर्थ हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; केवल वे ही कर्म फल देते हैं जो वाणी और मन की शुद्धि से, दोष और निंदा से रहित किए जाएँ। ऐसे कर्म शुद्ध माने जाते हैं; इनके विपरीत कर्म अशुद्ध हैं। ब्राह्मण को कभी नहीं कहना चाहिए, "मैं भूखा हूँ, मेरे पास कुछ नहीं है।" यदि कोई उसे आदरपूर्वक देता है, तो वह यज्ञ कहलाता है; पर बिना छिड़काव किए भोजन या दुष्ट आचरण वाले से माँगा गया भोजन यज्ञ नहीं है। श्राद्ध में सदाचारी और विनम्र व्यक्ति को ही भोजन देना चाहिए; जो अयोग्य को अंत में देता है, वह ब्राह्मण-हत्या और दुष्टता का दोषी होता है। सौ जन्मों तक भी, जो ब्राह्मणों को अनुचित पंक्ति में या मिश्रित समूह में भोजन कराता है, वह पाप से मुक्त नहीं होता। चाहे नियुक्त हो या न हो, भोजन की पंक्ति लगाने वाला भी पाप का भागी है; वह जल्दी ही दुष्टता से पकड़ा जाता है, और उसके यज्ञ और दान का संचित पुण्य नष्ट हो जाता है। परंतु सभी ब्राह्मणों में, उत्सव में श्रेष्ठ वही है जो वेदों के साथ-साथ इतिहास, पुराण और पंचम वेद का पाठ करता है। उसके बाद, योग्यतानुसार, तीन वेद जानने वाले को, फिर दो वेद जानने वाले को स्थान देना चाहिए। फिर एक वेद जानने वाले, फिर तर्कशास्त्र के ज्ञाता, और उसके बाद अन्य को क्रम से स्थान देना चाहिए। अब मैं बताता हूँ कौन पंक्ति को शुद्ध करते हैं। पूर्व में बताए गए सभी, क्रम से—षडांग वेद का ज्ञाता, संयमी, योगी, और सभी कर्मों में निपुण—और व्रती; ये पाँच पंक्ति को शुद्ध करने वाले हैं। और जो अठारह विद्या शाखाओं में से किसी एक में पारंगत है, वह भी पंक्ति को शुद्ध करता है। जो सदाचारी हैं, वे सभी पंक्ति को शुद्ध करते हैं; तीन नचिकेता अग्नि जानने वाला, तीन वेद जानने वाला, और धर्मों का पाठ करने वाला द्विज। और जो ब्रह्मण बृहस्पति शास्त्र में पारंगत है—ये सभी ब्राह्मण पंक्ति को शुद्ध करने वाले माने गए हैं। यदि कोई द्विज, श्राद्ध में आमंत्रित होकर, स्त्री के साथ संसर्ग करता है, तो उसके पितर उस महीने तक उसके वीर्य में बने रहते हैं। इस प्रकार शुद्धि, आचरण और श्राद्ध के नियमों का वर्णन हुआ, जिससे मानव पाप से मुक्त होकर, पुण्य और सम्मान प्राप्त करता है।