वायुपुराणम्

एक समय की बात है, जब श्राद्ध के विधि-विधान और उसमें वर्जित तथा ग्राह्य वस्तुओं का विस्तार से वर्णन किया जा रहा था। बताया गया कि श्लेष्माण, शीतला, हृद्य और मीठा गन्ना भी पितरों को अत्यंत प्रिय होते हैं। विशेष रूप से श्यामाक और गन्ने के साथ श्राद्ध करने से सभी इच्छाएँ पूर्ण होती हैं और जो व्यक्ति इनसे आगरायण करता है, वह शीघ्र ही सफलता प्राप्त करता है। श्यामाक, हस्तिनामा, पटोल और बृहती फल तथा अगस्त्य की शिखा—ये सभी अत्यंत कसैले होते हैं। इसी प्रकार और भी बहुत सी मधुर और प्रिय वस्तुएँ हैं, किन्तु अदरक और गहरे जड़ वाले पौधों का श्राद्ध में प्रयोग नहीं करना चाहिए। बाँस की कोपलें, सुरसा, सर्जक और पृथ्वी की घासें—इनका भी त्याग करना चाहिए, क्योंकि ये श्राद्ध में सदा वर्जित मानी गई हैं। लहसुन, धनिया, प्याज, मूली और करम्भ जैसे अन्य पदार्थ भी स्वाद और गंध के कारण हीन माने गए हैं। इन वस्तुओं का श्राद्ध में निषेध है, और इसका कारण भी बताया गया—प्राचीन काल में जब देवताओं और असुरों का युद्ध हुआ, तब बली पराजित हुआ। उसके घावों से रक्त की बूँदें गिरीं, और उसी से ये वस्तुएँ उत्पन्न हुईं। इसलिए इन्हें श्राद्ध में सदा त्यागना चाहिए। वैदिक विधान में निर्दिष्ट रस, लवण, क्षार और रजस्वला स्त्री—इनका भी श्राद्ध में निषेध है। गंधयुक्त, झागदार या दलदली जल, जहाँ गौ को तृप्ति न हो, या रात में संचित जल—इनका भी प्रयोग नहीं करना चाहिए। भेड़, जंगली पशु, ऊँट, सभी एक खुर वाले प्राणी, भैंस और याक—इनके दूध का भी त्याग करना चाहिए। अब ऐसे प्रदेशों का भी उल्लेख हुआ जिन्हें श्राद्ध के लिए सदा वर्जित मानना चाहिए—उन स्थानों में न तो श्राद्ध करना चाहिए, न देखना चाहिए, न ही शुद्धि या अशुद्धि के कोई कर्म। श्राद्ध के लिए वन्य कंद-मूल और फलों से श्रद्धापूर्वक कर्म करें, इससे मनुष्य मनचाहा लोक, स्वर्ग, मोक्ष और यश प्राप्त करता है। किन्तु ऐसे स्थानों का त्याग करना चाहिए जो अप्रिय, शोरगुल वाले, कीट-पतंगों से भरे या दुर्गन्धयुक्त हों। नदी से समुद्र तक, दक्षिण-पूर्वमुखी द्वार वाले त्रिशंकु क्षेत्र को बारह योजन तक त्यागना चाहिए। त्रैशंकव नामक प्रदेश, जो महानदी के उत्तर और कैकट के दक्षिण में है, वह भी श्राद्ध के लिए वर्जित है। कारंकड़ा, कलिंग, सिंधु के उत्तर का प्रदेश और जहाँ आश्रम-धर्म नष्ट हो गया है—इन स्थानों से भी बचना चाहिए। नग्न संन्यासी और उनके समान अन्य लोगों को श्राद्ध देखना नहीं चाहिए, क्योंकि उनके देखने से पितर और पितामह उस अन्न को ग्रहण नहीं करते। तब जिज्ञासा हुई कि ये नग्न संन्यासी और अन्य कौन हैं, कृपया विस्तार से बताइए। तब महर्षि बृहस्पति ने बताया—सभी प्राणियों के लिए तीनfold वैदिक संयम स्मरणीय है। जो व्यक्ति मोहवश इस संयम को छोड़ देते हैं, वे ही नग्न संन्यासी आदि कहे गए हैं। जैसे कोई पुरुष मार्गभ्रष्ट हो जाए, या बिना सहारे का वृषभ नष्ट हो जाए, वैसे ही वे भी नष्ट माने जाते हैं। जो वृषभ का त्याग कर अन्यत्र मुक्ति खोजता है, या वृषभ को वेदस्वरूप नहीं मानता—वह भी इसी श्रेणी में आता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और जिन्हें वृषल कहा गया—जब प्राचीन काल में देवासुर संग्राम हुआ, तब असुरों की पराजय हुई। जहाँ-जहाँ पाखंड फैल गया, वहाँ सृष्टि की रचना स्वयम्भू ने नहीं की। डबल-श्राद्ध वाले, निर्ग्रन्थ, शाक्य और पुष्टिकलंशक—ये सब भी त्याज्य हैं। जो लोग धर्म का पालन नहीं करते, वही नग्न संन्यासी आदि हैं; व्यर्थ जटाधारी, व्यर्थ मुद्राधारी, व्यर्थ नग्न द्विज, व्यर्थ व्रतधारी, व्यर्थ जप करने वाले—ये सब नग्न संन्यासी आदि कहे गए हैं। कुलंधम, निषाद और संपत्ति का नाश करने वाले भी इन्हीं में हैं। जो अनुचित कर्म करते हैं, जुआ खेलते हैं, वे भी पथभ्रष्ट माने गए हैं; यदि ऐसे लोग श्राद्ध देखें या उसमें सम्मिलित हों, तो श्राद्ध का फल उन्हीं को चला जाता है। ब्राह्मणघाती, कृतघ्न, नास्तिक, गुरु-पत्नी का भोगी, चोर और क्रूर पुरुष—इनका तो दर्शन भी त्याज्य है। और जो भी पाप कर्म करते हैं, विशेषकर देवताओं और ऋषियों की निंदा करने वाले, उनसे भी दूर रहना चाहिए। यदि ऐसे लोग देख लें, तो श्राद्ध का फल असुरों और यातुधानों को चला जाता है। ब्राह्मणों का युग 'कृत', क्षत्रियों का 'त्रेता', वैश्यों का 'द्वापर', और शूद्रों का 'कलियुग' कहा गया है। द्वापर में निरंतर युद्ध होते हैं, और कलियुग में पाखंडियों की अधिकता रहती है। गाँव का मुर्गा और गाँव का सूअर—ये दोनों अपवित्र और अनादर के पात्र माने गए हैं। कुत्ता यदि केवल देख भी ले, तो निःसंदेह श्राद्ध का प्रभाव नष्ट हो जाता है; और यदि कुत्ते, प्रसूता स्त्री या दीर्घरोगी का स्पर्श हो जाए, तो भी यही फल होता है। जो अशुद्ध या पतित हैं, उन्हें अन्न देखना भी नहीं देना चाहिए; यदि वे देख लें, तो वह अन्न देवताओं और पितरों के लिए अयोग्य हो जाता है। यदि मुख्य अन्न को ऐसे लोगों ने छू लिया हो, तो वह शव के अवशेष के समान हो जाता है; यज्ञ के लिए एकत्र अन्न को पहले ही त्याग देना चाहिए, और मिट्टी-मिश्रित जल से शुद्धि करनी चाहिए। सिद्धार्थ के बीज या काले तिल से छिड़काव करना चाहिए, या उन्हें जल में डालना चाहिए; और गुरु, सूर्य, अग्नि या पवित्र वस्तु का दर्शन अवश्य कराना चाहिए। जो अन्न बैठने, पैरों के स्पर्श, अशुद्ध जनों के देखने, या सूखा-बासी हो, वह त्याज्य है। जो अन्न काला पड़ा हो, सड़ा-गला, किनारे से चाटा गया, या जिसमें कंकड़, बाल, पत्थर या कीड़े हों—वह भी त्याग देना चाहिए। तेल की खली, तिल या जौ से बना अन्न, और सीधे नमक डालकर पकाया गया चावल—ये भी वर्जित हैं। कपड़े से पोंछा गया अन्न भी श्राद्ध में निषिद्ध है; कुछ लोग वेद के विरोध में ज्ञान का दावा करते हैं, किंतु व्यवहार में विपरीत आचरण करते हैं। जो 'बकरी से उत्पन्न' कहलाते हैं, वे श्राद्ध के लिए धूल के समान हैं; दही, हरी सब्जियाँ और खमीरयुक्त भोजन भी त्याज्य हैं। इस प्रकार, श्राद्ध के विधान में ग्रहण और त्याग की वस्तुओं, पात्रों और स्थानों का विस्तार से निर्देश दिया गया, जिससे श्राद्ध शुद्ध, पवित्र और पितरों को संतुष्ट करने वाला हो सके।