श्रद्धा और पूजा के विषय में जब सुत जी से प्रश्न किया गया कि पूर्वजों की प्रसन्नता कैसे प्राप्त होती है, तो उन्होंने विस्तार से बताया कि जो लोग श्रद्धा और योग को बढ़ाते हैं, उन पर पितर बहुत प्रसन्न होते हैं। वे तीनों लोकों पर अधिकार रखने वाले पितर, ऐसे साधकों को मनचाहा वरदान देते हैं। सुनने वाले ऋषियों ने कहा, “हे सूत जी, आपने श्रद्धा के विधि-विधान का विस्तार से वर्णन किया है, किंतु अब शेष जो कुछ है, वह भी बताइए।” सूत जी बोले, “हे ब्राह्मणों, अब मैं उस महर्षि की राय के अनुसार शेष रह गई बातें विस्तार से कहता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनिए। मैंने पहले श्रद्धा और उसकी विधि बताई थी, अब ब्राह्मणों के संदर्भ में शेष बातें क्रमशः बताता हूँ।” उन्होंने समझाया कि ब्राह्मणों को इस विषय में कभी संदेह नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह अत्यंत पवित्र है। दिव्य और पितृ कर्मों में सदैव परीक्षा का विधान है। यदि किसी व्यक्ति में कोई दोष दिखाई दे, या वह सत्पुरुषों द्वारा त्यागा गया हो, या उसके व्यवहार से कोई जान ले, तो उसे सावधानीपूर्वक त्याग देना चाहिए। ज्ञानी पुरुष को चाहिए कि वह अज्ञात ब्राह्मण की परीक्षा अवश्य करे, क्योंकि सिद्ध पुरुष ब्राह्मणों का रूप धारण कर इस पृथ्वी पर विचरण करते हैं। अतः जो भी अतिथि घर आए, उसका स्वागत दोनों हाथ जोड़कर करना चाहिए, उसके चरण धोने के लिए जल, चरणों में सुगंधित द्रव्य और भोजन आदि से उसका आदर करना चाहिए। देवता और योग में सिद्ध पुरुष अनेक रूपों में समुद्र के किनारे तक इस पृथ्वी पर धर्म की रक्षा के लिए भ्रमण करते हैं। अतः अतिथि का सम्मान कर, उसे व्यंजन, फल, दूध, घृत, शहद आदि अर्पित करना चाहिए। दूध अर्पित करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है, घृत से सोलहदिनी यज्ञ का, और शहद से अतिरात्र यज्ञ का फल प्राप्त होता है। जो श्रद्धा से ब्राह्मणों को इच्छित वस्तुएँ अर्पित करता है, उसे सभी प्रकार के पुण्य फल प्राप्त होते हैं। जो अतिथि ब्राह्मणों का सत्कार करता है, वह सभी यज्ञों का फल पाता है। किंतु जो श्रद्धा या देवकर्म में आए अतिथि का अनादर करता है, उसे देवता त्याग देते हैं, जैसे यज्ञ में अयोग्य आहुति को पुरोहित त्याग देता है। देवता, पितर और अग्नि, इन द्विजों में प्रवेश कर, लोक कल्याण के लिए अन्न ग्रहण करते हैं। यदि उनका सम्मान न किया जाए, तो वे क्रोधित होकर दोष देते हैं, और यदि सम्मानित किया जाए, तो मनोवांछित फल देते हैं। अतः अतिथियों का सदैव समस्त सामर्थ्य से सत्कार करना चाहिए। वनवासी, गृहस्थ, घर आए अतिथि, बालक, थके हुए, और तपस्वी—इन सभी को अतिथि मानना चाहिए। जो याचना लेकर आता है, वह भी अतिथि है, और जो बिना याचना के आता है, वह भी अतिथि है। अतिथियों में जो बिना बुलाए आता है, वही श्रेष्ठ अतिथि कहलाता है। अतिथि न तो क्रूर होता है, न मिश्रित, न अज्ञानी, न भेद जानने वाला; न वह विशेष पुण्यशाली होता है, न धनी, न सेवक, न आचरण वाला। जो प्यासा, थका, रास्ता भटका या अति भूखा हो, उसे भी यज्ञफल की इच्छा रखने वाला आदरपूर्वक अर्पण करे। जो लोग भृगु पर्वत, पवित्र सरस्वती, और गंगा जैसी दिव्य नदियों तक जाते हैं, या हिमालय से निकली अन्य पुण्य नदियों, सरोवरों, तीर्थों और नवधारा वाली नदियों में स्नान करते हैं, वे पापों से मुक्त होकर स्वर्ग में सम्मान पाते हैं। जन्म-मरण के कारण दश दिन की अशौचता मानी गई है। विशेषकर ब्राह्मण के लिए दस, क्षत्रिय के लिए बारह, वैश्य के लिए पंद्रह दिन और शूद्र के लिए एक महीने में शुद्धि होती है। सभी जातियों के लिए जल लाने वाली स्त्री, प्रसूता, शव या कुत्ते को छूने से तीन रात में अशौच दूर हो जाता है। नग्न को छूने, शव ले जाने, आदि से अपवित्रता होती है; वस्त्र सहित स्नान और बारह बार मिट्टी लगाने से शुद्धि होती है। मैथुन के बाद नौ बार, और हाथ धोने के बाद भी मिट्टी से शुद्धि करनी चाहिए। जल से हाथ धोकर, फिर मिट्टी से स्नान, और गुप्तांगों पर दो बार मिट्टी लगाकर, फिर से मिट्टी का प्रयोग करें। इस प्रकार सभी जातियों में शुद्धि का नियम है; हाथ-पैर धोने के लिए तीन बार मिट्टी का प्रयोग करें। यह वन में शुद्धि का नियम है; अब गाँव में प्रचलित नियम यह है कि पैरों और हाथों पर तीन-तीन बार मिट्टी लगानी चाहिए। हाथ और अन्य अंगों के अपवित्र होने पर पंद्रह बार मिट्टी लगानी चाहिए; यदि स्थान निश्चित न हो तो मिट्टी का प्रयोग करें और अंत में जल से शुद्धि करें। यदि गर्दन या सिर ढँककर, या गंदे पैरों से सड़क पर चलकर, या केवल मुख शुद्ध कर लेने पर भी पैर न धोएँ, तो अशुद्धि बनी रहती है। पात्र धोकर अलग रख देने के बाद, जल का आचमन और छिड़काव फिर से करें; अन्य पदार्थों पर भी यही छिड़काव करें। पुष्प, दूर्वा, नैवेद्य आदि पर भी छिड़काव करें; बाहर से लाई वस्तु को रखने के बाद भी छिड़काव करें। जो कुछ छिड़का गया है, उसे श्रद्धा या देवकार्य में ग्रहण करें, और वेदी पर उत्तर दिशा से लेकर दक्षिण में त्याग दें। यदि देव या पितृकर्म में कोई बाधा या उलटफेर हो जाए, तो दक्षिण वेदी पर दाहिने हाथ से स्पर्श करें। दोनों हाथों से देवताओं और पितरों के लिए शुभ कर्म करें, निद्रा में विघ्न, मल-मूत्र के बाद भी ऐसा ही करें। थूकने, भोजन के बाद, ऊपर का वस्त्र पहनने, जूठा छूने, पैर धोने के बाद भी यही प्रक्रिया अपनाएँ। जल फेंकने, कठोर वचन बोलने, अशुद्ध होने, संदेह होने या जटा खुल जाने पर भी यही करें। भ्रमवश बिना यज्ञोपवीत के आचमन करने, होंठ या दाँत छूने, या गाँव के छोर पर रहने वालों को देखने पर भी यही नियम अपनाना चाहिए। इस प्रकार श्रद्धा, अतिथि सत्कार, और शुद्धि के ये नियम, सूत जी ने आदरपूर्वक विस्तार से सुनाए, जिससे मनुष्य न केवल पितरों और देवताओं को प्रसन्न करता है, बल्कि स्वयं भी समस्त यज्ञों का फल प्राप्त करता है।