अब मैं उन स्थानों का वर्णन करता हूँ जिन्हें श्राद्ध के लिए सावधानीपूर्वक त्यागना चाहिए। ऐसे स्थान जहाँ न तो श्राद्ध देखना चाहिए, न ही वहाँ कोई शुद्धि या अशुद्धि का कार्य करना चाहिए। यदि वन्य कंद-मूल और फलों के साथ, श्रद्धा और भक्ति से श्राद्ध किया जाए, तो मनुष्य इच्छित लोक, स्वर्ग, मोक्ष और यश प्राप्त करता है। श्राद्ध के लिए ऐसे स्थानों से बचना चाहिए जो अप्रिय, शोरगुल वाले, जीव-जंतुओं से भरे या दुर्गंधयुक्त हों। नदी से लेकर समुद्र तक, दक्षिण-पूर्व की ओर मुख वाले द्वार सहित, त्रिशंकु नामक संपूर्ण क्षेत्र, जो बारह योजन में फैला है, वहाँ श्राद्ध नहीं करना चाहिए। इसी प्रकार, महानदी के उत्तर और कैकट देश के दक्षिण में जो त्रैशंकव क्षेत्र है, वहाँ भी श्राद्ध वर्जित है। कारंकरा, कलिंग, सिंधु के उत्तर का क्षेत्र और वे स्थान जहाँ आश्रम-धर्म नष्ट हो चुका है—इन सबको भी श्राद्ध के लिए त्यागना चाहिए। नग्न संन्यासी आदि को श्राद्ध का दर्शन नहीं कराना चाहिए; यदि ऐसे लोग देख लें तो पितरगण और पूर्वज उस श्राद्ध का अन्न ग्रहण नहीं करते। तब शिष्य ने पूछा, “हे प्रभु, मैं नग्न संन्यासियों आदि के विषय में उचित जिज्ञासा करता हूँ, कृपया मुझे विस्तार से बताइए कि श्रेष्ठ द्विज कौन हैं।” इस पर तेजस्वी बृहस्पति ने उत्तर दिया, “सभी प्राणियों के लिए त्रिविध वैदिक संयम स्मरणीय है। जो नग्न संन्यासी हैं, वे मोहवश इस संयम को त्याग देते हैं; जैसे मार्गभ्रष्ट मनुष्य या आधारहीन वृषभ नष्ट हो जाता है, वैसे ही वे भी नष्ट माने जाते हैं। जो वृषभ (बैल) को त्यागकर अन्यत्र मोक्ष की खोज करता है, या जो वृषभ को समस्त वेदों का स्वरूप न मानकर उचित दृष्टि से नहीं देखता, वह भी पथभ्रष्ट है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और जिन्हें वृषल कहा जाता है—इनमें से जब प्राचीन काल में देवताओं और असुरों का युद्ध हुआ था, तब असुरों की हार हुई थी। जहाँ-जहाँ पाखंड फैल गया, वहाँ स्वयंभू (ब्रह्मा) ने सृष्टि नहीं की; डबल-श्राद्ध करने वाले, निर्ग्रंथ, शाक्य और पुष्टिकलंशक—ये सब भी पथभ्रष्ट माने गए हैं। जो लोग धर्म का पालन नहीं करते, वही नग्न संन्यासी आदि हैं; व्यर्थ जटा धारण करने वाला, व्यर्थ मुहर पहनने वाला, और व्यर्थ नग्न रहने वाला द्विज—ये सब उसी श्रेणी में आते हैं। जो व्यर्थ व्रत करता है, व्यर्थ जप करता है—ये भी नग्न संन्यासी आदि ही हैं; कुलंधम, निषाद और वे जो समृद्धि का नाश करते हैं, इन्हें भी त्यागना चाहिए। जो अनुचित विधि से यज्ञादि करते हैं, जो जुआ खेलते हैं—ये सब पथभ्रष्ट कहे गए हैं; यदि ऐसे लोग श्राद्ध को देखें या उसमें भाग लें, तो वह श्राद्ध उन्हीं को प्राप्त हो जाता है। ब्राह्मण-हत्या करने वाला, कृतघ्न, नास्तिक, गुरु की पत्नी का अपहरण करने वाला, डाकू और क्रूर व्यक्ति—इनके दर्शन मात्र से भी बचना चाहिए। और वे सभी जो पाप कर्म करते हैं, विशेषकर जो देवताओं और ऋषियों की निंदा में आनंद लेते हैं, उनसे भी दूर रहना चाहिए। यदि ऐसे लोग श्राद्ध को देख लें, तो वह श्राद्ध असुरों और यातुधानों को चला जाता है। ब्राह्मणों का युग ‘कृत’, क्षत्रियों का ‘त्रेता’, वैश्य का ‘द्वापर’ और शूद्र का ‘कलि’ कहलाता है—ऐसा पूर्वजों का मत है। द्वापर में युद्ध की अधिकता रहती है और कलियुग में पाखंडी लोग बहुत होते हैं। गाँव के मुर्गे और गाँव के सूअर को अपवित्र और अनादर का पात्र माना गया है। कुत्ते के केवल दर्शन से ही श्राद्ध की शक्ति नष्ट हो जाती है; इसी प्रकार यदि कुत्ता, प्रसूता स्त्री या दीर्घकाल से रोगी व्यक्ति छू ले, तो भी श्राद्ध निष्फल हो जाता है। अशुद्ध या पतित व्यक्ति को कभी भी अन्न का दर्शन नहीं कराना चाहिए; यदि वे देख लें, तो वह अन्न देवताओं और पितरों को अर्पण के योग्य नहीं रहता। यदि ऐसा कोई व्यक्ति मुख्य अन्न को छू ले, तो वह शव के अवशेष के समान हो जाता है; यज्ञ के लिए एकत्र किया गया अन्न पहले ही त्याग देना चाहिए और मिट्टी मिले जल से शुद्ध करना चाहिए। सिद्धार्थ बीज या काले तिल का छिड़काव करें, या जल में डालें; और गुरु, सूर्य, अग्नि या पवित्र वस्तुओं का दर्शन कराएँ। जिस अन्न पर कोई बैठा हो, जो पैरों से छुआ गया हो, अशुद्धों द्वारा देखा गया हो, या जो सूखा या बासी हो, उसे त्याग देना चाहिए। जो अन्न काला पड़ गया हो, बिगड़ गया हो, किनारे से चाटा गया हो, या जिसमें कंकड़, बाल, पत्थर या कीड़े हों, वह भी त्याज्य है। तैलीय अवशेष, तिल या जौ से बने पदार्थ, और ऐसा पका हुआ चावल जिसमें नमक ऊपर से डाला गया हो—ये भी वर्जित हैं। जिस अन्न को कपड़े से पोंछा गया हो, वह श्राद्ध में निषिद्ध है; कुछ लोग वेद के विरोध में ज्ञान का दावा करते हैं पर आचरण भिन्न रखते हैं। ‘छागजात’ (बकरी से उत्पन्न) कहलाने वाले लोग श्राद्ध के लिए धूल के समान हैं; दही, हरी सब्जियाँ और खमीरयुक्त वस्तुएँ भी वर्जित हैं। बैंगन और जो कुछ भी रस छोड़ता है, उसे भी त्यागना चाहिए; सेंधा नमक, सामान्य नमक और मन से उत्पन्न नमक भी त्याज्य हैं। यह सर्वोच्च शुद्धि है, और प्रत्यक्ष दिखती है; उसे अग्नि में डालें, बाँधें और हाथों को सावधानी से डुबोएँ। सिर का स्पर्श करना चाहिए, क्योंकि वही ब्रह्म का पवित्र जल कहलाता है; पदार्थों की शुद्धि करें और पुनः उनका स्नान कराएँ। उन्हें रखकर जल से छिड़काव करें और जल में डुबोएँ; अरिष्ट वृक्ष की जड़, बिल्व, और इंगुद वृक्ष की छाल से भी शुद्धि करें। सभी प्रकार की दालों के लिए धर्म अनुसार शुद्धि विधान है; दाँत, हड्डी, लकड़ी और सींग के लिए रगड़ना अनिवार्य है। मिट्टी के सभी पात्रों के लिए पुनः अग्नि में जलाना आवश्यक है; रत्न, हीरा, मूंगा, मोती, शंख और स्फटिक के लिए भी यही नियम है। सिद्धार्थ बीज की शुद्धि उनके लेप से करें, या तिल के लेप से; यही नियम ऊन और भेड़ों के लिए भी है। भेड़ों के लिए मिट्टी और जल से शुद्धि करें; शुद्धि की शुरुआत और अंत में फिर से जल से धोना चाहिए। इसी प्रकार, कपास का कार्य करने वालों के लिए राख से, और फल, फूल तथा लकड़ी का कार्य करने वालों के लिए जल से धोना आवश्यक है। झाड़ू लगाना, जल का छिड़काव और भूमि को लीपना—ये सब विधान हैं; गाँव के बाहर, जो भूमि वायु से शुद्ध हुई हो, वही उपयोग करनी चाहिए। इस प्रकार, श्राद्ध के लिए स्थान, पात्र, अन्न, और शुद्धि के नियम विस्तार से बताए गए, जिनका पालन करना श्राद्ध की सफलता और पितरों की प्रसन्नता के लिए अनिवार्य है।