जब सभी पाप समाप्त हो जाते हैं और इंद्रियाँ वश में आ जाती हैं, तब शुद्ध आत्मा पूर्ण शांति को प्राप्त होती है—जैसे बिना ईंधन की अग्नि शांत हो जाती है। योग का ज्ञाता कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, सम्पूर्ण रूप से क्षेत्रज्ञ को उनसे योग द्वारा अलग कर देता है। ऐसे ज्ञानी के लिए न कोई गति रह जाती है, न कोई स्थान; प्रकट और अप्रकट का कोई संशय नहीं रहता। वह निकट है, वह अस्तित्व में भी है और अनस्तित्व में भी, और उसमें कुछ भी स्थिर नहीं रहता। अब मैं दान और उनके फलों का, शुद्ध श्राद्ध विधियों का, और जिनसे बचना चाहिए, उनका विस्तार से वर्णन करता हूँ। हिमपात के समय या शीत ऋतु में अग्निहोत्र करना या करवाना चाहिए, क्योंकि इससे प्राप्त पुण्य श्रेष्ठ माना गया है। श्राद्ध रात्रि में नहीं करना चाहिए, केवल राहु के दर्शन के समय अपवाद है; और यदि राहु दिखे तो अपने समस्त धन का उपयोग कर भी श्राद्ध शीघ्र करना चाहिए। ग्रहण के समय श्राद्ध नहीं करना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से मनुष्य की स्थिति कीचड़ में फँसी गाय जैसी हो जाती है; परंतु यदि किया जाए तो वह पाप में गिरे हुए को सागर में नाव की भाँति पार लगा देता है। विश्वदेव और सोम के लिए जो नैवेद्य अर्पित किया जाता है, उसमें मांस की प्रचुरता होनी चाहिए; लेकिन सींग वाले पशु और शस्त्रधारी प्राणी अर्पित नहीं करने चाहिए, क्योंकि वे ईर्ष्यालु और विध्वंसकारी के लिए माने गए हैं। एक बार, देवताओं के महान अधिपति द्वारा संयमित त्वष्टा ने शचीपति का सोमपान किया और पृथ्वी पर गिर पड़े। उसी प्रकार श्यामाक नामक अन्न उत्पन्न हुआ और पितरों के निमित्त पूजित हुआ; त्वष्टा की नासिका से जो बूँदें गिरीं, वे भी उसी प्रकार जुड़ी रहीं। श्लेष्माण, शीतला, हृद्या और मीठा गन्ना भी पितरों को प्रिय है; श्यामाक और गन्ने के साथ जो अग्रयण करता है, वह शीघ्र ही सफलता प्राप्त करता है। श्यामाक, हस्तिनामा, पटोल और बृहतिका फल, अगस्त्य की शिखा—ये सभी अत्यंत कसैले माने गए हैं। इसी प्रकार और भी मीठे व सुखद पदार्थ हैं, किंतु अदरक और लंबी जड़ वाले कंद यहाँ अर्पित नहीं करने चाहिए। बांस की कोपलें, सुरसा, सर्जक और पृथ्वी की घासें—इनसे श्राद्ध में सदा बचना चाहिए, ये निषिद्ध मानी गई हैं। लहसुन, धनिया, प्याज, मूली और करंभ जैसे अन्य पदार्थ स्वाद और गंध के कारण हीन माने गए हैं। श्राद्ध में ये निषिद्ध हैं, और इसका कारण भी स्पष्ट है: प्राचीन काल में देवासुर संग्राम में जब बलि देवताओं से पराजित हुए, तब उनके घावों से रक्त की बूँदें गिरीं, और इन्हीं से ये पदार्थ उत्पन्न हुए—इसलिए इन्हें श्राद्ध में सदा त्याज्य कहा गया है। वेदों में निर्दिष्ट अर्क, लवण और क्षार, तथा रजस्वला स्त्रियाँ—ये सभी श्राद्ध में वर्जित हैं। दुर्गंधित, झागदार, दलदली, गौ को अप्रिय, अथवा रात्रि में एकत्र किया गया जल—ये भी प्रयोग नहीं करना चाहिए। भेड़, वन्य पशु, ऊँट, एक खुर वाले प्राणी, भैंस और याक—इनका दूध भी बुद्धिमान को त्यागना चाहिए। अब मैं उन प्रदेशों का वर्णन करता हूँ, जहाँ श्राद्ध न देखा जाए, न किया जाए, न ही शुद्धि या अशुद्धि के कोई कर्म। वन्य मूल-फलों से, श्रद्धा सहित श्राद्ध करने से इच्छित भूमि, स्वर्ग, मोक्ष और कीर्ति प्राप्त होती है। परंतु अशुभ, शोरगुलयुक्त, जीव-जंतुओं से भरे या दुर्गंधित स्थानों पर श्राद्ध नहीं करना चाहिए। नदी से सागर तक, दक्षिण-पूर्व की ओर द्वार वाले समस्त त्रिशंकु क्षेत्र को बारह योजन तक त्यागना चाहिए। त्रैशंकव नामक प्रदेश, जो महानदी के उत्तर और कैकट के दक्षिण में है, वहाँ भी श्राद्ध नहीं करना चाहिए। कारंकरा, कलिंग, सिंधु के उत्तर का क्षेत्र, और जहाँ आश्रम धर्म नष्ट हो गया है—इन स्थानों से भी श्राद्ध में बचना चाहिए। नग्न संन्यासी आदि को श्राद्ध करते समय देखना नहीं चाहिए; यदि वे देख लें तो पितर और पितामह उस श्राद्ध का भाग नहीं लेते। जब इस विषय में विस्तार से पूछा गया, तो महान और तेजस्वी बृहस्पति बोले—सभी प्राणियों के लिए तीनfold वैदिक संयम स्मरणीय है। जो नग्न संन्यासी इस संयम को मोहवश त्याग देते हैं, वे जैसे पथभ्रष्ट पुरुष या असहाय वृषभ होते हैं, वैसे ही विघटित माने गए हैं। जो वृषभ को त्यागकर अन्यत्र मुक्ति चाहता है, या वृषभ को समस्त वेदों का स्वरूप न मानकर उसे नहीं पहचानता—ऐसा व्यक्ति भी उसी श्रेणी में आता है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और जिन्हें वृषल कहा गया—प्राचीन काल में जब देव-दानव युद्ध हुआ, तब असुर पराजित हुए। जहाँ-जहाँ पाखंड फैल गया, वहाँ सृष्टि की रचना स्वयंभू ने नहीं की; द्वैध श्राद्धी, निर्ग्रंथ, शाक्य और पुष्टिकलंशक—ये सब भी त्याज्य हैं। जो लोग धर्म का पालन नहीं करते, वही नग्न संन्यासी आदि कहे गए हैं; व्यर्थ जटाधारी, व्यर्थ मुद्राधारी, व्यर्थ नग्न द्विज—ये सब त्याज्य हैं। जो व्यर्थ व्रत, व्यर्थ जप करते हैं—ये भी नग्न संन्यासी आदि की श्रेणी में आते हैं; कुलंधम, निषाद, और जो संपत्ति का नाश करते हैं, वे भी। जो अनुचित कर्म करते हैं, जुआ खेलते हैं—वे भी पथभ्रष्ट माने गए हैं; यदि श्राद्ध इनकी उपस्थिति में हो या ये देख लें, तो उसका फल इन्हें ही प्राप्त हो जाता है। ब्राह्मण-हंता, कृतघ्न, नास्तिक, गुरु-पत्नीगामी, चोर और निर्दयी—इनके दर्शन से भी बचना चाहिए। और जो भी पापाचरण करने वाले हैं, विशेषकर जो देवताओं और ऋषियों की निंदा करते हैं, उनसे सदा दूर रहना चाहिए। यदि ऐसे लोग दिख जाएँ, तो श्राद्ध का फल असुरों और यातुधानों को प्राप्त हो जाता है। ब्राह्मणों का युग 'कृत' कहा गया है, क्षत्रियों का 'त्रेता', वैश्यों का 'द्वापर', और शूद्रों का 'कलियुग'—ऐसा पितरों ने बताया है।